ПРО ПЕРЕКОНАННЯХ.

Свого роду «золотим куполом» храму світогляду є переконання - твердо складена система поглядів, які міцно зміцнилися в нашій душі, при цьому не тільки в сфері свідомості, а й глибше - в підсвідомості, в сфері інтуїції, густо забарвити нашими почуттями. Світогляд зростається зі світом почуттів і формами поведінки, воно окреслює особу, надаючи якісну визначеність її духовного світу. У сфері переконань неможлива угода - двох безумовних принципів переконання в душі однієї і тієї ж цільної і принципової особистості бути не може. Характеризуючи природу переконань, С. Н. Булгаков писав:

«Надзвичайно важливу проміжну сходинку між вірою і знанням становить так зване переконання. Переконання є суб'єктивно найбільш цінна для нас частина наших думок, але в той же час переконаним можна бути лише в тому, що не має характеру логічної очевидності, а в більшій чи меншій мірі підтримується вірою. Не можна бути переконаним, наприклад, в тому, що сьогодні таке-то число » [1] .

Переконання становлять стрижень світогляду і духовне ядро особистості. Людина без глибоких переконань - це ще не особистість в найвищому сенсі цього слова; це як би поганий актор, який грає нав'язані йому ролі і в кінцевому рахунку втрачаючи своє власне «Я». Відомо, що саме ідейна переконаність дозволяє людині в хвилину смертельної небезпеки долати найсильніший інстинкт самозбереження, жертвувати життям і здійснювати героїчні вчинки. Історія - свідок того, що багато великі істини і принципи соціальної справедливості «оплачені» кровио їх переконаних захисників, які йшли на багаття, шибеницю, відбували каторгу, вмирали на засланні.

Переконання зароджуються і розвиваються в ході нашого становлення, в спілкуванні з природою, в залученні до скарбів культури. І з нашої волі (як би вона не була сильна) змінити їх не можна: це щось вкорінене в глибинах нашої душі. Однак наші переконання можуть змінюватися і навіть істотно в періоди, коли відбувається зміна парадигми знання та корінна переоцінка всіх цінностей, тобто в переломні періоди в житті суспільства, а також індивідуального розвитку.

Отже, переконання не тільки зароджуються, але і перероджуються. Прикладів цьому безліч. Зміни в переконаннях засуджувати не можна, якщо вони мають поважні підстави. Людині зрілих років дозволено змінити свої переконання з приводу тієї чи іншої події, факту або внаслідок нового, більш грунтовного їх вивчення, або внаслідок якоїсь суттєвої зміни, що сталася в самих цих фактах. Говорячи про це стосовно себе, Ф. М. Достоєвський стверджував, що йому дуже важко розповідати історію переродження своїх переконань. Про це добре пише Лев Шестов. За його словами, історія переродження переконань - це перш за все історія їх народження. Переконання вдруге народжуються в людині на його очах в тому віці, коли у нього достатньо досвіду і спостережливості, щоб свідомо стежити за цим великим і глибоким Таїнством своєї душі. Але він не був би проникливість психологом, якби такий процес міг би пройти для нього непоміченим. Але він не був би письменником, якби не поділився з людьми своїми спостереженнями. Від минулих переконань Достоєвського, від того, у що він вірив в молодості, коли увійшов в гурток В. Г. Бєлінського, не залишилося і сліду. Звичайно люди вважають повалених кумирів все ж богами, а залишені храми - храмами. Достоєвський ж не те що спалив - він топче в грязь все, чого колись поклонявся. Свою колишню віру він вже не тільки ненавидів - він зневажав її. Таких прикладів в історії літератури небагато. Новітній час, крім Достоєвського, може назвати тільки Ф. Ніцше. Його розрив з ідеалами і вчителями молодості був не менше різким і бурхливим, а разом з тим і болісно болісним. Достоєвський говорить про переродження своїх переконань, а Ніцше - про переоцінку всіх цінностей. По суті обидва вирази - лише різні слова для позначення одного і того ж процесу. Для того щоб осмислити дійсну суть і життєву силу світоглядних принципів у діяльності людини, потрібно висвітлити не тільки власне теоретичні аспекти світогляду, а й вникнути в глибини емоційних переживань людиною цих принципів. Тоді відкриваються потужні мотиви, рушійні сили в життєдіяльності людини, в ланцюзі його поведінкових актів, вчинків. Необхідно відзначити, що світогляд має бути розглянуто під кутом зору його істинності, точніше кажучи, заходи його істинності. Тільки справжні переконання можуть служити результативним принципом життя людини. Переконання людини погано, якщо воно помилкове.

Такі складові світогляду, теоретичним стрижнем якого є система філософських знань. Даний курс філософії складається з трьох модулів: «Історія філософії», «Загальна філософія», «Соціальна філософія та філософія історії». Для того щоб осмислити систему філософських знань, зрозуміло, в найзагальніших рисах, ми перш за все повинні познайомитися з історією філософії.

  • [1] Булгаков, С. Н. Твори: в 2 т. - М., 1993. - С. 50.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >