АТОМІЗМ ЛЕВКИППА - ДЕМОКРИТА

Нобелівський лауреат, найбільший фізик середини XX століття, Р. Фейнман писав: «Якби в результаті якоїсь світової катастрофи всі накопичені наукові знання виявилися б знищеними і до прийдешніх поколінь живих істот перейшла б лише одна фраза, то яке твердження, складене з найменшого кількості слів, принесло б найбільшу інформацію? Я вважаю, що его - атомна гіпотеза ... всі тіла складаються з атомів - маленьких тілець, які знаходяться в безперервному русі, притягуються на невеликій відстані, але відштовхуються, якщо одне з них щільніше притиснути до іншого. В одній цій фразі ... міститься неймовірна кількість інформації про світ, варто лише прикласти до неї трохи уяви і трохи міркування » [1] .

Атомізм (від грец. Atomos - неподільний) проявився як рух античної думки до філософської уніфікації першооснов буття. Цікаво, що ця гіпотеза, розвинена Левкиппом (V ст. До н.е.) і особливо Демокрітом (бл. 470 або 460 до н.е. - помер в глибокій старості), пов'язана з Давнім Сходом [2] .

Першооснови інших античних мислителів Демокріт і його послідовники зводили до атомам. І вода, і повітря, і земля, і вогонь складаються з великої кількості атомів, що розрізняються за своєю якісною специфікою, але окремо чуттєвість не сприймаються. Атомісти розглядали світ як єдине ціле, що складається з незліченної безлічі дрібних неподільних частинок - атомів, що рухаються в порожнечі. У самому понятті атома (неподільний) висвічується його елеатское походження. Атоми, згідно Демокріту, неподільні внаслідок своєї абсолютної щільності, відсутності в них порожніх проміжків та виключної малості. Атоми і порожнеча - єдина реальність. Атоми вічно носяться в безмежній порожнечі, яка не має ні верху, ні низу, ні кінця, ні краю, стикаючись, зчіплюючись і роз'єднуючи. З'єднання атомів утворюють все різноманіття природи. Атоми мають силу саморуху: така їхня споконвічна природа. Варто відзначити, що і душа, згідно з давнім атомистам, складалася з найтонших круглих і особливо рухомих атомів, тобто ідеальне мислилося нарівні з матеріальним - з єдиної субстанцією. Атоми складаються в різні конфігурації, які ми сприймаємо як окремих речей, різність же структур цих конфігурацій, тобто якісне різноманітність світу, залежить від різних типів взаємодій між атомами. Так була створена існуюча більше двох тисячоліть дискретна картина світу, в якому буття мислиться що складається з найдрібніших і відокремлених (дискретних) частинок речовини, а відносини між цими частинками (тобто принцип взаємодії) вважається не самим буттям, а лише властивістю атомів.

Демокріт розробив науковий метод пізнання, заснований на досвіді, спостереженні та теоретичному узагальненні фактичного матеріалу. Відчуття, вважав він, представляють хоча і недостатній, але необхідне джерело і основу пізнання. Свідоцтва про навколишній світ, які дають відчуття, доповнюються і виправляються тонкою роботою розуму. Всесвіт Демокріта строго підпорядкована принципу причинності: все виникає на будь-яких підставах та в силу причинності. Саме в причинності Демокріт вбачав пояснювальний принцип в осмисленні суті речей і подій. Він з пафосом вигукнув: «Знайти одне причинне пояснення для мене краще, ніж опанувати всім перським царством!»

Згідно Демокріту, душа людини складається з найдрібніших, круглих, огнеподобних, постійно бентежних атомів; володіючи внутрішньої енер- гійностью, вона є причиною руху живих істот. Він першим висловив ідею проектівной об'єктивації суб'єктивного образу: від речі відокремлюються найтонші «плівки» (поверхні), що впадає до ока, вуха і т.д. Інакше кажучи, від предметів закінчуються свого роду флюїди, які, потрапляючи в ваше тіло через органи почуттів, породжують у нас відчуття, сприйняття, тобто образи, які ми відчуваємо не в нас, а там, де знаходиться сприймається предмет: інакше адже ми тягнулися б ложкою не в тарілку, скажімо, з супом, а в свої очі. При цьому візуальний образ формується закінченням, що виходить із поля зору, і з того, що мабуть. (Спеціально вивчаючи це питання (силу погляду), повинен сказати: его надзвичайно тонке прозріння генія.)

Демокріт коливався в питанні про природу богів, але був твердий у визнанні буття Бога. За Демокріту, боги складаються з атомів, а Бог є космічний розум. У поєднанні атомів знаходиться якась жива і духовна сила, а початку розуму знаходяться в світах, які він наділяє божественністю: світ створений божественним розумом і боги допомагають людям. Сукупність вогненних атомів, розлита у всьому Космосі, оживляє все і дає всьому і вся Розум [3] .

І на закінчення: атомізм Левкіппа - Демокріта не отримав належної оцінки, тим часом як він становить одне з найбільших навчань, до яких дійшло глибокодумність людства. На відміну від всіх висувалися дотепер ідей першооснови, ідея атома містить в собі, крім усього іншого, принцип межі подільності матерії: атом мислився як найменша частинка, яка виступає як вихідний у творенні і останній в розкладанні речовинний елемент сущого. А це - геніальний зліт думки на принципово новий рівень філософського осягнення сущого. І саме поняття неподільності було введено атомістами саме заради того, щоб можливість нескінченного розподілу даного тіла не перетворила його в ніщо і тим самим не перетворила б все буття в міраж [4] .

  • [1] Фейнман, Р. Фейнмановские лекції з фізики / Р. Фейнман, Р. Лейтон, М. Сендс. -М., 1977. - Вип. 1, 2. - С. 23-24.
  • [2] Але ряду свідоцтв, Демокріт навчався у халдеїв і магів, спочатку у прісланнихв будинок його батька для виховання дітей, а потім в Мідії. Демокріт нс приписував собі авторства атомізму, згадуючи, що атомізм запозичений їм у мидян, зокрема у магів, касти жерців, що панувала ідея яких - внутрішнє велич і могутність, сілазнанія і мудрості.
  • [3] Констатуючи феномен віри людей в богів, Демокріт докірливо говорить: «Людідают клятви богам тільки тоді, коли вони перебувають у безвихідному становищі, коли жеоні його позбулися, все одно їх не дотримуються». І ще одна мудра думка Демокріта: «В молитвах люди вимагають від богів здоров'я, а не знають того, що вони самі можуть получити: здійснюючи ж у своїй нестриманості протилежне тому, що слід, вони, слідуючи пристрастям, стають зрадниками свого здоров'я» (цит . але: Лур'є, С. Л. Демокріт. Тексти. Перевод.Ісследованія. - М., 1970. - С. 791).
  • [4] Детальніше див .: Маковельський, А. О. Давньогрецькі атомісти. - Баку, 1946.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >