ДІАЛЕКТИЧНУ ЄДНІСТЬ СТУПЕНІВ ПІЗНАННЯ.

Чуттєва і логічна ступені пізнання і їх форми знаходяться в діалектичній єдності; в сукупному процесі людського пізнання вони нероздільні: логічне пізнання може відбуватися тільки па базі матеріалу, який доставляють почуття. Дане положення в історії філософії визнавалося аж ніяк не всіма мислителями. У XVII ст. в теорії пізнання чітко виділилися дві течії - сенсуалізм (від лат. sensus - сприйняття, почуття) і раціоналізм (від лат. ratio - розум). Ті філософи, які перебільшували значення чуттєвого пізнання, вважаючи, що всі основні знання дають нам відчуття, а розум мало що додає і навіть затемнює те, що дають відчуття, отримали найменування «емпіриків», «сенсуалістів». Сенсуаліст були Дж. Локк, Т. Гоббс, багато матеріалісти XVIII ст. (Дідро, Ламетрі і ін.), А також і суб'єктивні ідеалісти - Дж. Берклі, Д. Юм, махісти. Ті філософи, які недооцінювали показання органів почуттів і вважали розум основою пізнання, отримали найменування «раціоналістів». Представниками раціоналізму були Р. Декарт, Б. Спіноза, Г. В. Лейбніц та ін.

Теорія пізнання діалектичного матеріалізму подолала однобічність як емпіризму (сенсуалізму), так і раціоналізму. Емпіричне пізнання є основою, на якій розвивається абстрактно-логічне пізнання. Сутність предметів, закони можуть бути пізнані тільки за допомогою логічного мислення. Абстрактне мислення і чуттєве пізнання знаходяться в діалектичній єдності, і тільки взяті разом, у своїй єдності чуттєва і абстрактно-логічна ступені пізнання в стані розкрити об'єктивний світ і його закони.