ЕРАЗМ: ГРОМАДЯНИН СВІТУ.

Серед історичних особистостей, самих різних, були не тільки ті, хто вабили його як письменника своїм психологічним виглядом, але і ті, хто були співзвучні йому ідейно. Про це його книга, написана в жанрі біографічних нарисів, «Тріумф і трагедія Еразма Роттердамського» (1933). У ній він не ховався в далекому минулому, а, навпаки, пов'язував століття XVI з століттям XX. Подібно самому Цвейгу, Еразм був громадянином світу, жив в драматичний час протистояння сил прогресу і реакції. Автор «Похвали дурості» не бажав почестей і привілеїв, понад усе ставив незалежність думки і внутрішню свободу. Ненавидів мракобісся, жорстокість, нерозуміння у всіх проявах. Вірив, що розум здатний зупинити кровопролиття і насильство, захльостує Європу в ту грозову пору. Але реальність немов перекреслювала його устремління до справедливості, миру, єднання народів. А в фіналі книги чувся голос самого Цвейга, який в доленосні 1930-і рр. був разом з майстрами культури, такими як Горький, Роллан, Барбюс, засуджували війну і фашизм.

Заключні рядки книги - вираз гуманістичного кредо Цвейга: «... Завжди потрібні будуть люди, які серед чвар нагадують про те, що об'єднує народи, які відроджують в серцях людських мрію про торжество людяності ... Лише піднявшись до загальнолюдського, людина може перевершити самого себе. Тільки ставлячи цілі вище особистих і, може бути, нездійсненні, люди і народи пізнають своє справжнє, святе призначення ». Напевно, з висоти сучасного історичного моста ці слова можуть здатися в чомусь прекраснодушними. Але з точки зору далекої історичної мети їх не можна не визнати справедливими.

Цвейг писав про своїх побратимів по професії з розумінням, а значить, не байдуже. А ті в свою чергу тепло відгукувалися про нього. Серед них було чимало письменників, таких як Роллан, Ремарк, Г. Лукач, а в Росії М. Горький, К. Федін, В. Лидин.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >