Навігація
Головна
 
Головна arrow Культурологія arrow ІСТОРІЯ КУЛЬТУРИ КРАЇН ЗАХІДНОЇ ЄВРОПИ В ЕПОХУ ВІДРОДЖЕННЯ
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

НОВА СИСТЕМА ОСВІТИ

Гуманістична культура пробивала собі дорогу у Франції, як і всюди, перш за все в галузі освіти. В силу цього в культурі епохи Ренесансу першорядну роль грала реформа системи освіти, що почалася з боротьби зі схоластикою, як і раніше панувала в Паризькому університеті. Але і в цей час його колишня слава приваблювала сюди шукачів істини. До кінця XV в. тут зустрілися Еразм і засновники першого гуртка гуманістів в Сорбонні Гійом Фіше і Робер Гаген. Вони з 70-х років видавали і вивчали античних і італійських авторів. Завдяки цьому кружку Франція однією з перших серед заальпійських країн познайомилася з вченням флорентійських неплатників і сприяла його поширенню.

Головним діячем цього періоду був Жак Лефевр д'Етапль (1450 / 55-1537), якого Лютер порівнював по освіченості і авторитету в світі з Еразм. Автор праць з астрономії, математики, грецької філософії, космографії і музиці, він сприяв створенню у Франції перших наукових шкіл математики та географії. Всі діячі раннього французького Ренесансу вчилися у нього. Йому належать переклад і коментар із застосуванням нових методів філологічної критики «Введення в метафізику» і «Нікомахова етики» Аристотеля. Але головна праця Лефевра присвячений тому, чим було натхнені все суспільство: реформи церкви і духовному відродженню. Двадцять років життя (1509-1528) Лефевр віддав перекладу Біблії на французьку мову. Він відстоював моральних засад християнства і визнавав перетворюючу роль просвітництва. Задовго до Лютера, в 1512 р, він висловив ідею про виправдання вірою і оголосив Святе Письмо єдиним джерелом віри. Але незабаром Лефевр відмовився від своїх ідей, бачачи згубні наслідки розколу церкви. Як багато діячів раннього Ренесансу, він був мрійником, а не борцем.

Ідеї Лефевра знайшли втілення в діяльності його учня Гійома Бюде (1468-1549). Юрист, теолог, математик, філолог, історик і археолог, Бюде втілював тип вченого-енциклопедиста. Застосувавши методи філологічної критики до склепіння римських законів (Пандект), Бюде довів історичність права, що вплинуло на розвиток правової та історичної думки у Франції. У головному своїй праці «Коментарі до грецької мови» (1 529) він склав звід відомостей про матеріальну і духовну цивілізації античності, заслуживши ім'я першого еллініста Європи. Бюде звернувся до громади з гуманістичної програмою виховання в трактаті «Про виховання государя» (1518), присвяченому Франциску I. В основі її - визнання природного чесноти людини і віра в його високі здібності, головна з яких - розум, який відрізняє його від тварин і робить щасливіше всіх на землі. Але стати мудрим можна тільки шляхом придбання знань, тому вищу чеснота уособлює вчений. У коло знань Бюде включав античну літературу, філософію, історію і риторику. Бюде наполягав на реформі системи освіти, на відмову від непогрішних авторитетів, на користь вивчення древніх мов. Він закликав короля повернути вченому шану і повагу, згадати меценатство, без якого не було б ні Вергілія, ні Горація.

Реформа системи освіти здійснилася в створеному з ініціативи Бюде близько 1530 указом Франциска I коледжі трьох мов - латинської, грецької, давньоєврейської (пізніше став іменуватися Колеж де Франс). Колеж зробив революцію в освіті: було знято заборону Сорбонни на вивчення стародавніх мов, не треба було отримувати дозволи на викладання, вчений ступінь; курси повністю передавалися на розсуд лектора; навчання було безкоштовним і відкритим для всіх. Найзнаменитіший навчальний заклад Франції епохи Ренесансу не мало навіть власного приміщення: викладання велося де доведеться, часто в будинках меценатів. Але в ньому панували ентузіазм і відчуття свободи.

Заступництво корони залишалося незмінним, хоча допомога була бідніший, ніж обіцянки. До середини XVI ст. в коледжі було вже три кафедри грецької мови, дві - староєврейського, три - математики, а також кафедри медицини, філософії, латини. При Генріху III до них додалися кафедри хірургії та арабської мови.

Коли в 1534 р в Парижі почалися гоніння на протестантів, частина викладачів роз'їхалася по країні. Так провінційні колеж стали місцем поширення нового знання. Процес був підхоплений протестантськими та єзуїтському коледжі. Всупереч релігійному антагонізму цих течій, їх педагогічна діяльність спиралася на одну основу - принципи гуманістичної педагогіки: і ті й інші боролися з монополією Сорбонни, прагнули до духовного оновлення суспільства, відводячи провідну роль в цьому процесі освіти. І протестанти, і єзуїти використовували методи релігійного «Братства спільного життя»: спільне проживання учнів під час навчання, сувора дисципліна і тілесні покарання, поділ учнів по класах, а програм - по віковим групам, принцип змагальності, застосування оцінок і інших форм заохочень учнів. Саме вони заснували в XVI в. більшість коледжів: до 1598 р протестанти - 14; єзуїти - 34. Їх колеж усунули станові перегородки і допускали до навчання дівчаток.

У програму входило вивчення Біблії і стародавніх мов, викладач був вільний у виборі античних або сучасних авторів, важливе місце займали твори на задану тему і риторика. Але вплив цих коледжів знижувалося через нечисленність протестантів у Франції (6-7% населення) і ворожості французької церкви як до них, так і до єзуїтів. Головна ж причина слабкого впливу цих коледжів на суспільство в цілому полягала в тому, що освіта в них використовувалося як засіб очищення і зміцнення віри.

Але Франція до кінця XVI ст. вже зробила переворот в освіті, звільнивши його від пут схоластики, від церковного тиску. У країні багато було зроблено для поширення древніх мов і спадщини античності. Знання і освіченість шанувалися тепер нарівні з знатністю і військової доблестю. Поруч з соціальною ієрархією з'явилася ієрархія обдарувань і праць в ім'я освіти.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук