ПРО КІНЕЦЬ УСЬОГО СУЩОГО.

Коли Канту було 70 років (цей вік він вважав своїм творчим розквітом), він написав статтю в «Берлінському щомісячнику» (червень 1794 г.), помітивши, що читати її «сумно і смішно». У той час, можливо, це було «і смішно», а ось нині - це «не смішно», а сумно і має бути попередженням для всього людства. Ця стаття - зразок іронічної і меланхолійної філософської публіцистики, що має в наш час особливої актуальності і глибокий моральний сенс. Ідея кінця всього сущого породжена в роздумах нема про фізичної, а про моральний бік справи. У статті йдеться про кінцеву мету людського буття, або, скоріше, про долю всього людства. Якщо ця мета виявляється недосяжною, то в очах простих людей «створене буття втрачає сенс, як спектакль без розв'язки і задуму». За іронічним, але прозорливому думку Канта, кінець усього сущого може бути троякого роду: 1) природний, відповідний моральним цілям божественної мудрості; 2) надприродний - під впливом причин, нашому розумінню недоступних; 3) протиприродний, який «ми викличемо самі внаслідок неправильного розуміння кінцевої мети».

1

На закінчення слід підкреслити, що Канг зробив величезний вплив на уми всього мислячого людства: багато філософських напрямків, школи і вчення так чи інакше сходять до нього. Його ідеї, піддаючись постійному осмисленню і переробці, продовжують свою плідну життя. Геній цього мислителя, виражений в його творах, - це такий храм духу, повз якого не проходив і не може пройти жоден з тих, кому дорога шірокоохватная мудрість [1] . І. В. Гете вловив в кантовских антиномії «шахрайський іронію», з якої Кант то переконує читача в чому-небудь, то закликає поставити під сумнів свої ж положення. Гете говорив і так: коли прочитаєш сторінку Канта, відчуваєш, що увійшов в світлу кімнату.

  • [1] Див., Наприклад: Гулига, А. В. Кант. - М., 1977 (четверте видання - 2005 р.) Від себе зауважу: талановито написана книга! Прочитайте її: це принесе вам большоеудовольствіе!
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >