Навігація
Головна
 
Головна arrow Релігієзнавство arrow ІСТОРІЯ ЗАХІДНОЄВРОПЕЙСЬКОЇ ФІЛОСОФІЇ РЕЛІГІЇ XVII — XIX СТОЛІТЬ
Переглянути оригінал

БІОГРАФІЯ

Людвіг Фейєрбах (1804-1872) - німецький філософ-матеріаліст і атеїст. Народився 28 липня 1804 року в Ландсхуте (Баварія) в сім'ї знаменитого німецького криміналіста Ансельма Фейєрбаха, засновника теорії психічного примусу, або теорії залякування у вченні про покарання. Батько Людвіга був дуже освіченою людиною, криміналістом і користувався великою популярністю. Людвіг глибоко шанував свого батька і увічнив пам'ять про нього посмертним виданням його листів і неопублікованих рукописів. Сім'я дотримувалася антифеодальних поглядів. Один брат Людвіга був математиком, інший юристом, третій став відомим археологом і мистецтвознавцем. Як писала згодом дружина одного з братів, Генрієтта Фейєрбах, сім'я Фейєрбаха така надзвичайно обдарована, але все-все нещасливі.

Закінчив місцеву гімназію. У 1823 році вступив на теологічний факультет Гейдельберзького університету, вивчав там богослов'я у гегельянця Дауб. Переїхав до Берліна, поступив в Берлінський університет, відвідував лекції Гегеля. У 1828 році закінчив Берлінський університет і захистив в Ерлангснском університеті дисертацію «Про єдиний, загальний і нескінченному розум». Дисертація (42 стор.) Була написана по-латині, в дусі абсолютного ідеалізму Гегеля; в ній йшлося про первинність загального і нескінченного розуму по відношенню до одиничного, кінцевого мислячій суб'єкту. «Оскільки я мислю, - писав дисертант, - оскільки я є мислячим суб'єктом, в мені дійсно є в наявності загальне як загальне, розум безпосередньо як розум».

Став приват-доцентом Ерлангенського університету, з 1829 р читав там курс «гегелівської філософії» та історії нової філософії. У 1830 р був назавжди позбавлений права викладання через свою книги «Думки про смерть і безсмертя». Ця книга була опублікована анонімно і конфіскована владою після встановлення авторства. У книзі відкидалася ідея безсмертя душі. Автор робив висновок, що віра в безсмертя душі знецінює нашу єдино реальну - земну - життя, робить порожніми всі наші турботи; потойбічна спрямованість надає релігії помилковий характер. Особливе обурення влади викликали докладені до книги отруйні сатиричні двустишия (приклад: «Ось уже віра в Бога запропонована нам законом. Для теології скоро поліція базисом стане»), В офіційній німецькій науці і друку того часу навіть згадка про Фейєрбаха вважалося непристойним.

Після смерті батька в 1833 р Людвігу ніхто не міг допомогти, і він обрав хоча і ненадійний, але творчий шлях незалежного письменства. Вибір свого покликання він пояснив в книжці «Абеляр і Елоїза. Письменник і людина »(тисяча вісімсот тридцять чотири):« Не можна вже тут розрізняти між людиною і письменником, книга - его людина, а людина - це книга. Що ти є, то ти думаєш; що ти думаєш, то ти є ». Фейєрбах продовжує займатися науковими дослідженнями. У 1833 р виходить перший, а в 1837 і 1838 рр. другий і третій томи його «Історії нової філософії».

Він гаряче вітає революції 1848 р У 1848 р став депутатом франкфуртського Національних зборів, але не став політичним активістом. В останні роки життя жваво цікавився соціально-економічними проблемами, вивчав «Капітал» К. Маркса, У 1870 р вступив в соціал-демократичну партію.

У 1836 р Людвіг познайомився з Бертою Лев, яка стала його відданою дружиною. Берта була однією з трьох співвласниця невеликий фарфорового фабрики, керованої її братом. Фабрика була розташована в колишньому мисливському замку. Тридцятитрирічний філософ остаточно покинув Ерланген і оселився на батьківщині дружини, в глухий франконські селі Брукберг, у флігелі фабричного будівлі. Філософ писав: «Колись в Берліні, а тепер в селі! Який абсурд! Але немає, мій любий друже! Подивися, я тут, у джерела природи, повністю змиваю з себе той пісок, яким берлінська державна філософія засипала мені не тільки мозок, для чого пісок і був призначений, але - на жаль! - також і очі. Логіки я навчився в німецькому університеті, а оптиці - мистецтву бачити - я навчився в німецькому селі ». Свій робочий кабінет в Брукберге він назвав «колискою своїх духовних породжень». Його сім'я існувала на скромні доходи від фабрики і літературні гонорари.

«Чим менше маєш ззовні, - говорить Фейєрбах, - гем більше шукаєш свого щастя в розумової діяльності». «Цей Людвіг, - повідомляє Генрієтта Фейєрбах, - роками сидить в своєму гнізді, віддалившись від Бога і всього світу, так як життя там дуже дешева, а на фабриці у нього безкоштовна квартира. Нікуди не виїжджає, ніяких розваг ».

Б. Биховський зазначає: «У своїй науковій і літературній діяльності Фейєрбах відрізнявся величезною працьовитістю. День у день, сідаючи за роботу з ранку, він кінчав свій робочий день о 8-9 годині вечора і тоді тільки закурював трубку, випивав кухоль пива, прочитував газети. Він нічого не робив поспіхом, без найретельнішого вивчення, обмірковування, зважування. <...> Стиль його суперечить філософському стандарту. До досади філософських педантів і вчених філістерів, Фейєрбах пише образно, прагне схвилювати читача, широко користується гумором, уїдливою іронією » [1] .

В період Революції 1848 р Фейєрбах жив поза своєю домівкою. У серпні 1848 р депутація студентів Гейдельберзького університету запросила його прочитати курс лекцій, і з 1 грудня 1848 р по 2 березня 1849 р три рази в тиждень (з семи до восьми годин вечора) в міській ратуші (в університеті аудиторію йому не надали ) він читав «Лекції про сутність релігії» для двох сотень студентів і групи гейдельбергских робітників. Після поразки революції Фейєрбах повернувся додому.

У 1859 р фарфорова фабрика збанкрутувала, Фейєрбаху нема на що стало жити, і на старості років він був вигнаний зі свого притулку. Відлюдник переселився в Рехенберг, недалеко від Нюрнберга, де в холодній горищних кімнатці провів останні роки життя в жорстокій нужді. Там він написав свій останній твір - «евдемонізм». «Я вигнаний зі свого Двадцятичотирилітній вигнання, - читаємо в листі Фейєрбаха від жовтня 1860 р - мене вигнали з храму моїх муз». «Два роки я прожив в Берліні як студент і двадцять чотири роки в селі як приват-доцент, - сказано їм в іншому листі. - Це не дрібниця - в моєму віці відмовитися від вкорінилася звичок ».

Шіллерівських фонд після довгих коливань надав Фейєрбаху стипендію, яка давала можливість йому з дружиною і дочкою жити в умовах «античної республіканської ощадливості і врівноваженості». Виходять переклади його основних творів в різних країнах. Сент-Луісское філософське суспільство обрало Фейєрбаха своїм членом-кореспондентом. Друзі в Відні і Лондоні організували для нього збір грошей. Нью-йоркський Союз вільнодумних послав йому сто доларів. За два роки до смерті філософ вступив до лав нюрнберзької секції німецької соціал-демократичної партії.

Після декількох крововиливів в мозок пішов параліч. 13 вересня 1872 р Людвіг Фейєрбах помер в Рехенберге. На його похороні не було представників німецьких університетів. На кладовищі Св. Іоанна його прах проводжала з червоними прапорами траурна процесія нюрнберзьких робітників. На могилу поклали вінок від Маркса, Бебеля і В. Лібкнсхта. Тільки через 60 років на його могилі був споруджений простояв лише два роки пам'ятник з епітафіями: «Людина створила Бога за своїм образом і подобою» і «Твори добро з любові до людини».

  • [1] Биховський Б. Людвіг Фейєрбах. М., 1967. С. 20-22.
 
Переглянути оригінал
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук