Навігація
Головна
 
Головна arrow Культурологія arrow ІСТОРІЯ КУЛЬТУРИ КРАЇН ЗАХІДНОЇ ЄВРОПИ В ЕПОХУ ВІДРОДЖЕННЯ
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

ПРИДВОРНА КУЛЬТУРА ПІСЛЯ РОЗПАДУ КОРОЛІВСТВА

Після 1526 р королівський двір в Вуді як єдиний центр політичного і культурного життя королівства перестав існувати. Згодом його замінили два монарших двору: Габсбургів - у Відні (або Празі) і трансільванських князів - здебільшого в Дюлафехер- варі [1]. Винесений за межі королівства двір нових угорських королів втратив свою «національну» роль. Угорські піддані складали в ньому лише частина підданих австрійських Габсбургів, одночасно були німецькими імператорами, чеськими королями, володарями спадкових володінь Габсбургів в Австрії. Не можна сказати, що угорська знати цуралася Відня. Вона будувала там палаци, купувала будинку, укладала шлюби, долучалася до придворного життя і переносила її форми в свої угорські володіння. Через неї потрапляли в угорські землі нові ідеї, стилі і смаки в архітектурі, мистецтві, літературі, західні моди, манери. І все ж на це потрібно зважати лише опосередкований вплив королівського двору на угорську культуру, тоді як його пряма роль була вельми обмеженою. Габсбурги не жили в своїх угорських володіннях і не часто з'являлися в них. Лише їх рідкісні наїзди під час коронацій і державних зборів залишали по собі недовгу пам'ять пишними процесіями та бутафорськими тріумфальними арками.

На цьому тлі вигідно виділявся двір трансільванських князів. Він почав формуватися ще при Яноші Запольяі в середині XVI ст.

(До оформлення Трансільванії в князівство), посилився при Іштваном Баторі і досяг розквіту в XVII в. при Габор Бетлені і Дьордь I Ракоці. Трансільванські князі прагнули продовжити традиції угорського королівського двору домохачской епохи. Вони виступали покровителями культури, сприяючи будівництва, освіти, організовуючи духовне життя при дворі. Навколо них збиралися як представники вітчизняної інтелігенції, так і ті, кого князі запрошували з-за кордону. Сюди тяглися феодали з королівської Угорщини. Цьому сприяла атмосфера релігійної терпимості, створювана князями в їх володіннях. Трансільванія була, мабуть, єдиною територією в Європі, де мирно уживалися і були офіційно визнані католицизм, лютеранство, унітаризм і православ'я. Двір трансільванських князів будувався за західним зразком, але був простіше, скромніше, суворіше. І не тільки тому, що у князів було менше можливостей, ніж у Відня. Італійське, польське, німецьке впливу були присутні, але культивувалися угорські традиції. Саме за це сучасники і нащадки цінували Габора Бетлена.

Разом з двором трансільванських князів культурно-організаційні завдання частково взяли на себе замки угорських магнатів. До цього змушували умови війни, віддаленість центральної влади і королівського двору. Габсбурги продали угорським магнатам 35 фортець. Але магнати і самі будували собі замки, запрошуючи італійських і німецьких архітекторів та інженерів з фортифікації. Кожен замок перетворювався в фортецю. Але всередині її зводилися не тільки фортифікаційні споруди, а й розбивалися сади з екзотичними рослинами. Так, замок Надор [2] королівства, мецената Тамаша Надашді в Шарвар був побудований в ренесансному стилі італійськими архітекторами Ф.Беніньо і П.Феррабоско, добре зарекомендували себе у Відні. Цей замок з внутрішньої аркадной галереєю став еталоном для подібних споруд в Угорщині і Трансільванії. За стінами замків-фортець вирувала громадська і культурна життя. Там проживало багато народу: від родичів і васалів до слуг. Молодь вчилася грамоті, наукам, танців, співу, грі на музичних інструментах, військовому справі. Дуже любили гостей. Для їх з'їзду знаходилося багато приводів, так як людям було потрібне спілкування. Веселі зустрічі супроводжувалися пишними застіллями з танцями і музикою, невибагливими розвагами, змаганнями.

Багато магнати славилися своїм меценатством. Вони будували церкви і школи, створювали і підтримували друкарні, колекціонували книги.

Висування в Угорщині приватних магнатських дворів одночасно відображало невдоволення угорської аристократії віденським двором і його політикою, і як наслідок цього - прагнення відокремитися. По можливості це намагалися підкреслити поведінкою, одягом, зачіскою.

Замок в Шарошпатаку.

Магнати, прекрасно розбирався в столичній європейській моді, проте вважали за краще носити угорську національну одяг: довгий доломан і каптан, шубу, високі чоботи, шапку з пером. Жінки прикрашали своє плаття порадником, голову - багатим вінцем. Саме такими вони зображені на парадних портретах, які заповнювали замкові галереї.

В умовах, коли чоловіки воювали і багато часу проводили поза замком, підвищився авторитет їхніх дружин. Крім звичайних домашніх обов'язків і виховання дітей угорські аристократки нерідко управляли життям замку і всього маєтку. Траплялося, що вони під час відсутності господаря очолювали оборону свого гнізда при раптовому нападі ворогів. Образ жінки-войовниці навіть утвердився в угорській літературі. Угорські аристократки XVI-XVII ст. привертають і своєю духовністю. Як правило, вони здобували освіту вдома або при дворі патрона своїх батьків разом з іншими дворянськими дітьми, які перебували там. Крім угорської мови вони нерідко володіли латинською, німецькою, італійською, музицировали, знали рахунок, історію, географію. Деякі захоплювалися складанням віршів. Вони вели щоденники і ділову переписку, не кажучи вже про листи перебували далеко чоловікам і дітям. Недолік лікарів і погані дороги змушували жінок розбиратися і в медицині і ліках.

Роль замків в історії культурного життя країни XVI-XVII ст. велика і, безсумнівно, є позитивною. Їх власники по мірі сил намагалися впоратися з тими завданнями, які був не в змозі виконати двір чужих королів. Замки підтримували традиції культури, зв'язок між ближніми і далекими світами. Тим не менш не вони зробили плоди культури доступними для широких верств.

  • [1] Дюлафехервар - сучасне місто Альба Юлія в Румунії.
  • [2] Надор - головний чин в королівстві, який представляв стану перед королем.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук