ПРО ЛЮДИНУ.

Фахівці з творчості Канта вважають, що доцільно починати виклад філософії цього мислителя з його вчення про людину. Кант виклав свої погляди з цього питання в книзі «Антропологія з прагматичної точки зору» (одна тисяча сімсот дев'яносто вісім). Головна її частина підрозділяється на три розділи відповідно до трьох здібностей людини: пізнанням, «почуттям задоволення і невдоволення» і здатністю бажання. Людина, за Кантом, - це «найголовніший предмет у світі». Над усіма іншими істотами його піднімає наявність самосвідомості. Завдяки цьому людина представляє собою індивідуальність, тобто особистість. З факту самосвідомості випливає егоїзм як природна властивість людини. Егоїзму Кант протиставляє напрям думок, при якому людина розглядає своє «Я» не як весь світ, а лише як частина його. Людинознавство - це, по суті, разом з тим є і Світознавство. Мислитель вимагає приборкання егоїзму і повного контролю розуму над душевними проявами особистості. Він підкреслює продуктивну силу уяви. По Канту, одна справа, коли ми самі викликаємо і контролюємо наші внутрішні голоси, інше - коли вони без заклику є до нас і керують нами: тут вже в наявності ознаки душевних відхилень або нахил до них. За природу душі Кант не вважав за об'єктом наукового пізнання: опис душевних явищ - не справа природознавства.

Кант аналізує такі здібності людини, як талант і геній. Талант до винаходу і відкриття - це вищий рівень обдарування. Такий геній.

Аналізуючи суть людини, Кант розглядає природу почуттів. Наприклад, почуття задоволення в загальному сприяє життя, але у людини на тваринний інстинкт насолоди накладена моральна і культурна узда. Кант говорить: один спосіб задоволення є в той же час культура, а саме, збільшення здатності відчувати ще більше задоволення - таке задоволення від наук і образотворчих мистецтв, інший же спосіб - виснаження, яке робить нас все менш здатними до подальшого насолоди.

Говорячи про необхідність самовдосконалення людини, його душі, Кант підкреслює: «Розвивай свої душевні і тілесні сили так, щоб вони були придатні для будь-яких цілей, які можуть з'явитися, не знаючи при цьому, які з них стануть твоїми» [1] .

  • [1] Кант, І. Зібрання творів: в б т. - М., 1964. - Т. 6. - С. 434.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >