Д. ДІДРО

Характерна риса політичного світогляду знаменитого мислителя, вченого-енціклопедісга Дені Дідро (1713-1784) - гостро виражений демократизм. Дідро дивно обдарована, всебічно розвинена особистість: філософ, драматург, поет, автор романів, теоретик мистецтва і художній критик [1] . Він присвятив свою творчу діяльність науці і філософії, в значній мірі питань пізнання природи, а його твори «Думки про пояснення природи», «Фізіологічні нариси», «Листи про сліпих караючи зрячим» і ін. Являють собою шедевр філософської літератури яскравого публіцистичного характеру . Спочатку Дідро був віруючим християнином, потім скептиком, але від віри в Бога як творця світобудови відійшов. В останні роки життя він схилявся до поглядів, близьким до переконань Г. Лейбніца.

Дідро стверджував, що душа - продукт єдності організму, його цілісності. Людина «є певне ціле, воно єдине, і, може бути, це єдність - в поєднанні з пам'яттю - становить душу, Я, свідомість» [2] . У своїх «Елементах фізіології» Дідро висловив глибоку думку: «Я не можу відокремити навіть в абстракції простору і часу від існування. Значить, обидва ці властивості істотно характерні для нього » [3] .

Дідро написав величезну кількість робіт по філософії для свого дітища - знаменитої «Енциклопедії».

  • [1] Наведемо як приклад невеликий фрагмент з його критики до книги Клода Гельвеція «Про розум» (Гельвецій вніс істотний внесок в розробку проблем філософської антропології та ідей «людського розуму», написавши такі праці, як «Про людину», «Про розум» ): «Різниця між людиною і твариною зводиться у нього тільки до різниці організації. Так, наприклад, подовжити у людини особа, уявіть, що ніс, очі, зуби, вуха у нього, як у собаки, забезпечите його шерстю, поставте його на чотири лапи, - після такого перетворення человекетот, будь він хоч доктором Сорбонни, стане виконувати всі функції собаки; він буде лаятьвместо того, щоб аргументувати; він буде гризти кістки, замість того щоб заніматьсяразрешеніем софизмов; вся його діяльність буде зосереджена в нюху; майже вся душа егобудет полягати в носі; і він буде ганятися по сліду за кроликом або зайцем, замість тогощоб вистежувати атеїстів або єретиків ... З іншого боку, візьміть собаку, поставте сіна задні ноги, округлятимете їй голову, укоротите морду, відніміть у неї шерсть і хвіст - і висделаете з неї вченого доктора, що займається глибокими роздумами про таємниці приречення і благодаті ... »(Дідро, Д. Собрание сочинений. - М .; Л., 1938. - Т. 2. - С. б).
  • [2] Дідро, Д. Собрание сочинений. - М .; Л., 1938. - Т. 11. - С. 481.
  • [3] Дідро, Д. Твори: в 2 т. - М., 1991. - Т. 2. - С. 21.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >