СЛОВНИК ОСНОВНИХ ТЕРМІНІВ

Абсолют - безумовне початок і осередок всього існуючого, протилежно відносного буття.

Агностицизм - одна з вічних тенденцій світоглядного характеру, а також філософське вчення, пов'язані з запереченням можливості істинно пізнавати світ. Агностики вважають, що немає достатніх підстав для віри або невіри в будь-якій вищій реальність; вони не заперечують існування Бога, але відкидають можливість пізнання Бога

Пекло - царство мертвих, пекло. За біблійними переказами, до Страшного суду пекло служить простором для мертвих, а після Страшного суду - місцем покарання грішників.

Ангели - посланці Бога. Іудеї, християни і мусульмани розглядають їх як безтілесні особистості, створені Богом, і поділяють на різні категорії відповідно до виконуваними функціями.

Аніматизм - первісне вірування в всюдисущу безособову силу, визначальну життя людей.

Анімізм - віра в духи і душі. Антрополог Е. Тайлор запропонував розглядати анімізм як мінімум визначення релігії. Виниклий в глибоку давнину анімізм залишається найважливішим компонентом всіх сучасних релігій.

Антиномізм - принцип і метод релігійно-філософського пізнання і (або) викладу отриманих висновків, засновані на широкому використанні парадоксів, протиріч між однаково доказовими судженнями.

Антропний принцип - твердження, що при формуванні всесвіту фізичні константи були точно збалансовані; якби їх значення були дещо іншими, то заснована на вуглеці життя було б неможливе.

Антропоморфізм - приписування людських властивостей явищ неживої і живої природи, а також уподібнення світу Бога і духів світу людини. Антропоморфізм як тип світогляду був характерний для найдавніших культур, разом з тим він продовжує відігравати значну роль і сьогодні (наприклад, в буддизмі і християнстві).

Антропософія - вчення А. Р. Штайнера і його послідовників про особливі окультно-містичних методах здобуття людиною мудрості і могутності. Це вчення, що виділилася з теософії, на перше місце ставить не Бога, а людини.

Антропоцентризм - віра в те, що людський рід створений для того, щоб правити світом і бути осередком всесвіту. Цей погляд найбільш характерно для авраамічсскіх релігій. Антропний принцип у сучасній фізиці побічно підтверджує ідею антропоцентризму.

Апофатичне богослов'я - відмова від спроб вичерпати глибини віри катафатіческого шляхом, т. Е. Описом Бога за допомогою позитивних атрибутів і позначень. Воно намагається висловити ідею Бога шляхом усунення ( «заперечення») всіх відповідних Богу пізнавальних образів як несумірних з Його природою.

Аскетизм релігійний - подвиг умертвіння плоті і зосередження на вищих духовних цінностях. Аскетизм пов'язаний з істотним обмеженням чуттєвих бажань і матеріальних потреб. Багато релігії закликають віруючих до аскетичного способу життя. Принцип аскетизму знайшов найвище вираження в чернецтві.

Атеїзм - критичний аналіз і спростування віри в Бога як особистість, а також віри в будь-яких інших богів, надприродні сили або в безтілесні духовні істоти. Ця критика може мати філософський, природничо-науковий або історико-науковий характер. Атеїзм зазвичай розглядають як форму вільнодумства. Разом з тим атеїстична концепція багато в чому аналогічна за своїм понятійному складу і способу мислення того релігійного вчення, яке вона критикує, вторинна по відношенню до нього.

Благодать - християнсько-богословське поняття для позначення особливої живий і діяльної сили Божої, що сприяє порятунку кожної людини і подається людям внаслідок спасенної подвигу Спасителя. Ця сила виливається в душі людей безпосередньо від Святого Духа, тому благодать можна також визначити як силу Святого Духа, що її може принести людям для здобуття ними спасіння у Христі.

Бог - повнота буття, абсолютна особистість, верховне істота, що стоїть вище всіх індивідуальних «я» і вільне від всіх недоліків. Бог - це досконале, вічне, всюдисуща, всеохоплююче, всемогутнє і всезнаючого істота, безсмертний дух, первинна реальність і кінцева мета світу.

Богослов'я (теології) - 1) в релігійному сенсі методологічна опрацювання істин Божественного Одкровення розумом, освітленим вірою; 2) в атеїстичному сенсі раціонально-систематичний виклад, тлумачення і захист релігійного вчення про абсолютну рсальності, а також відповідне обґрунтування правил і норм життя віруючих і духовенства.

Богослужіння - зовнішнє вираження релігійної віри в молитвах, жертви, обрядах. Складаючи істотну частину будь-якої релігії, воно відображає внутрішній зміст самої віри і релігійне настрій душі.

Віра - стан свідомості, відповідне володіння істиною:

1) faith-eepa - шлях в об'єктивний духовний світ у формі безпосереднього перебування душі в тому чи іншому всюдисущої дусі; ця віра є духовний потяг душі до граничних основ буття, містичне перебування в них, пряме бачення трансцендентальних сутностей і (або) субстанціальним зв'язків; 2) belief-eepa - шлях до прихованих сутностей через речові інстанції і зовнішні органи чуття; ця віра є орієнтована на створений і якісно різноманітний світ здатність душі щодо безпосередньо (без достатніх підстав) визнавати істинність чуттєвих і раціональних образів в формах суб'єктивної достовірності та довіри, впевненості та очікування.

Стара людина - біблійний термін, що позначає внутрішню гріховну сутність людини.

Вічність - 1) внсвремснность абсолютного істоти, що містить в собі відразу, нероздільно і постійно всю повноту свого буття;

2) «абсолютне сьогодення» (Гегель); 3) нескінченне продовження або повторюваність деякого буття в часі, що не має ні початку, ні кінця; 4) повсякчасне і неминуще буття; 5) невизначено довгий і безстроковий період часу; 6) безсмертя, майбутня загробне духовне життя. Вічність протилежна часу.

Видимість - просвічування абсолютного через відносне, нескінченного через кінцеве, сутності через явище, іншого через своє.

Генотеизм - переплетення політеїзму і монотеїзму. Ця віра допускає існування безлічі богів, але в той же час зосереджується на шануванні обраного бога.

Герменевт ика - мистецтво пояснення, техніка тлумачення стародавніх текстів. Вищою метою герменевтики є досягнення розуміння стародавнього автора так, як його розуміли сучасники.

Гомилетика - частина пастирського богослов'я, викладає принципи церковного проповідництва. Її вихідним пунктом є не правила риторики, а поняття про суть церкви і церковного учительства.

Гилозоизм - стародавнє учення, згідно з яким вся матерія є живою, одухотвореними, здатної відчувати і мислити. Нині інтерес до гилозоизму знову пробуджується на тлі активізації пантеїзму.

Гностицизм - єретичне релігійно-філософське рух пізньої Античності, яка домагається знання особливого таємного сенсу Біблії, а також на синтез іудаїзму, зороастризму, релігій Вавилона і Єгипту. Гностицизм виходив з езотеричного дуалізму добра і зла, світла і темряви, матерії і духу. Гностики вірили, що зв'язок між Богом і матеріальним світом здійснюють проміжні зони, а вищим еоном є Ісус Христос.

Гріх - з релігійної точки зору моральне зло, беззаконня, навмисне порушення волі Бога, відступ від заповідей і Закону Божого. У світському сенсі гріх зазвичай визначають як невідповідність дій індивіда зовнішнім стандартам поведінки - порушення людиною табу, законів або моральних кодексів.

Деїзм - раціоналістичний вчення, що виникло в епоху Просвітництва, згідно з яким Бог є безособовий трансцендентний розум. Створивши світ, цей розум-перводвигатель не приймає в ньому більше ніякої участі, не втручається в хід фізичних законів і в справи людей. Деїзм багато в чому сприяв розвитку атеїзму.

Деномінація - проміжна між церквою і сектою релігійна група. Згідно Р. Нібур, деномінація не претендує на статус лідируючої або державної церкви. У пий визнається принцип рівності всіх членів і виборності керівного складу, але тим не менше нiж в ній є еліта лідерів, як правило - постійних. Деномінація не прагне ізолюватися від світу, хоча дотримується ідеї обраності своїх членів і принципу постійного і контрольованого членства. Їй властива чітка організація по горизонталі і вертикалі. Деномінація здатна перетворюватися в церкву, від неї також відокремлюються секти. У послідовності «секта - * деномінація -> церква» Нибур вбачає етапи розвитку будь-якої релігійної організації.

Детермінізм богословський - твердження, що все, що відбувається визначається Богом; віра в те, що Бог передбачає всі події.

Догмати - положення, прийняті па віру за непорушну істину, незаперечну і незмінну при будь-яких обставинах. Сформульовані догмати конкретизують офіційну доктрину церкви.

Доктрина - авторитетне вчення, визнане членами церкви як фундамент своєї віри і виходить зі Святого Письма. Наприклад, християни кажуть про доктрину 1рехопаденія людини, доктрині первородного гріха або про доктрину спокутування Христом наших гріхів через Його розп'яття на Хресті.

Дух - 1) з релігійно-філософської точки зору надприродне нематеріальне істота, здатне творити будь-які матеріальні визначеності; дух «дихає» де хоче, виходить за будь-яку межу, його головне визначення - свобода; він безтілесний і як би завжди зовн тіл (в онтологічному сенсі); виділяють духів добра і зла; 2) матеріалісти зазвичай розуміють під духом вищий продукт діяльності головного мозку людини - мислення.

Духовність - 1) нематсріальность, безплотність; 2) натхненність, наповненість духом творчості; 3) процес гармонійного розвитку духовних здібностей людини. У богословському сенсі духовність є перебування того чи іншого духу в людській душі, зв'язок душі з духом; бездуховність - відсутність духу в душі, переривання зв'язку душі з духом. З матеріалістичної точки зору духовність є інтеріоризація свідомістю індивіда вищих суспільних цінностей - моральних, естетичних, наукових та ін.

Духовне тіло і тіло нлогі - християнсько-філософські поняття, що позначають два протилежних типу життєвої цілісності: перший висвітлюється доктринами порятунку, воскресіння з мертвих і вічного життя, а другий пояснюється вченням про зв'язок смертності людини з первородним гріхом.

Душа - нематеріальна життєва сила, вкладена Богом у людини, дзеркало духу. На відміну від вільного духу душа завжди втілена в гелі, пов'язана з ним. Основне екзистенціальне протиріччя душі полягає в тому, що вона рветься «назовні» в безмежний духовний світ і в той же час прижиттєво укладена в своєму тілі.

Диявол - головний противник Бога, ватажок злих сил, ворог людського роду. Диявол намагається збити людей зі шляху істинного, призначеного їм Богом. За поданням християн, на Останньому суді Антихрист виступить в ролі обвинувача. Диявол не вірить в безкорисливу любов людей до Бога і бажає, щоб вони відпали від Нього. Ідея диявола, або злої сили, - складова частина більш загальної проблеми зла, страждання і провини.

Єресь - особлива школа, свідомо відхиляється від офіційних канонів і догматів. Пануюча церква засуджує єресь, визначаючи сс як помилкове віровчення. Нерідко з срсссй виникали нові конфесії і церкви. Єресь слід відрізняти від розколу, а також від ненавмисних помилок в догматичному вченні.

Жертва - умілостівітельние або подяки приношення Богу від плодів земних або царства тварин. Загальна ідея жертвопринесення виявляється у всіх стародавніх і сучасних релігіях, а її конкретні форми надзвичайно різноманітні.

Заповідь - форма прямого вираження волі Бога в монотеїстичних релігіях.

Ідеал - зразок, щось піднесене, вчинене, благе і прекрасне; вища мета прагнення.

Ідолопоклонство - поклоніння ідолам, т. Е. Матеріальних предметів, що зображує в язичницьких культах богів або духів. У свідомості язичника матеріальний образ божества зазвичай ототожнюється з самим нематеріальним оригіналом. У переносному сенсі ідолом є предмет сліпого поклоніння.

Ієрофанія - термін, введений М. Еліаде для позначення акта прояви сакрального начала в земній, чуттєво доступній формі. Прикладом вищої форми антропоморфної ієрофанії може служити християнське вчення про боговтілення.

Ієрархія церковна - загальна назва для всіх трьох ступенів священства в християнській церкві - єпископа, пресвітера і диякона.

Іманентна і трансцендентне: іманентність - перебування в чому-небудь, на противагу трансцендентності, т. Е. Заграничності по відношенню до будь-якої сфері, до світу в цілому. В теології поняття іманентності застосовується для позначення живого і діяльного вездепрісутствія Бога у створеному Ним світі. Трансцендентність - характеристика Абсолюту, що перевершує всяке існування; потойбічне буття Бога.

Спокута - буквально викуй за бранця або раба, звільнення від рабства. У християнстві цей термін застосовується для позначення рятує подвигу Ісуса Христа. Щоб спокутувати первородний гріх людства, Христос втілюється в людини і приносить Себе в жертву Богу Отцю.

Спокуса - термін християнської моралі і аскетики, що позначає спокуса порушити ту чи іншу заповідь, власний обітницю, спонукання відступити від засвоєних принципів добра на позиції зла. Богослови вчать, що спокуси попускаються Богом для того, щоб людина на досвіді переконався в своїй моральній безпорадності і в необхідності благодаті Божої.

Исповедь - покаяння, одне їх християнських таїнств. Полягає у визнанні віруючими гріхів перед священиком, який при іомощі магічних слів може відпустити ці гріхи розкаялися від імені Ісуса Христа.

Сповідник - 1) особа, яка сповідує в гріхах; 2) назва святого (крім мучеників) в православ'ї.

Ірраціональне - 1) сторона об'єктивної реальності, принципово недоступна розумного розумінню; 2) щось насправді, поки є інтелектуально не пізнане, алогічне, що виходить за межі сучасного розумного розуміння, але, тим не менш, принципово пізнаване; 3) незаплановані (побічні) або непредугаданное ефекти людської діяльності; 4) несвідома сфера душі, що протистоїть свідомості як способу існування опосередкованого знання; 5) предлогіческое в пізнанні.

Канони - норми, правила, звід положень нормативного характеру: 1) доктринальні встановлення, рішення християнських вселенських соборів; 2) сукупність книг Біблії, які визнані богодухновен- ними; 3) особливі піснеспіви в християнському богослужінні.

Канонізація - акт зарахування тієї чи іншої особи до сонму святих за праведне життя, стійкість у вірі і т. Д.

Карма - по загальноіндійського уявленням, закон відтворення сансари (перевтілення) за принципом відплати за сукупність вчинків в минулому житті.

Катарсис - очищення, просвітлення, досягнення культової чистоти. Мета культового катарсису - підготовка до зустрічі з сакральної реальністю через віддалення від мирських спокус.

Катафатична теологія - опис Бога за допомогою позитивних визначень і позначень. Ця богословська система допускає можливість пізнавання Бога по плодам Його творінь і результатами втручання в справи створеного світу. Катафатіка доповнює апофатика.

Катехізис - книга, в якій міститься короткий і ясний виклад основних істин християнської віри і моралі. Зазвичай будується в формі питань і відповідей і призначена для початкового навчання віруючих.

Кенозис - спустошення і самообмеження Абсолюту при його сходженні в світ. У православ'ї це поняття виражає уявлення про самообмеження Бога, коли Він надає людині свободу вибору, а створеного буття - відносну автономію.

Кенотіческое богослов'я - богословський напрям, яке підкреслює добровільне самообмеження Бога і Його вразливість до страждань (на противагу всемогутності і незмінності).

Клерикалізм - політичне спрямування (перш за все в католицизмі), поєднане з прагненням церкви і духовенства керувати політичним і культурним життям суспільства.

Клір - причт, духовенство. Кліром в широкому сенсі називають склад духовних осіб, присвячених за правилами християнської церкви на служіння в ній.

Конфесіоналізму - образ думок, суворо відповідає встановленому вченню гой чи іншої церкви або віросповідання. Супроводжується беззаперечною покорою статутам і обрядам. Протилежний віросповідних лібералізму і індиферентизму.

Конфесія - визнання в вірі, віросповідання.

Космоуніфікація - умоглядне наділення всіх можливих всесвітів ознаками тільки одного, нашого, універсуму, коли будь-яке «зовсім інше» стандартизується і розглядається з позицій філософії монізму. В процесі космоуніфікаціі абсолютна реальність умоглядно наділяється ознаками того космосу, який освоєний людиною і відомий йому.

Креаціонізм науковий - фундаменталістські течія в сучасному природознавстві, що ставить за мету обгрунтувати ідею про надприродне і одноактному створення світу, спираючись при цьому тільки на дані наук про природу. Є ідеологічною реакцією на еволюціоністське вчення про світ, заперечує принцип самовільного сходження матерії від нижчого до вищого.

Культ релігійний - сукупність ритуалів і обрядів, обумовлених веровательной традицією і канонами релігійної організації. Сприймається віруючими як головний спосіб прямого спілкування з об'єктом поклоніння.

Культура - ідеалообразующая сторона людського життя. З точки зору богослов'я кожна культура обумовлена відповідною релігією і виростає з базових сакральних ідеалів цієї релігії.

Логос - Слово Бога. В Євангелії від Іоанна сказано: «На початку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог». У патристики ця думка була відлита в формулу про Логос як про Ісуса Христа - втіленому Слові Бога.

Магія - чаклунство, чародійство; сума поглядів і обрядів, заснованих на вірі в можливість впливати секретними способами на людей, тварин і взагалі на будь-які зовнішні предмети.

Медитація - глибоке уявне зосередження на певному об'єкті. Супроводжується тілесної розслабленням, відсутністю емоційних проявів, відчуженістю від зовнішніх впливів. Досягнення стану заглибленості, зосередженості і відчуженості вважається необхідною умовою зв'язку віруючого з сакральної реальністю. Система методів медитації найбільш розвинена в буддизмі.

Месіанізм - релігійне вчення про прийдешнє пришестя в світ Месії, Божого посланця, який прийде, щоб встановити мир і справедливість на землі.

Метемпсихоз - переодушевленіе, перевтілення, реінкарнація, сансара, переселення душ померлих в тіла інших людей, тварин, рослин, мінералів.

Місіонерство - діяльність представників релігійних організацій, спрямована на поширення свого віросповідання серед інаковсрующіх.

Містика - релігійно-філософська концепція, яка припускає можливість безпосереднього знання сутностей речей завдяки прямому перебуванню в них душі пізнає людини. Під містикою також розуміють вчення про надприродну субстанції всіх явищ природи і суспільства і про можливість людей вступати в духовний контакт з цією метасущностью.

Модернізм релігійний - різні форми пристосування релігії, церви і богослов'я до сучасних умов суспільного життя і свідомості сучасного віруючого. Модернізм протилежний традиціоналізму і ортодоксії.

Молитва - 1) звернення віруючого до Божества за допомогою внутрішньої або усної мови; 2) канонізований текст звернення.

Монастир і монашес тво: монастир - громада ченців або черниць, які спільно проживають в злагоді з статутом і провідних окреме церковне господарство, статут монастиря визначається церквою, громада відособлена від світу; чернецтво - це форма втілення аскетичного ідеалу.

Монотеїзм - віра в єдиного і єдиного Бога. У доктрині теїзму Бог розуміється як відокремлене від створеного Ним світу нескінченне буття і Абсолютна Особистість. Світ не закінчується з Бога і не перебуває в Ньому, але твориться з нічого, без всяких готівки передумов.

Некролатрія - обожнювання мертвих. Культ мертвих є одним з найбільш стійких елементів майже всіх релігій.

Неоортодоксами - богословську рух, що виник з ініціативи К. Барта в 1920-х рр. як реакція на протестантський лібералізм. Підкреслює центральну роль Христа і суверенну владу Бога.

Неофіг - новонавернений, який звернувся до тієї чи іншої релігії. У ранньому християнстві неофітом вважали тільки що охрестився послідовника нової релігії, а також того, хто прийняв сан священика або чернечий постриг.

Нірвана - буддистська поняття, що означає звільнення від всіх бажань і страждань. У хинаяне під нірваною розуміють вихід з кола перероджень і перехід в повне небуття. Перехід в стан нірвани зазвичай порівнюють з полум'ям, поступово згасає в міру иссякания палива, т. Е. Ісчезанія пристрасті, ненависті і помилок.

Нуминозное - термін Р. Отто, що позначає переживання віруючих таємничого і страхітливого Божественної присутності, той «надлишок», який залишається після вирахування з сакрального моментів раціонального і морального. Релігія розвивається за власними законами завдяки нуминозного, що належить до її сутність і таємницю. Ця таємниця кидає в тремтіння.

Окультизм - безліч навчань про особливі латентних силах, що вкорінені в космосі і людей. Аристотель в «Етиці» називав окультних будь-яке явище, природу якого не можна було продемонструвати (наприклад, магнетизм); тому окультні властивості не могли бути об'єктом наукового дослідження. Окультисти вважають, що секретні властивості і сили речей все-таки доступні «присвяченим» людям, які оволоділи езотеричним знанням, таємними герметичними методами. Окультизм виник на зорі нової ери, його засновником вважають легендарного Гермеса Трісмсгіста, який написав трактат «Смарагдова зошит».

Одкровення - зняття покриву; уявлення монотеїстичних релігій про безпосереднє волевиявлення і саморозкриття Божества або виходить від Бога знанні. Це волевиявлення виражено в: а) Святому Письмі і Священному переказі; б) світ природи; в) історичні події і життя окремих особистостей.

Пантеїзм - вчення про іманентно єдності абсолютного та відносного, Бога і світу. Пантеїзм розчиняє творить початок (духовне чи матеріальне) у фізичному світі. Пантеїзм дуже різноманітний і займає діапазон між монотеїзмом і матеріалізмом. Божество пантеїстів нс наділяється особистісними якостями.

Парадокс (від грец. Ларабофс - незвичайний, дивний) - твердження, яке суперечить здоровому глузду, але тим не менш може бути істинним. Сьогодні цим терміном частіше позначають нездійсненне дилему або логічне протиріччя.

Політеїзм - багатобожжя, шанування декількох або багатьох богів.

Прамонотеізма - ідея походження релігії з початкового єдинобожжя. Висунуто представниками «міфологічної школи» (Я. Грімм, І. Маннгардт і ін.), Систематично розвинена пастором В. Шмідтом в роботі «Походження ідеї Бога».

Передіснування - існування духовного першооснови до його матеріального втілення.

Провіденціалізм - теїстичний погляд на універсум і історію як на Божественний промисел, недоступний людському розумінню. Згідно з цим поглядом, не тільки історія в цілому, але також кожне історична подія обумовлено волею Бога і є моментом Його задуму здійснити кінцеву мету. Провіденціалізм найбільш характерний для іудаїзму, християнства та ісламу.

Пророк - посланник Бога, провідник надприродного Одкровення. Він натхненний Божеством, усвідомлює свій незаперечний авторитет нредрекателя і провісника майбутнього і існує нс для себе, а для інших. Пророк як глашатай долі і віщий оратор з'являється у важкий і переломний період історії як посередник між абсолютною реальністю і людством, маючи право поділитися з людьми отриманої понад звісткою.

Рай - місце вічного блаженства, обіцяного праведникам в майбутньому житті; місце перебування з Богом, споглядання Його і випробування блаженства.

Раціональне - обумовлене розумом, доступне розумного розумінню, логічно несуперечливе і відповідає прийнятим будь-яким співтовариством правилам. Протилежність раціональному - ірраціональне.

Релігія - відновлення або відтворення сакрального зв'язку людини з Абсолютом. Класифікації релігій шикуються у відповідності з різними уявленнями про абсолютну реальність.

Релігійний досвід - особистий досвід, що виражає містичне дотик до священного. Оп преображаег особистість, наділяє її відвагою перед лицем страждань і смерті, високою моральністю, благочестивим ставленням до впорядкованості і творчим силам світу.

Релігійне відчуження - відпадання від повноти буття, втрата зв'язку з Абсолютом.

Сакральне - 1) причетну Абсолютній; чим ближче до Абсолюту, тим вище рівень сакрального; 2) все те, що відноситься до культу, поклоніння особливо цінних ідеалам. Сакральне протистоїть світському, профанному, мирському. Сакральне в теології означає підлегле Богу.

Святе Письмо - книга, написана, згідно віровченню, по навіюванню Бога. Кожна релігія ґрунтується на особливому Писанні. Найбільш знамениті Письма: Веди (індуїзм), Танах (іудаїзм), типи- така (буддизм), Біблія (християнство), Коран (іслам). З соціологічної точки зору деякий текст стає Писанням, коли група віруючих свято відноситься до нього і наділяє його надлюдською природою.

Священний переказ - та чи інша релігійна традиція. Наприклад, в християнстві воно виростає з проповідей апостолів і являє собою сукупність доктринальних положень, вироблених усній і письмовій внсбіблсйской традицією. Переказ доповнює і коментує Писання. До Переданню відносять символи віри, твори зарахованих до святих Отців Церкви, Правила апостольські, рішення всесвітніх і деяких помісних соборів, апокрифи.

Секуляризація - (спочатку) відчуження власності релігійних організацій на користь держави, передача церковних земель і майна в світське володіння. Іноді гак називають також вилучення з церковного ведення освіти, відмова від духовного звання і т. П. У широкому сучасному розумінні секуляризація - процес звільнення різних сфер життя від релігійного впливу і контролю.

Символ віри - кредо, ретельна і коротке формулювання істоти будь-якої віри. Спочатку це поняття мало чисто християнський сенс, а в даний час нерідко вживається також в світському сенсі. Кредо використовують в літургії (богослужінні), його повторюють всі присутні парафіяни.

Сотеріологія - розділ богослов'я, що містить в собі церковне вчення про спасіння. Порятунок трактується як стан звільнення від гріха і набуття праведниками вічного блаженства в загробному світі.

Схизма - церковне розділення і розкол.

Схоластика - християнізована філософія неоплатонізму і, пізніше, аристотелизма, яка культивувалася в монастирських школах і університетах Західної Європи в IX-XIV ст.

Сцієнтизм - культ науки, поклоніння її експериментальним і математичних методів, абсолютизація ролі вчених і наукових експертів в суспільстві. Противник сцієнтизму - асціент.

Теїзм - уявлення про Бога як вічному єстві, що володіє особистістю і власними цілями, трансцендентному по відношенню до світу, творить світ з нічого і опікати своє творіння.

Телеологія - вчення про наявність мети, наміри або кінцевого стану. Телеологічне доказ буття Божого полягає в тому, що свідчення задуму в природному світі або процесах мають на увазі наявність розумного Творця цього задуму

Теодіцея - релігійно-філософська концепція виправдання Бога, яка обґрунтовує правомірність і доцільність існування зла в світі.

Теократія - форма правління, при якій влада в державі знаходиться в руках глави церкви і духовенства.

Теософія - 1) будь-яке містичне вчення, що претендує на розкриття особливих божественних таємниць; 2) містична доктрина Е. П. Бла- ватской і її послідовників.

Фундаменталізм - 1) войовничий традиціоналізм в християнському протестантизмі XX ст., Що протидіє релігійному обновленчеству і секуляризації суспільного життя; 2) захисна реакція соціальної культури на слабшанню життєвої зв'язку зі своїм історичним релігійним підставою і на своє духовне виродження; ця реакція втілюється в енергійних вимогах відродити в народі утрачиваемое їм сакральне ставлення до духовних першовитоків.

Хіліазм - вчення про настання тисячолітнього царства Спасителя. Християнський хилиазм спирається на Одкровення Іоанна Богослова.

Церква - 1) відносно самостійний компонент соціальної структури в формі релігійної громади, об'єднання людей на основі спільності віровчення і культу; 2) сакральний простір; 3) в повсякденному вживанні назва християнського культового будівлі для богослужіння з приміщенням для молільників і вівтарем. У вузькому сенсі під церквою розуміють тільки християнське зібрання, кероване священиками.

Чудо - категорія релігійної філософії, що позначає: 1) несподіваний прояв творить природи в створеному світі; 2) унікальне вплив більш високого порядку буття на більш низький; 3) вплив надлюдського світу на світ природи і людей; не піддається раціональному (наприклад, науковому) поясненню.

Езотеризм - щось таємне, відоме тільки особливо присвяченим, приховане, неясне, заплутане. У філософії античної Греції езотеричним називали вчення, яке передасться з вуст вчителя в уста обраних учнів. Наприклад, пифагорейские істини, які дійшли через Платона до олександрійських неогшфагорейцев, мали на меті пронизати дух і душу учня нсраціоналізіруемой мудрістю. Езотеризм протилежний екзотерізму - профанному, сторонній, відкритого непосвяченому, загальнозрозумілого і загальнодоступному.

Екзегетика - богословська дисципліна, що займається тлумаченням релігійних текстів, перш за все текстів Біблії.

Екуменічний рух - рух за об'єднання християнських церков, що виникло на початку XX ст. в протестантизмі. З середини XX в. поняття екуменізму початок розширюватися до ідеї об'єднання світових релігій.

Есхатології - релігійне вчення про кінцеву долю світу і людини. Індивідуальна есхатологія вчить про загробне життя душ індивідів, а всесвітня есхатологія обговорює кінцеві цілі космосу і соціальної історії.

Язичництво - традиційне позначення політеїзму і нетсісгіче- ських релігій по їх протилежності до монотеїзму.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >