АРИСТОТЕЛЬ

Філософська думка Стародавньої Греції досягла найбільшої висоти в творіннях Аристотеля (384-322 до н.е.), погляди якого, енциклопедично що увібрали в себе досягнення античної науки, являють собою грандіозну систему конкретно-наукового і власне філософського знання в його дивовижною глибині, тонкості і масштабності. Утворене людство вчилося, вчиться і в століттях навчатиметься у нього філософської культури.

Аристотель - учень Платона, але по ряду принципових питань він розходився зі своїм учителем. Зокрема, він вважав, що платонівська теорія ідей абсолютно недостатня для пояснення емпіричної реальності. Саме Аристотеля належить вислів: «Платон мені друг, але істина дорожче!» Він прагнув подолати платонівська розрив між світом чуттєвих речей і світом ідей.

Матерія і форма (ейдос).

Потенція і акт. Виходячи з визнання об'єктивного існування матерії, Аристотель вважав її вічною, несотворі- мій і незнищенною. Матерія не може виникнути з нічого, не може також збільшитися або зменшитися в своїй кількості. Однак сама по собі матерія, за Арістотелем, інертна, пасивна. Вона містить лише можливість виникнення дійсного різноманіття речей, як, скажімо, мармур містить можливість різних статуй. Щоб цю можливість перетворити в дійсність, треба надати матерії відповідну форму. Під формою Арістотель розумів активний творчий фактор, завдяки якому річ стає дійсною. Форма - це стимул і мета, причина становлення різноманітних речей з одноманітною матерії: матерія - свого роду глина. Для того щоб з неї виникли різноманітні речі, необхідний гончар - бог (або розум-перводвигатель). Форма і матерія нерозривно пов'язані між собою, так що кожна річ в можливості вже міститься в матерії і шляхом природного розвитку отримує свою форму. Весь світ являє собою ряд форм, що знаходяться в зв'язку один з одним і розташованих в порядку все більшої досконалості. Таким чином, Аристотель підходить до ідеї одиничного буття речі, явища: вони являють собою слиянность матерії і ейдосу (форми). Матерія виступає як можливість і як свого роду субстрат сущого. Мармур, наприклад, можна розглядати як можливість статуї, він же є матеріальне початок, субстрат, а висічена з нього статуя - це вже єдність матерії і форми. Основним двигуном світу є бог, який визначається як форма всіх форм, як вершина світобудови.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >