Навігація
Головна
 
Головна arrow Культурологія arrow ІСТОРІЯ КУЛЬТУРИ КРАЇН ЗАХІДНОЇ ЄВРОПИ В ЕПОХУ ВІДРОДЖЕННЯ
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

ІСТОРИЧНА ДУМКА

Патріотичні настрої, характерні для німецьких гуманістів, проявилися і в їх відношенні до минулого. Захоплюючись античністю, вони в більшій мірі, ніж в Італії, зверталися до середньовічної історії батьківщини. Подібними були інтерес головним чином до політичного і культурного життя, до діянь видатних особистостей - «великих предків», і секуляризація історичної думки. Але в німецьких роботах антиримську спрямованість поширилася ширше і висловилася різкіше, ніж в Італії. Характерною стала апологія (а не критика) середньовічної імперії, довго протистояла зазіханням папства. Інакше оцінювалася і німецька старовину, більше залучали питання історичної географії та етнографії. Головну увагу гуманісти приділяли відомостями про древніх германців, історії Карла Великого і Оттонів, боротьбі з папством, а також походженням і розвитку окремих князівств і міст. У середньовічній культурі Німеччини виявили явища, «родинні» сучасної тязі до античності. Виявляючи особливий інтерес до Тацит, заново відкритого італійськими гуманістами, німецькі історики захоплювалися насамперед тими аспектами його творчості, які були пов'язані з минулим Німеччини. Слідом за Енеєм Сильвием вони підхопили і розвинули ідею прогресу культури за Альпами. Своїми дослідженнями вони значно розширили коло джерел по німецької старовини - письмових і речових. Усвідомлення самостійної цінності дохристиянського минулого германців і єдності історії народу з найдавніших часів до сучасності стало якісним зрушенням в науці; зароджувалися уявлення про особливі національні шляхи історичного розвитку.

Великий внесок в історіографію внесли два гуманіста-патриція - В. Піркгеймер в Нюрнберзі і К. Пейтінгер в Аугсбурзі. Обидва належали до лідерів інтенсивної культурному житті цих великих імперських міст. Поділяючи патріотичні плани Цельтиса з висвітлення історії Німеччини, обидва виступали також за сильну центральну владу в імперії, за її опору на міста з олігархічними республіканськими режимами.

Віллібальд Піркгеймер (1470-1530), який товаришував з Дюрером, відрізнявся різнобічними інтересами. Він перекладав з грецького на латинь класиків античної філософії, літератури, географії, але також і зразки красномовства патристики. У своїх роботах, в тому числі в обширному листуванні, сатиричних і полемічних творах, він спирався на енциклопедичні знання грецької та римської культури. Він займався математикою і астрономією, в «Короткому описі Німеччині» дав компендіум відомостей античних авторів про древніх германців, в «Історії швейцарської війни» створив одну з перших гуманістичних панорам недавніх подій. Видавши відкриті Цельтіса твори черниці X ст. Хросвіти Гандерсгеймской, він привернув увагу до творчості «першої німецької поетеси», яку хвилювали слава вітчизни і проблеми гідності жінки і яка зробила спробу по-своєму наслідувати античним авторам. Слідом за Цельтіса, який створив віршований опис Нюрнберга (головна увага була приділена його культурних пам'яток, свідоцтвами талантів та праці городян), Піркгеймер підготував аналогічне твір про Трірі. Він підкреслював, однак, неповторну специфіку Тріра. Так само, вважав Піркгеймер, необхідно звертати увагу на особливості кожного народу, не можна судити про них усіх за єдиним зразком.

У свою чергу Конрад Пейтінгер (1465-1547) славився як збирач багатющої колекції рукописів, монет, медалей, ваз, статуй і інших пам'яток старовини. Він опублікував цінний для її вивчення епіграфічних матеріал і видав важливий топографічний джерело - римську карту доріг, знайдену Цельтіса. Він цікавився життям стародавніх германців і їх долями, опублікував також «Історію готовий» Іордана і «Історію лангобардів» Павла Диякона.

пз

Його власний основний історичний працю висвітлював розвиток імператорської влади від Цезаря до візантійців, а в другій, «німецької» частини - від Карла Великого до сучасності. Пейтінгер вніс важливий внесок в розвиток німецького гуманізму не тільки як історик. Видатний юрист, який очолював канцелярію магістрату Аугсбурга, систематично виконував також доручення імператора, він був добре знайомий з проблемами економіки свого часу і став найбільшим в Німеччині виразником нових ідей про свободу торгівлі, про пов'язаних з нею нових принципах господарської етики.

Подальші кроки в історичній науці зробили молодші гуманісти. Йоганн Авентин (1477-1534), вивчаючи минуле Баварії у взаємозв'язку із загальною німецькою історією, дав зразок систематичного обстеження різних архівів, особливо монастирських, і підготував не тільки латинський текст «Баварських анналів», а й видозмінений німецький варіант своєї роботи - «Баварську хроніку », написану живим загальнодоступною мовою. Інтерес до регіональної і локальної історії був поширений серед німецьких гуманістів (і став традицією також і подальшої історіографії) ніяк не менше, ніж інтерес до общегерманское минулого. Беат Ренан (1485-1547) в коментарях до кільком виданням Тацита і своїй головній праці - «Трьох книгах німецької історії» - послідовніше всіх своїх німецьких сучасників застосовував історико-філологічну критику джерел. Його заслугою стала відмова від ряду усталених в історіографії легенд про німецькому минулому, він чітко розрізняв в ньому три історичні періоди - стародавній, середній і «новіший».

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук