ПЕТРАРКА: ПЕРШИЙ ЄВРОПЕЙСЬКИЙ ГУМАНІСТІВ

Справді благородна людина не народжується з великою душею, але сам робить себе таким чудовими своїми справами.

Петрарка

Петрарка - не тільки вождь старшого покоління італійських гуманістів. Він фактично перший європейський гуманіст. Петрарка допомагав сучасникам відчути красу і досконалість античної культури, відкрив в «Книзі пісень» нові горизонти внутрішнього світу людини, став основоположником європейської ренесансної лірики.

Віхи життєвого шляху. Біографія Франческо Петрарки (1304-1374), а багато в чому і біографія його сім'ї, перетинається з дантовской.

Батько майбутнього поета, нотаріус П'єтро ді Наренцо, на прізвисько Пстракко (саме воно в зміненому вигляді стане літературним ім'ям Петрарки), також жив у Флоренції і належав до партії «білих» гвельфів; як і Данте, він був вигнаний з міста в 1302 р Петрарка народився через два роки після цього подію, в тосканському місті Ареццо. У 1312 сім'я переїжджає до французького міста Авіньйон, куди був раніше перенесений папський престол. Тут Франческо починає домашнє навчання, потім за наполяганням батька студіює юриспруденцію в університеті Монпельє, пізніше - в Болонському університеті. Але після смерті батька Петрарка «відправляє у вигнання юридичні книги». Відтепер він безроздільно захоплений римської літературою, поглинає твори античних класиків, особливо Вергілія і Цицерона, починає складати вірші по-латині, а пізніше - займається пошуком, збиранням, вивченням і публікацією древніх рукописів.

Петрарка являв собою особливий тип письменника-гуманіста, який поєднував високу поезію, проникливу лірику з працею вченого. Він став одним із творців найважливішою області гуманітарного знання: класичної філології.

Одночасно Петрарка приймає духовний сан, а з 1330 р стає капеланом кардинала Джованні Колонна. Але його приваблює не церковна кар'єра, а матеріальна забезпеченість, оскільки вона гарантує незалежність, можливість багато подорожувати (Париж, Льєж, Кельн, Ліон), знайомитися з вченими, трудитися в бібліотеках. Петрарке ми зобов'язані виявленням втрачених листів і промов Цицерона, хронік Плінія, творів Квіптілліана, Лукреція, Пстронія. У бібліотеці письменника були Вергілій, Сенека, Горацій, Овідій, Плавт, Теренцій і інші античні автори. Петрарка ретельно студіював і коментував їх тексти, перевів на італійську мову Гомера і Платона. Він настільки глибоко і органічно вживалися в літературу і культуру Риму, переймався духом його письменників, що навіть писав деяким з них, наприклад, гаряче улюбленому Цицерону, листи. І ця, на перший погляд, дивина, насправді, по-своєму зрозуміла. В античному мистецтві його притягує жвавий інтерес до людини, до реальної, земного життя.

Петрарка багато робив вперше в європейській історії. Він першим зробив не "ділове», а «туристичне» подорож в Альпи для того, щоб насолодитися природними красотами. Першим завів звичай перебувати на самоті, віддаючись науковим і літературним заняттям, коли в 1337-1341 рр. оселився в невеликому містечку Воклюз під Авиньоном. У цьому тихому мальовничому куточку, в щасливому самоті він створював свої найкращі твори. І Воклюз залишився в історії світової літератури, як Ферні Вольтера, Ясна Поляна Толстого, Ноан Жорж Саїд, Спаське-Лутовинова Тургенєва, Меліхова Чехова.

Петрарка став ініціатором відродження античної церемонії вінчання поетів лавровим вінком і був нагороджений їм як автор поеми « Африка» на римському Капітолії 8 квітня 1341 г. А прославлена історія його закоханості має очевидну паралель з історією Данте 6 квітня 1327 року на ранковій месі в авиньонской церкви Петрарка зустрів молоду жінку на ім'я Лаура. Він закохався в ніс з першого погляду і пізніше обезсмертив у своїх сонетах. Петрарка навряд чи був в серйозних відносинах з Лаурою, дружиною авеньонского дворянина Гюга де Сада, яка народила в шлюбі 11 дітей і померла під час чуми 1348 г. Але для нього, так само, як і для Данте, було не чуже уявлення трубадурів про любов як про високе обожнювання коханої, яка є дружиною іншу людину. Воістину, «пітьми низьких істин нам дорожче нас підноситься обман». І все ж Петрарка, як ми побачимо, істотно змінить куртуазну концепцію любові. А його Лаура постане більш земної, реальної, ніж уподібнення Мадонні Беатріче Данте.

При цьому Петрарка, на відміну від Данте, чи не був захоплений політичною боротьбою, не належав до жодної партії. Він не відчував себе пов'язаним з Флоренцією, оскільки його батьківщиною була Італія в цілому. Він немов знаходив свою справжню вітчизну в античній культурі, ставши «сам собі античністю» (за висловом Л. М. Баткина). Не випадково Петрарка в 15 разів більше написав творів на латинській мові, ніж на італійському.

Спадщина: теми і жанри. У творчому шляху поета виділяється три періоди. У роки навчання (1318-1333) Петрарка пробує сили як поет, відчуває вплив лірики трубадурів і представників «нового солодкого стилю», а також «Нового життя» Данте. У зрілий період (1333- 1353) він створює основні твори на латинській мові: поема «Африка» (1339-1341), «Віршовані послання» (1350-1352), «буколічних пісня» (1346-1348), а також кілька трактатів «Про знаменитих чоловіків» (1338-1358), «Таємне» (або «Моя таємниця» - «Secretum», 1342- 1343), «Про відокремленої життя» (1346), «Про чернечому дозвіллі» (1347) та ін. кожне з цих творів орієнтоване на античний зразок: «буколічних пісня», що складається з 12 еклог, - на «Еклоги» Вергілія; «Віршовані послання» - на «Послання» Горація. Найбільш значна поема «Африка», написана латинською гекзаметром. Описує подвиги римського полководця Сципіона , переможно завершив Другу Пунічної війну розгромом Карфагена, вона була задумана як національна епопея. Орієнтиром для нього була «Енеїда» Вергілія. Однак поема все ж не стала новою «Енеїдою», оскільки вченість в ній явно взяла гору над поезією.

У 1347 року в Римі відбулося антифеодальне повстання під керівництвом народного трибуна Кола та Ріенці. Петрарка його вітав як «останню надію на італійську свободу», як можливість відродження Італії. Він навіть написав один з небагатьох політичних віршів: «Новому трибуну римського народу». Але Ріенці не виправдав надій, відмовився від доведення боротьби з феодалами до перемоги. Крах утопічних планів Ріенці став важким ударом для Петрарки. Він ще раз повернувся до політичної теми в сонеті «На папську курію в Авіньйоні». У ньому він різко засудив порочні звичаї вищих ієрархів католицької церкви, які йому довелося на власні очі спостерігати. У цей період в поезії Петрарки затверджуються риси ренесансного класицизму.

Заключний етап творчості Петрарки - останнє двадцятиріччя його життя - час, коли він продовжує створювати нові твори (філософські трактати «Про засоби проти щастя і нещастя», «Листи», поему «Тріумфи»). Але більшу частину часу віддає редагування колишніх творів.

Листи і трактати. Важливе місце в спадщині Петрарки займають його листи. Вони свідчать про душевний стан поета, про його інтереси, уваги до великих подій навколишнього світу і про настільки дорогий для нього «солодощі самотності». Для нього, як і для інших гуманістів, було важливо самопізнання: «Швидко змінюючись особою, ще швидше станом душі, змінилися звичаї, змінилися турботи, змінилися заняття; все в мені вже інше ... », - зізнавався він. Чи не загинула лише потреба творити. Листи стали для нього способом «відточування слова».

Петрарка був глибоко релігійною людиною. В останні роки він з особливою увагою вчитувався в Біблію, в твори християнських мислителів. Особливо близький був йому Августин, не тільки як автор богословського трактату «Про граді Божому», але перш за все, як творець «Сповіді», цієї хвилюючої автобіографії, співзвучною внутрішнім пошукам Петрарки.

У трактаті «Про презирство до світу» відтворено діалог між Петраркою і Августином, який є йому в супроводі Істини, щоб направити поета на вірний шлях. Їх розмова - дзеркало тих протиріч, які не залишають Петрарку. У дусі аскетичної християнської доктрини Августин докоряє поета за «жадібне прагнення до земних благ», «марні надії» і «непотрібні турботи». Поет з ним згоден. По, в той же час, він не може відректися від прагнення до слави, а головне - від любові до Лаури.

«Книга пісень» - творча вершина Петрарки. Але як би не були важливі різноманітні твори поета, є одне, яке назавжди залишилося в пантеоні світової літератури. Це - поетична збірка «Каіцо- Ньєрі », який зіграв в літературній долі Петрарки особливу, доленосну роль, багато в чому несподівану для самого поета; адже він назвав свої італійські вірші «безделками». Ще в кінці 1330-х, потім - в 1340-і рр. поет починає писати ліричні вірші на італійській мові, натхненний переживаннями, викликаними любов'ю до Лаури.

«Книгу пісень» називають «поетичною сповіддю» (А. Н. Веселовський) Петрарки. І це перший в європейській літературі збірка віршів одного поета. Не випадково любовні вірші Петрарки пронизані живий індивідуальної інтонацією; Лаура ж, на відміну від дантовской Беатріче, зображена конкретніше і яскравіше, любов до неї сприймається як реально пережите почуття. При цьому важливим для розуміння характеру лірики Петрарки виявляється тимчасова дистанція між юнацькими любовними переживаннями і моментом самого поетичного розповіді про них. Це вже спогади людини, навченого життєвим досвідом, тверезо судить про юнацькому сум'ятті почуттів.

«Книга пісень» складається з двох частин - «На життя мадонни Лаури» і «На смерть мадонни Лаури». Петрарка не забуває відзначити дати тих чи інших «подій» його любові, точніше, станів душі, настрою:

Благословен день, місяць, літо, час І мить, коли мій погляд ті очі зустрів!

Пер. Вяч. Іванова

Він із захопленням описує свою кохану - золотоволосу, чорнооку, білошкірих красуню. Прославляючи, ідеалізуючи Лауру, підкреслюючи її цнотливість і чеснота, благородство і неприступність, поет водночас акцентує досконалість її земної краси, чарівність голосу, принадність рухів:

... О, як за нею спостерігати чудово,

Коли сидить на траві вона,

Квітка серед трави нагадуючи!

Пер. Е. Солоповіча

Перед нами не послідовна історія кохання. І тим більше - не її розвиток. Але її головний герой - все-таки не Лаура, а поет, який зосереджений на власних душевних станах, навіть естетізіруя свої «солодкі страждання». В його сонетах - атмосфера ясності і гармонії, урівноважує контрасти і суперечності. Петрарка пише про любов так стилістично віртуозно і натхненно, що не випадково йому наслідують, на нього рівняються наступні покоління ліриків. Народжується ціла жанрово-стильова лінія європейської любовної поезії - петраркизм.

Цікаво, що вже деякі сучасники Петрарки вважали, що поет нафантазував образ своєї коханої, що він під ім'ям «Лаура» оспівує славу (оскільки це ім'я співзвучне італ. Lauro - лавр, лавровий вінок). Петрарка і справді любив славу.

Він усвідомлено будував своє життя як «парадний автопортрет» «нової людини», розмірковуючи про сприйняття її нащадками. І одночасно підшукував кожній події античні прецеденти, шукаючи символічні знаки і збіги. Але життя поета часом дивним чином реально давала приклади таких знакових подій. У всякому разі, Петрарка помер у віці 70 років, подібно Платону, майже в день свого народження, за письмовим столом, схилившись над стародавньою рукописом.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >