МАЙСТРИ АНТИУТОПІЇ: ХАКСЛІ І ОРУЕЛЛ

В Англії завжди була широко представлена традиція сатири, пов'язана із соціальною критикою. Вважається, що у її витоків - Ленгленд ( «Бачення Петра Пахаря») і Чосер ( «Кентерберійські оповідання»). Надалі її продовжили Б. Джонсон, С. Батлер ( «Гудінбрасс»), Свіфт, філ- Дінг, Смоллетт, Бернс. У романтичну епоху її яскраві зразки ми знаходимо у Байрона, пізніше у великих «викторианцев» від Діккенса до Шоу і Уайльда.

І в XX в. вона отримує яскраву реалізацію в такий жанрового різновиду, як антиутопія.

Прекрасний новий світ: спільність, однаковість, стабільність

Неможливо уявити собі 20-ті роки без Хакслі. Він доклав руку до створення духовної атмосфери тих років, і він же готував перелом, що наступив в кінці десятиліття.

У. Аллен

Олдос Хакслі - класик англійської прози XX ст. Посеред своїх чудових літературних сучасників він вирізняється самобутньої творчою індивідуальністю, перш за все в романо жанрі. У його манері органічно поєднуються два начала, властиві англійській словесної традиції, - інтелектуальне і сатиричне. Вони визначалися критичної, іронічної оцінкою письменника його співвітчизників, їх звичаїв і одночасно стурбованістю гострими проблемами епохи.

Біографія. Початок шляху. Сімейні традиції, середовище, в якому він формувався, багато визначили в художньому мировидении Олдоса Хакслі (1894-1963). Він був сином відомого літератора, онуком великого вченого-природознавця Томаса Генрі Хакслі ', старший брат Джуліан був біологом і письменником. Його родичем був маститий критик і естетик поздневікторіанской епохи Метью Арнольд. Яке вразило його ще в юності захворювання очей все життя загрожувало йому сліпотою, і его позбавила змоги Хакслі присвятити себе медицині, про що він мріяв. Він утворювався в престижних навчальних закладах Англії, мав широкими знаннями не тільки в гуманітарно-художньої, а й в природничо-науковому сфері. Універсалізм характеризував і його літературні інтереси: він писав критичні есе про літературу, живопис, музику, а також філософські та біографічні праці.

Письменницьку діяльність Хакслі почав з публікацій в престижному журналі « Атеней », потім випустив збірку віршів «Вогняне колесо»

  • (1920), томик новелістики. Славу йому принесла робота у великій оповідної формі. Його дебютом в цьому жанрі став «Жовтий Кром »
  • (1921), вже ніс прикмети інтелектуального пошуку. У ньому Хакслі демонструє іронію, гумор, розвиток традицій англійської нравоописательной есеїстики XVIII в. Дія в романі відбувається в садибі «Жовтий Кром», власник якої Уімбуш читає своїм гостям старовинну літопис. Дійові особи - це його гості, «високочолі» інтелектуали, залучені в дискусії, багато в чому безплідні, на філософсько-літературні теми. Всі вони не стільки живі характери, скільки персоніфікації певних ідей, зазвичай іронічно забарвлених. Поет Денніс Стоун романтичний і схильний до банального рефлексуванні, слабо пристосований до реального життя; його кохана Енн , навпаки, втілює плотське чуттєве початок. Подібний контраст - джерело виникає між ними конфлікту. Самому Хакслі явно імпонує Енн з її жіночністю, так само як і всі реальне, природне - те, що протистоїть марному розумування. У цьому, а також в іншому романі «блазнівських хоровод» (1923) Хакслі багато в чому співзвучний світовідчуттям «втраченого покоління» в його англійському варіанті.

Під кінець післявоєнного десятиліття Хакслі вступає в нову смугу творчого зростання, ознаменованого появою двох його знаменитих романів. Тема першого з них - «Контрапункт» (1929) - визначає стилістиці-композиційну природу твору. Контрапункт - музичний термін, що характеризує багатоголосся, при якому всі голоси, всі партії рівноправні. У романі немає головного героя, так само як і визначальною сюжетної лінії, в тексті характеризується кожен із героїв.

Всі вони проявляють себе переважно в спілкуванні, обміні думками з іншими персонажами. Час дії - кілька місяців; предмет зображення - побут лондонській еліти. А він заповнений прийомами, візитами, подорожами, словесними конфліктами, плітками і пересудами, життєвими негараздами. Хто ж ці персонажі? Це великосвітська дама Хільда , вельми вільного поведінки, дружина лорда Едварда Тенте- мауіта , «дитини у вигляді літнього чоловіка», «викопного немовляти вікторіанської епохи», багатія. Колись Хільда полягала в зв'язку з художником Джоном Бідлейком, любителем «пити, є і позбавляти невинності». Після того як їх роман, цей гімн чуттєвості, вичерпується, а постарілий Бідлейк позбавляється можливості споживати життєві задоволення, вони з Хільда переходять в статус добрих друзів. Його син Уолтер закохується в заміжню жінку Марджорі Карлінг , яка кидає чоловіка, але незабаром Уолтер розчаровується в Марджорі, переключившись на овдовіла дочка Тентемаунтов, 28-летіюю темпераментну Люсі Тен- темаунт. Однак їх зв'язок недовговічна.

Серед персонажів роману виділяється повернувся з Індії в Англію письменник Філіп Куорлз , людина розумна, наглядова, але холоднуватий, іронічний. У ньому помітні автобіографічні риси. Його дружина

Елінор охоче відгукується на залицяння Еверард Уеблі, лідера націоналістичної організації «Союз вільних британців», «іграшкового Муссоліні». Тим часом, Уеблі - об'єкт ненависті помічника лорда Едварда Тентемаунта Ілліджа. Виходець із низів, що розділяє комуністичні погляди, Іллідж виходить з непримиренності антагонізму багатих і бідних. В результаті серії кримінальних ходів Іллідж вбиває Уеблі, а соратники останнього, «вільні британці», в свою чергу ліквідують спільника Ілліджа.

У фіналі помирає від менінгіту малолітній син Куорлза. Філіп і Елінор збираються за кордон; як зауважує про них один з персонажів, їх філософія: «бродити по світу, не пускаючи ніде коріння, бути глядачем». Ще один персонаж роману редактор журналу Деііс Барлеп, «помісь шулера і святенники», після смерті дружини заводить роман зі своєю секретаркою Етель. Коли вона йому набридає, він письмово сповіщає її, що через скорочення штату змушений її звільнити, але ще до отримання цієї звістки Етель посилає йому різкий лист, після чого кінчає життя самогубством, отруївшись газом.

«Прекрасний новий світ»: класика антиутопії. У цій знаменитій, дотепною і виконаної сатиричній гіркоти книзі, написаній в розпал кризи (1932), Хакслі виступає як один з основоположників жанру антиутопії. Самий заголовок - слова Міранди з шекспірівської «Бурі»; він виконаний іронії; самому ж роману поданий епіграф з Н. Бердяєва, який в книзі «Нове середньовіччя» міркує але приводу того, що утопії стають здійсненними. Він має на увазі «корпоративне» держава Муссоліні, що рвуться до влади нацистів і здійснення «комуністичного експерименту» в Росії. Н. Бердяєв, а разом з ним і Хакслі бачать ідеал в «неутопіческом» суспільстві, менш скоєному, але більш вільному.

Сатира Хакслі звернена не тільки проти обезличивающего технократизму, а й проти тоталітарних тенденцій у всіх сферах життя. Дія в романі - в далекому майбутньому, в світовому державі, де втілено в життя гасло «Спільність, однаковість, стабільність». Настала Ера Форда, оголошеного новим Господом Богом, а запроваджений їм спосіб поточно-конвеєрного виробництва в промисловості поширений на всі сфери людського буття, в якій дегуманізація і знеособлення доведені до абсурду. У цьому зразковому державі всім заправляють бездушні технократи. Їх діяльність продиктована виключно міркуваннями практичної користі, доцільності: навіть процес народження і виховання людей уподібнений промислового виробництва. Хакслі докладно описує «технологію» вирощування людських особин з яйцеклітин. Успішно функціонують інкубатори, младопі- томник та інші новинки. Виготовляються особини різних типів: альфи, бети, гами, дельти і Епсілон, що представляють різні касти від вищих до нижчих. Дітям уві сні вселяються необхідні істини, які закріплюються в підсвідомості. Всі живуть виключно миттєвим, сьогоднішнім днем; минулого не існує, «історія - суцільна нісенітниця». З життя виключені через непотрібність емоції, переживання, людські прихильності. Здійснено загальне усуспільнення всього і вся: «кожен належить всім іншим». Серйозне мистецтво також відсутня в силу своєї непотрібності. Зате процвітає індустрія розваг: синтетична музика, спеціальні кінозали, що дозволяють наочно переживати фільми, в основі яких примітивні ситуації і сюжети. Настрій сприймають регулюється за допомогою прийняття соми , якогось легкого наркотику ( «соми грам - і нема драм!»). Поняття сім'ї, батьківських почуттів, подружніх обов'язків, любові і вірності відкинуті як непотрібні і навіть шкідливі. Подібні ідеї вселяє співгромадянам главпоуправітель Мустафа Монд.

Серед «громадян нової цивілізації» якийсь Бернард з багатозначним прізвищем Маркс : він представник вищого класу, альф. Він задумливий, похмурий, неординарний, оскільки при народженні йому в інкубаторі для появи на світло всприснулі замість кровозамінника спирт. Маркс нещасний, бо не схожий на інших. Разом з Ленайной Краун , дівчиною- бета, еротичної, небайдужої до Марксу, але не приймаючи його неординарності, вони здійснюють екскурсію в заповідник, куди поміщені люди, що живуть за законами «дофордовской» цивілізації, тобто не смак її благ. Вони народжуються від справжніх батьків, тобто люблять і страждають. Бернарда і Ленайну привозять в «нову цивілізацію» Дикуна , який, будучи народжений від реальної матері, прочитавши і запам'ятавши всього Шекспіра, а головне - засвоївши «дофордовскіе» поняття і звички, ніяк не може пристосуватися до нової цивілізації, тобто до Ери Форда. Марно Мустафа Монд намагається вселити Дикуну істини «суспільства загального добробуту»: в ньому пожертвували мистецтвом, наукою, людськими пристрастями заради стабільності і спокою. Дикун, однак, бунтує проти подібних благ. Його кредо таке: «Я не хочу зручностей. Я хочу Бога, поезію, справжню небезпеку, хочу свободу і добро, і гріх ». В результаті Дикун йде від цивілізації, оселяється на покинутому маяку, де стає експонатом, який розглядають злобує цікаві. У підсумку він кінчає життя самогубством.

Довгий час роман Хакслі витлумачувався марксистської критикою мало як свідчення буржуазної обмеженості письменника, його «непорозуміння» історичного процесу. Сьогодні в світі майже вікового досвіду, накопиченого людством, очевидно, що Хакслі був багато в чому провидцем. XX століття явив нам не тільки картини геноциду і Голокосту, фізичного знищення людей. Технічний прогрес, роботизація і комп'ютеризація мали своїм результатом суперечливі тенденції: зокрема формування «масового» суспільства, індустрії споживання примітивних «попсово-гламурних» ідеалів і пріоритетів. У наявності нова форма насильства над умами і душами, «зомбіровапіе», «міфологізація», обробка свідомості, нав'язування стереотипів мислення і поведінки, стандартизація та уніфікація особистості. Все це в гротесковій, загостреній формі передбачив Хакслі.

Його останні романи свідчили про повільну втрату ним художньої сили; вони нагадують белетризованій трактати { «Сліпий в Газі», « Мавпа і сутність », «Острів » і ін.). Його віра в культуру після атомних вибухів стала вичерпуватися, «мавпяче», тварина початок проривалося в людях у спалахах агресії і релігійно-націоналістичних ексцеси. І сьогодні Хакслі зберігає привабливість і актуальність як мислитель і художник, один з видних майстрів інтелектуальної прози минулого століття.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >