ПРО СУСПІЛЬСТВІ І ІСТОРІЇ.

Розмірковуючи про соціальну реальність, зокрема про багатство і бідність, Августин стверджував, що майнова нерівність людей - неминуче явище соціального життя. Тому безглуздо прагнути до рівняння багатств: нерівність буде продовжуватися в усі віки, поки буде існувати земне життя людства. Августин втішав людей тим, що людина доброчесний, хоч і знаходиться в рабстві і голий, в душі вільний і, навпаки, зла людина, хоч він і царює, - жалюгідний раб своїх пороків ( «Про град Божий». IV. 3). Августин, спираючись на одну з основних християнських ідей - ідею принципової рівності всіх людей перед Богом (адже вони походять від одного праотця), закликає їх до того, щоб жити в світі.

Осмислення реальних доль людства становить те, що є філософією історії Августина, викладеної в 22 книгах його головної праці «Про град Божий». Тут він зробив спробу охопити всесвітньо історичний процес, поставити історію людства в тісний зв'язок з планами і намірами Божества. За Августином, людство утворює в історичному процесі два «граду»: з одного боку, світська держава - царство зла, гріха, царство диявола, з іншого боку, християнську церкву - царство Боже на землі. Сам твір «Про град Божий» - це спроба створити філософію історії [1] .

  • [1] Детальніше див .: Герье, П. Блаженний Августин. - М., 1910; Попов, І. В. Особистість і вчення Блаженного Августина. - Сергієв-Посад, 1916. - Т. 1. - Ч. 1, 2; Соколов, В. В. Середньовічна філософія. - М., 1979.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >