Навігація
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Головна arrow Філософія arrow ІСТОРІЯ ФІЛОСОФІЇ
Переглянути оригінал

ПЛАТОН

Великий мислитель, пронизливий своїми найтоншими духовними нитками всю світову філософську культуру, Платон (427-347 до н.е.) - предмет нескінченних суперечок в історії філософії, мистецтва, науки і релігії. Платон був закоханий в філософію: все філософствування цього мислителя є виразом його життя, а його життя - виразом його філософії. Він не тільки філософ, але і блискучий майстер художнього слова, вміє торкнутися найтонші струни людської душі і, торкнувшись їх, налаштувати на гармонійний лад. За Платоном, прагнення до осмислення буття як цілого дало нам філософію, і «більшого дару людям, як цей дар Бога, ніколи не було і не буде» (Г. Гегель).

Космос. Про ставлення ідей до речей.

Платон говорить: «Мир - це не просто тілесний космос, і не окремі предмети і явища: в ньому загальне поєднане з одиничним, а космічне - з людським». Космос - це свого роду художній твір. Він прекрасний, він - цілісність единичностей. Космос живе, дихає, пульсує, сповнений різних потенцій, а управляється він силами, які утворюють загальні закономірності. Космос повний божественного сенсу, який є собою царство ідей (ейдосів, як говорили тоді), вічних, нетлінних і перебувають в своєю променистою красою [1] . За Платоном, світ за своєю природою двойствен: в ньому розрізняється видимий світ мінливих предметів і невидимий світ ідей. Так, окремі дерева з'являються і зникають, а ідея дерева залишається незмінною. Світ ідей являє собою справжнє буття, а конкретні, чуттєво сприймаються речі - щось середнє між буттям і небуттям: вони тільки тіні ідей, їх слабкі копії [2] .

Ідея - центральна категорія у філософії Платона. Ідея речі є щось ідеальне. Так, наприклад, воду ми п'ємо, але не можемо ж ми пити ідею води або є ідею хліба, розплачуючись в магазинах ідеями грошей: ідея - це сенс, сутність речі. У платонівських ідеях узагальнена вся космічна життя: вони мають регулятивної енергійпостио і керують Всесвіту. Їм властива регулятивна і формотворчих сила; вони - вічні зразки, парадигми (від грец. paradigma - зразок), за якими з безформної й текучої матерії організується вся множина реальних речей. Платон трактував ідеї як певні божественні сутності. Вони мислилися як цільові причини, заряджені енергією устремління, при цьому між ними існують відносини координації і підпорядкування. Вища ідея - це ідея абсолютного добра - вона свого роду «Сонце в царстві ідей», світовий Розум, їй личить назва Розуму і Божества. Але це ще не особистий божественний Дух (як потім в християнстві). Платон доводить існування Бога почуттям нашого спорідненості з його природою, яке як би «вібрує» в наших душах. Суттєвою складовою світогляду Платона є віра в богів. Платон вважав її найважливішою умовою стійкості суспільного світоустрою. За Платоном, поширення «безбожних поглядів» згубно впливає на громадян, особливо на молодь, є джерелом чвар і свавілля, призводить до нехтування правових і моральних норм, тобто до принципу «все дозволено», кажучи словами Ф. М. Достоєвського. Платон закликав до суворого покарання «злочинців».

Нагадаю одну думку А. Ф. Лосєва: Платон - запальний поет, закоханий в своє царство ідей, суперечив тут Платону - суворому філософу, розуміти залежність ідеї і речі, їх взаємну нерозривність. Платон був настільки розумний, що розумів неможливість повного відділення небесного царства ідей від самих звичайних земних речей. Адже теорія ідей і виникла у нього тільки на шляхах усвідомлення того, що таке речі і що можливо їх пізнавання. Грецька думка до Платона не знала поняття «ідеальне» у власному розумінні цього слова. Платон же виділив цей феномен як щось самосущого. Він приписав ідеям спочатку окреме від чуттєвого світу, самостійне буття. А це, по суті, є подвоєнням буття, що становить суть об'єктивного ідеалізму.

  • [1] За грец. «Ідея» (idea) означає «той, що видно», але не просто оком, а «розумним оком».
  • [2] Для пояснення свого розуміння ідей Платон приводить як символ знаменітуюлегенду про печеру. У ній сидять прикуті в'язні. Світло вогню висвітлює вхід в пещеру.Перед ній якісь істоти носять на довгих папках опудала звірів, птахів, людей, різні зображення. В'язні не бачать ні цих істот, ні манекенів. Вони не можуть повернутьголови, і лише тіні, народжені в мерехтливому світлі вогню, ковзають перед їх очима. Узнікінс знають іншого світу, крім світу тіней. Якщо кому-небудь з цих в'язнів посчастлівітсяв надалі звільнитися від кайданів і заглянути в світ дійсних явищ, він будетнесказанно вражений його багатством і різноманітністю. І якщо в подальшому йому прідетсяснова бути в цій печері, він буде жити в мріях про реальний барвистому світі.
 
Переглянути оригінал
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук