ПЛАТОН

Великий мислитель, пронизливий своїми найтоншими духовними нитками всю світову філософську культуру, Платон (427-347 до н.е.) - предмет нескінченних суперечок в історії філософії, мистецтва, науки і релігії. Платон був закоханий в філософію: все філософствування цього мислителя є виразом його життя, а його життя - виразом його філософії. Він не тільки філософ, але і блискучий майстер художнього слова, вміє торкнутися найтонші струни людської душі і, торкнувшись їх, налаштувати на гармонійний лад. За Платоном, прагнення до осмислення буття як цілого дало нам філософію, і «більшого дару людям, як цей дар Бога, ніколи не було і не буде» (Г. Гегель).

Космос. Про ставлення ідей до речей.

Платон говорить: «Мир - це не просто тілесний космос, і не окремі предмети і явища: в ньому загальне поєднане з одиничним, а космічне - з людським». Космос - це свого роду художній твір. Він прекрасний, він - цілісність единичностей. Космос живе, дихає, пульсує, сповнений різних потенцій, а управляється він силами, які утворюють загальні закономірності. Космос повний божественного сенсу, який є собою царство ідей (ейдосів, як говорили тоді), вічних, нетлінних і перебувають в своєю променистою красою [1] . За Платоном, світ за своєю природою двойствен: в ньому розрізняється видимий світ мінливих предметів і невидимий світ ідей. Так, окремі дерева з'являються і зникають, а ідея дерева залишається незмінною. Світ ідей являє собою справжнє буття, а конкретні, чуттєво сприймаються речі - щось середнє між буттям і небуттям: вони тільки тіні ідей, їх слабкі копії [2] .

Ідея - центральна категорія у філософії Платона. Ідея речі є щось ідеальне. Так, наприклад, воду ми п'ємо, але не можемо ж ми пити ідею води або є ідею хліба, розплачуючись в магазинах ідеями грошей: ідея - це сенс, сутність речі. У платонівських ідеях узагальнена вся космічна життя: вони мають регулятивної енергійпостио і керують Всесвіту. Їм властива регулятивна і формотворчих сила; вони - вічні зразки, парадигми (від грец. paradigma - зразок), за якими з безформної й текучої матерії організується вся множина реальних речей. Платон трактував ідеї як певні божественні сутності. Вони мислилися як цільові причини, заряджені енергією устремління, при цьому між ними існують відносини координації і підпорядкування. Вища ідея - це ідея абсолютного добра - вона свого роду «Сонце в царстві ідей», світовий Розум, їй личить назва Розуму і Божества. Але це ще не особистий божественний Дух (як потім в християнстві). Платон доводить існування Бога почуттям нашого спорідненості з його природою, яке як би «вібрує» в наших душах. Суттєвою складовою світогляду Платона є віра в богів. Платон вважав її найважливішою умовою стійкості суспільного світоустрою. За Платоном, поширення «безбожних поглядів» згубно впливає на громадян, особливо на молодь, є джерелом чвар і свавілля, призводить до нехтування правових і моральних норм, тобто до принципу «все дозволено», кажучи словами Ф. М. Достоєвського. Платон закликав до суворого покарання «злочинців».

Нагадаю одну думку А. Ф. Лосєва: Платон - запальний поет, закоханий в своє царство ідей, суперечив тут Платону - суворому філософу, розуміти залежність ідеї і речі, їх взаємну нерозривність. Платон був настільки розумний, що розумів неможливість повного відділення небесного царства ідей від самих звичайних земних речей. Адже теорія ідей і виникла у нього тільки на шляхах усвідомлення того, що таке речі і що можливо їх пізнавання. Грецька думка до Платона не знала поняття «ідеальне» у власному розумінні цього слова. Платон же виділив цей феномен як щось самосущого. Він приписав ідеям спочатку окреме від чуттєвого світу, самостійне буття. А це, по суті, є подвоєнням буття, що становить суть об'єктивного ідеалізму.

  • [1] За грец. «Ідея» (idea) означає «той, що видно», але не просто оком, а «розумним оком».
  • [2] Для пояснення свого розуміння ідей Платон приводить як символ знаменітуюлегенду про печеру. У ній сидять прикуті в'язні. Світло вогню висвітлює вхід в пещеру.Перед ній якісь істоти носять на довгих папках опудала звірів, птахів, людей, різні зображення. В'язні не бачать ні цих істот, ні манекенів. Вони не можуть повернутьголови, і лише тіні, народжені в мерехтливому світлі вогню, ковзають перед їх очима. Узнікінс знають іншого світу, крім світу тіней. Якщо кому-небудь з цих в'язнів посчастлівітсяв надалі звільнитися від кайданів і заглянути в світ дійсних явищ, він будетнесказанно вражений його багатством і різноманітністю. І якщо в подальшому йому прідетсяснова бути в цій печері, він буде жити в мріях про реальний барвистому світі.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >