МОНТЕНЬ: «ДОСЛІДИ»

Розумна людина не втратила нічого, якщо зберіг самого себе ...

Сама велика річ в світі - вміти належати собі.

Монтень

Мішель Монтень (1533-1592) - друга але значимістю після Рабле фігура французького Відродження. Творив в розпал релігійних воєн, він став творцем нового літературного жанру - есе , якому судилося довге і славна історія побутування в усій європейській літературі Нового часу.

Автор знаменитої книги «Досліди», Монтень походив з багатої купецької сім'ї, яка купила дворянство. В його родині з дитинства розмовляли по-латині, прищеплювали любов до античної культури і гуманітарних занять. Навчившись в юності праву, Монтень займає посади в міському парламенті (тобто суді), пізніше стає мером м Бордо. Але кар'єра чиновника, успішно розпочата, його не приваблювала. Проте, Монтень не дозволяв собі нехтувати службовими обов'язками, виконував доручення королівського двору і був нагороджений високим орденом. Але на гребені успіху він з явним задоволенням вирішує піти у відставку, щоб «сховатися в обійми муз». Його «музами» стали не тільки антична поезія і проза, філософія Сенеки , але і сучасна йому історія.

Неспокійна, трагічна епоха громадянських воєн у Франції спонукала Монтеня шукати розради в філософсько-етичних навчаннях древніх. Перший начерк власних роздумів Монтеня відноситься до 1569 р .; тоді ж він починає систематично писати свої «Проби». Робота интенсифицировалась після 1572 р тобто після сумнозвісної Варфоломіївської ночі. Підстьобнули його і особисті обставини. Монтень тяжко захворів і, вважаючи хвороба смертельної, поспішив залишити пам'ять про себе своєю книгою роздумів. У 1580 р виходять друком перші дві книги «Есе», що включають 94 глави. Один з критиків навіть назвав появу «Проб» літературної революцією. Але Монтень аж ніяк не турбувався уславитися новатором, що порушує традиції. Більш того, він заявляє про «розчарування у всіляких нововведеннях, в якому б образі вони нам ні були ...». Його відштовхують крайності і категоричні судження. Він сповнений сумнівів і шукає відповіді, залучаючи в свої роздуми читачів. Знаменитим став теза письменника: «Що я знаю?». Це не тільки вираз скептицизму Монтеня, а й заклик до стриманості, передбачливості, терпимості в словах і ділах: «Упертість і палкість духу - найвірніші докази дурниці», - наполягає Монтень. В обстановці релігійних чвар у Франції, запеклого, часом фанатичного відстоювання своєї позиції, коли словесні аргументи замінялися зброєю, поради Монтеня знаходили живу актуальність.

У 1580 році, під час великого європейського подорожі, письменника наздоганяє звістка про те, що жителі Бордо обрали його мером. Хоча його сумлінність була підтверджена його переобранням на ту ж посаду через три роки, Монтень- мер і Монтень-пісатсль були як би двома різними людьми. Кожна партія прагнула залучити Монтеня на свій бік, але мер Бордо, будучи помірним і терпимою людиною, не приймав чиюсь сторону, прагнув гасити суперечності, не піддаватися кон'юнктурним політичним або релігійним настроям, по служити закону.

Попри зайнятість, Монтень вже через два роки (1582 р) випускає друге видання своєї книги, зустрінуте з не меншим інтересом, ніж перше. Він наполегливо шукає відповіді на питання, як гідно жити і зустріти кінець людині, спраглому щастя, серед обрушуються на нього лих. У третьому виданні «Проб» (1 588) остаточно формулюється скептична філософія Монтеня, складається стилістика його есе. «Досліди» - свого роду духовна автобіографія письменника, зміст же книги - за його словами, «я сам». У вільній, асоціативної, фрагментарною манері Монтень розмірковує про актуальний, моментальне і вічне. Його моральний ідеал, перш за все в мистецтві, - «просто жити», ніким не наказуючи і нікому не підкоряючись. У монтеневской концепції людини і дійсності - підсумки гуманістичних пошуків епохи Відродження. І одночасно вказівки на художні тенденції нового XVII в. Монтень, якщо розглядати його в широкому історико-літературному плані, стоїть біля витоків потужної національної філософсько моралістичної традиції , яку представляють Декарт і Ларошфуко, Вольтер і Франс, Камю і Сартр.

Ось деякі з сентенцій Монтеня. «Важливість нічого не варто, але приносить багато». «Істинне гідність подібно річці: чим вона глибше, тим менше видає шуму». «Не бути жадібним вже є багатство; же не бути марнотратним - доход ». «Тому, хто не осягнув науки добра, всяка інша наука приносить лише шкоду».

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >