БОККАЧЧО: ОСНОВОПОЛОЖНИК РЕНЕСАНСНОГО ПРОЗИ

Бокаччо схопив живу, психологічно вірну рису - пристрасть до життя у порога смерті.

Л. Н. Веселовський

Боккаччо - інший великий італійський гуманіст. Молодший сучасник і друг Петрарки, який вважав себе його учнем. І якщо Петрарка став основоположником ренесансної лірики, то Боккаччо - ренесансної прози. І перш за все - новелістичної жанру. Як і «Книга пісень» Петрарки, «Декамерон» Боккаччо - класика, книга «на всі часи».

Віхи біографії: на шляху до «Декамерона». Подібно Петрарке, Джованні Боккаччо (1313-1375) міфологізував, романізував свою біографію: звідси народилася легенда про його народження в Парижі від якоїсь француженки королівської крові. Насправді, майбутній письменник з'явився на світ у Флоренції в сім'ї бідного купця.

Батько хотів, щоб син продовжив його справу, і відправив Джованні в Неаполь, вивчати торгівлю і юриспруденцію. Але юнак з ранніх років полонила вивченням античних авторів і, потрапивши до двору неаполітанського короля Роберта Анжуйського, з насолодою віддав себе літературним заняттям і письменництва. Боккаччо читав Вергілія, Овідія, Тита Лівія, Апулея, а також Данте, до якого ставився з благоговінням, а пізніше виступив науковим коментатором «Божественної комедії».

При неаполітанському дворі Боккаччо зустрів свою кохану Марію, яку потім виводив у багатьох творах під ім'ям Фьяметти (італ. Вогник). Її походження пов'язували з аристократичним родом д'Аквіно, вважалося, що вона незаконнонароджена дочка неаполітанського короля. Але це виявилося легендою, як і «королівське» походження самого Боккаччо. Однак, як це не раз бувало з письменниками, нерозділене почуття стало одним із джерел творчості: свою любов до Марії Боккаччо відчував як високу і благородну.

Перші твори: «Фьяметта». Творчість Боккаччо ділиться на три періоди: неаполітанський (1336-1340), флорентійський (1341-1363) і останній, «вчений» (1364-1375).

У перший період Боккаччо виступає як поет і прозаїк, пише по-італійськи і експериментує із середньовічною лицарської і народною традицією. Він вводив в неї елементи античної риторики, а також деякі античні мотиви і образи.

Його прозовий роман «Филоколо» - переробка сюжету про Флоріо і Бьян- кофьорс, а поема «Филострато» - виклад історії про Троиле з «Романа про Трос» Бенуа де Сент-Мора. Поема « Тезеіда », написана на італійській мові, відтворила мотиви з поем Стація, Вергілія і середньовічного «Романа про Фівах». Хоча поема прославляла бога війни Марса, власне, не батальні сцени, а любовні мотиви панували в пий. Описувався похід Тезея в Скіфію проти амазонок, підпорядкованих цариці Іполиті. Однак кровопролиття не було. Іполита стала дружиною Тезея, а амазонки полюбили грецьких воїнів, всупереч своїй вродженій ненависті до чоловіків. Таким чином, Амур узяв верх над Марсом. Найцікавішою стала в поемі історія двох друзів Аргіте і Палемоне, яких вразили стріли Амура: обидва закохалися в красуню Емілію, родичку Тезея.

Іншим твором була пастуша ідилія «Амет». Її герой - юнак, що закохався в красуню німфу під впливом почутої їм пісні. Відтепер всі його почуття віддані їй, і під її духовним впливом він духовно перероджується.

Нарешті, його пасторальна ідилія «Фьезолаіскіе німфи» написана октавами. Це розповідь про походження двох річок - Африко і Мснзола, які обтікають пагорб. На ньому розташований містечко Ф'єзоле. Колись там жили німфи. Пастух Африко полюбив німфу Мензола, і, щоб наблизитися до неї, переодягається в жіноче плаття. Всупереч обітниці невинності Мензола стає коханої Африко, але потім кається і починає його уникати. Той в розпачі вражає себе списом, пофарбувавши кровио струмок. Після народження дитини Мензола, боячись Діани, починає від неї ховатися. Коли та все ж застає її з дитиною, то Мензола, рятуючись від неї, перетворюється в струмок, який зливається з рікою Африко. У фіналі повідомляється, що батьки Африко рятують дитину, а на пагорбі зводиться місто.

Цей досить плідний період творчості Боккаччо - пора поступового визрівання його ренесансного гуманізму в рамках середньовічної традиції. У 1340 р після того, як його батько розорився, Боккаччо повертається до Флоренції. Він уже заявляє про себе як зрілий художник в романі «Елегія Мадонни Фьяметти» (1343-1344), творі багато в чому автобіографічному. У центрі - Фьяметта, прообразом якої, як ми вже згадували, була Марія д'Аквіно, кохана Боккаччо. Вона - головний персонаж; розповідь ведеться від її особи. При цьому, в романі ситуація перевернута в порівнянні з реальністю: змінюються не героїня, а герой. Перед нами - лірична сповідь заміжньої жінки-неанолітанкі, покохала флорентійського юнака Памфило. Їх любов була взаємною, але через деякий час Памфило повернувся на вимогу батька до Флоренції. Там, як дізнається Фьяметта, Памфило одружився. Спочатку смуток героїні пом'якшується надією, що її коханий лише підкорився батьківській волі. Але, врешті-решт, вона з'ясовує, що Памфило забув про неї і покохав іншу жінку. І тоді її відчай безмежно.

Не позбавлене справедливості думку, що цей роман Боккаччо стоїть біля витоків європейської психологічної прози. І все ж психологічний аналіз у «Фьяметте» поки що немислимий без прийомів античної риторики і античної міфології, без перегуків з «Героїнями» Овідія, з такими персонажами, як Медея і Дідона. Письменник обрав спосіб свого роду «літературної помсти» невірної коханої. Цінність твору, звичайно, не в його «автобіографізмі навиворіт», а в новаторському зображенні внутрішнього світу, складних переживань жінки.

«Декамерон» як творча вершина. Головна книга Боккаччо - збірка новел «Декамерон», що створювався з 1348 по 1351 р ньому письменник виступив творцем ренесансної новели, жанру, істотно оновленого в порівнянні із середньовічними «анекдотами» і навчально розповідями-прикладами. У «Декамерон» (грец. «Десятидневник») входить 100 новел, розказаних протягом десяти днів десятьма оповідачами і організованих авторським обрамленням.

Поштовхом до задуму збірки стала епідемія чуми, яка, розпочавшись у Флоренції (+1348), прокотилася по всій Європі. У своєрідній рамці оповіді дається картина флорентійської епідемії, в описі якої особисте враження автора сплітається з хорошим знанням античної літературної традиції - Фукідіда, Лукреція, Тита Лівія, Овідія та ін.

Кризового стану навколишньої дійсності, описаної на початку розповіді, Боккаччо протиставляє якийсь куточок, оазис життєрадісності, атмосферу щасливого дозвілля, яку підтримують оповідачі в своєму усамітненні. Їй просякнуті новели. Спільнота оповідачів в «Декамерон» організовано особливим чином: це добровільно зібралася компанія семи молодих дівчат (серед яких є і Фья- метта) і трьох юнаків (Памфило, Филострато, Дионео - все це свого роду літературні імена самого Боккаччо). Вони вирішили протиставити хаосу і розкладання зачумленого міста гідне проведення часу на заміській віллі. Персонаж не індивідуалізовані автором, навпаки, вони підкреслено, схожі один на одного своїм становищем, рисами характеру ( «розумні і родовиті, гарні, доброї вдачі»), манерою розповідання, навіть змістом своїх історій.

У підсумку, Боккаччо створює образ ренесансного суспільства гуманістів, які перебувають в гармонії один з одним і з природою. Серед приємних розваг, яким вони віддаються, найважливіша - обмін один з одним різними цікавими сюжетами. Їх джерела - різноманітні твори минулого, поетичні та прозові. Перш за все, це середньовічна література - латинська і на народних мовах, біблійні притчі, релігійні «приклади» і світські розповіді про лицарів, французькі фабліо і анекдоти і, нарешті, італійський збірник XIII в. ( «Новелліно»).

Весь цей різнорідний матеріал перетворюється під пером Боккаччо і перетворюється у внутрішньо цілісне, гармонійне оповідання, натхнена сучасним ренесансним світовідчуттям і враженнями, почерпнутими вже не з книг, а з живої італійської дійсності. Звідси походять і жанрові перетворення: середньовічний «приклад» або анекдот виявляється тільки остовом, обростають барвистими живими подробицями. Дійові особи новел «Декамерона» немов набувають «плоть», отримують імена, діють в конкретних місцях і при певних обставинах. Самі новели звільняються від настирливої повчальності середньовічного спрямування.

Тематичне багатство новел «Декамерона» не хаотично, а доцільно організовано: кожен день, окрім першого, оповідачі вибирають нову тему для своїх новел. Тут є антиклерикальні новели, і новели про любов, новели про спритних жіночих і чоловічих витівки і про шляхетних вчинках, новели веселі і сумні, кумедні і драматичні. У сукупності вони створюють свого роду енциклопедію італійської життя епохи Відродження.

В основі новел - гострі сюжети. Оригінально вирішується антиклерикальна тема в новелі про єврея купця Авраама, якого його друг, італійський купець, вирішив звернути в християнську віру. Але перш ніж на це погодитися, Авраам вирішує відвідати Рим, де він побачив розкладання папської курії. Повернувшись, він не тільки не відступився від наміру, але, навпаки, твердо вирішив стати християнином. Він переконався: якщо служителі віри так її дискредитують, а вона поширюється але світу, - значить, вона істинна і сильна. Чимало новел присвячено користолюбству і хитрощів ченців. Один з них спокушає дівчину, навчаючи її, як заганяти в пекло диявола (III, 10); інший монах, що відрізняється сластолюбством, під виглядом архангела Гавриїла відвідує довірливу венеціанку (IV, 2). Чернець Чіпполо дурить прихожан, демонструючи всякого роду «лжерелік- вії» (X, 6).

Але в новелах виникають і інші образи, наділені високими чеснотами. Такий бідний лицар Федеріго дельї Альбериги. Коли на полюванні дама, яку він супроводжував і в яку був закоханий, відчула голод, він заради неї заколює і виготовляє як спекотне свого сокола, завжди сидів у нього на плечі. Важливе місце займає тема фортуни , долі. Один з мотивів - отримання втрачених родичів. У дівчину закохані двоє молодих людей. Один з них виявляється її братом, якого вона вважала зниклим, а за іншого виходить заміж (IV, 5). Виникає в новелах і тема мінливості долі , неймовірних пригод. Така новела про купця Руффоло, розорився, який став піратом, жертвою полону і корабельної аварії, який після неймовірних перипетій знайшов багатство в третій раз (II, 4).

Величезне місце займає в «Декамерон» любовна тема. Вона вирішується за незвичайної для його часу відвертістю, деякі новели - відверто еротичні. Це породило широко існуюче уявлення про «Декамерон» як про «непристойною» книзі. Дійсно, любов, воістину панує в «Декамерон», який містить в собі в художній формі протест проти аскетизму. У ній присутнє те, що називали «реабілітацією плоті». Головними «гріховодником» виступають ченці. І це не випадково, а є наслідком того, що обітницю безшлюбності католицького духовенства противний самій людській природі. Боккаччо показує всесилля Амура, бо «все на світі йому покорствует». У лицарської літературі, в ліриці трубадурів оспівувалась, переважно, ідеальна любов. Для Боккаччо любов - багатогранне у своїх проявах почуття. І одночасно - єдине в ідеальній і плотської іпостасях. Неправомірно також бачити у Боккаччо лише новели еротичні, хоча їх чимало.

Любов підносить людину, одухотворяє його, як це сталося з Чимоне (V, 1), який ріс грубим і неосвіченим. Любов до прекрасної дівчини перетворила його, зробила благородним. Любов здатна творити чудеса. Гризельда, проста селянська дівчина, полюбила маркіза Салуццкого, який не бажав відповісти на почуття людини низького звання. Вона, врешті-решт, стала його дружиною і пройшла через усі випробування, які він винайшов, бажаючи перевірити її терпіння і відданість. Нерідко любов приймає трагічні форми. Заради неї герої «Декамерона» деколи йдуть на загибель. Ізабелла вмирає, дізнавшись, що брати вбили її коханого (IV, 5).

Глибинний зміст «Декамерона» в тому, що любов в ньому постає як почуття, поза яким немає повноцінного життя. Воно ламає станові перегородки, доступне людям будь-якого віку і професій. Глибока правда людських відносин зумовила те, що сюжети «Декамерона» широко використовувалися і збагачувалися багатьма письменниками. Перекладачем і дослідником «Декамерона» був видатний російський літературознавець А. Н. Веселовський.

Пізній Боккаччо. В заключний двадцятиріччя творчого шляху Боккаччо пише, переважно, вчені твори на латинській мові ( «Про мінливості долі знаменитих людей», «Про знаменитих жінок», «Походження язичницьких богів» і ін.). Тоді ж він створює і віршований памфлет «Корбаччо» (1364), в якому пародійно використовує жанр середньовічного «бачення» для зведення рахунків з знехтувавши їм жінкою. Він вважав його мало не головним своїм досягненням, але сьогодні воно відомо лише вузькому колу фахівців. А «Декамерон», від якого він готовий був відмовитися, залишається нев'янучою творінням.

Боккаччо зберіг вірність гуманістичним уявленням, демонструючи це не тільки в своїх трактатах, але в найважливіших творах останнього періоду. А ними стала біографія Данте і глибокі коментарі до 16 пісень «Божественної комедії». Вони були створені на основі прочитаних ним лекцій про дантовской поемі. Таким чином, Боккаччо, який з'єднав, як і Петрарка, художника і вченого, стоїть біля витоків даі- товедепія, однією з найважливіших галузей італьяністікі.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >