Ф. НІЦШЕ

Фрідріх Ніцше (1844-1900) - німецький філософ і філолог, яскравий проповідник індивідуалізму, волюнтаризму і ірраціоналізму.

Для творчості Ніцше характерно незвичайне вживання загальноприйнятих у філософії понять. Його ідеї, як правило, одягнені в форму фрагментів і афоризмів. Йому чужі всякі спроби побудови філософської системи. Згідно Ніцше, світ є постійне становлення і безцільність, що виражається в ідеї «вічного повернення одного і того ж». Лише поняття «речі» виступає як якийсь момент стійкості в хаосі становлення. Слідом за Шопенгауер Ніцше в основі світу мислив волю як рушійну силу становлення, як порив, «волю до влади», волю до розширення свого «Я», до експансії. Ніцше переносив ідеї Ч. Дарвіна про боротьбу за існування тварин на життя людського суспільства. Центральним поняттям у Ніцше є ідея життя. Він родоначальник напряму, іменованого філософією життя. В людині він підкреслював принциптілесності і взагалі біологічне, организ- менное початок. Інтелект же є лише вищий шар, необхідний для збереження організменних утворень, в першу чергу інстинктів. За Ніцше, інтелект не пізнає, а схематизує світ в тій мірі, в якій це необхідно для практичної потреби. Мислення - метафорично, що найбільшою мірою пов'язує нас з реальністю. Кожна людина по-своєму конструює світ, виходячи зі своїх індивідуальних особливостей: у кожного в голові - своя індивідуальна міфологія в умовах його стадного буття.

Теорія пізнання в її класичному сенсі не була предметом особливої уваги мислителя. А деякі його висловлювання з цих питань пройняті суб'єктивізмом і агностицизмом. Ніцше відкидає прин-

ципи демократії і історичного прогресу: він протиставляє йому amor fati - любов до долі; він відкидає також ідеї рівності і справедливості як «розкладають цілісність людської природи». Ніцше, будучи прихильником принципу соціальної ієрархії, розвиває елітарну концепцію абсолютного панування «вищої касти» - тих «небагатьох», які «мають право» втілювати щастя, красу і добро, панувати над переважною більшістю - сірістю, яку не суспільство, а сама природа ніби б призначила до того, щоб бути «суспільною користю». Ніцшеанський образ «надлюдини» втілює його критику моралі. Згідно Ніцше, мораль відіграє розкладницьку роль, припускаючи послух, терпіння, сумлінність. Все це розм'якшує і розслабляє волю людини, а це різко не подобалося поглядам Ніцше: він гіпертрофованого волю, особливо волю до влади, в широкому сенсі цього слова. Ніцше не тільки характеризував «волю до влади» як визначальний стимул вчинків людини, як головну особливість його діянь, але простягав цей принцип на всю «тканину буття».

Основна увага Ніцше було зосереджено на проблемах культури, питаннях етики і естетики, зокрема музики, а також на ідеях буття людини. Сучасна йому культура оцінювалася їм як «культура декадансу», коли, по Ніцше, зростання інтелекту послаблює інстинкт людини, приглушаючи відчуття його слиянности з природою, применшуючи сенс життя як єдино абсолютної цінності. Над усім людством, стверджує Ніцше, панує нісенітниця. Для культури декадансу нібито характерна християнська мораль з її культом витонченої духовності і милосердя, коли разом з тим відбувається явне применшення цінності земного життя і посилюються принципи співчуття.

Прагнення Ніцше створити основи нової моралі «надлюдини» замість християнської, знайти новий шлях релігійної свідомості не можна вважати продуктивним. Проте погляди Ніцше мали і але цю пору мають великий вплив на уми людей; цього, мабуть, багато в чому сприяє дивно витончена літературна форма його творів у вигляді помітних афоризмів, парадоксальних виразів, памфлетів і притч [1] . У своїй полеміці з християнством Ніцше, але словами В. С. Соловйова, разюче «дрібно плаває» і його претензія на значення «антихриста» була б у високому ступені комічна, якби не скінчилася такою трагедією [2] .

На закінчення хочеться сказати: твори Ніцше критикують, а деякі навіть просто лають, але дуже багато ними зачитуються, його високо цінують; прилучення до його творінь, безсумнівно, збагачує, стоншує ваш духовний світ.

  • [1] Мене завжди дивувало, як такий витончений естет міг спуститися з вершин багатющої культури і освіченості в історії філософії, теорії мистецтва до рівня биоло-гізація естетики! Також викликає подив різко негативне, навіть безтактно-грубоеотношеніе Ніцше до прекрасної статі. Нагадаю деякі його афористичні по формевисказиванія: «Чоловік повинен виховуватися для війни, жінка - для отдохновеніявоіна. Все інше - дурниці »; «Ти йдеш до жінки? Не забудь батіг! »Мабуть, тутсказиваются якісь хворобливі глибинно-особисті мотиви ...
  • [2] Як відомо, Ніцше, пройшовши через манію величі, впав у хворобливий стан душі.Бить може, не варто було б про це говорити. Навіщо копатися в хворобах великих людей? Ну що поробиш: вони люди, а людям властиво хворіти. Згадайте слова М. Горького: «Здоровим - місце в стаді!»
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >