А. БЕРГСОН

На початку XX ст. більшої популярності набуло вчення французького мислителя Анрі Бергсона (1859-1941) - представника інтуїтивізмуі філософії життя. Його погляди можна визначити як генеральну заперечення проти матеріалістично-механістичного і позитивістського напрямку філософської думки. Найбільш важливо його вчення про інтенсивність відчуттів, про час, про свободу волі, про пам'ять в її співвідношенні з часом, про творчої еволюції і ролі інтуїції в осягненні сущого. Значимо в його концепції прагнення побудувати картину світу, яка по-новому пояснювала б еволюцію природи і розвиток людини в їх єдності. Критикуючи механіцизм і догматичний раціоналізм, Бергсон стверджував в якості субстанції життя як певну цілісність, відмінну від матерії і духу: життя спрямована «вгору», а матерія «вниз». Матерія, яку ототожнюють з переривчастістю, простором і світом «твердих тіл», чинить опір життя і становленню. Сутність життя, за Бергсоном, збагненна лише за допомогоюінтуїції , яка інтерпретувалася як своєрідна симпатія і якої є безпосереднє проникнення в сутність предмета шляхом як би злиття з його унікальною природою. Говорячи іншими словами, інтуїція розумілася як самопо- нення життя, тобто пізнання нею самої ж себе. Тому Бергсон не протиставляє об'єкт суб'єкту.

Бергсон закликав звернутися до життя нашої свідомості: адже вона дана нам безпосередньо в нашій самосвідомості, а воно показує, що найтонша тканину психічного життя є тривалість, тобто безперервна мінливість станів. Ідея тривалості - улюблена центральна категорія у філософії Бергсона. Тривалість - атрибут часу, потрактований як «живе» час, що володіє особливою енергією спонтанного пориву. З створюваного людиною образу часу як часу світових подій не можна «вирахувати» вплив тривалості як «цілісного потоку», включеного в необоротну людське життя. Ідеї Бергсона про час співзвучні теорії відносності: тривалість подій і станів - це фундаментальна характеристика часу [1] .

Філософські позиції Бергсона, витончено виражені в численних працях і зробили великий вплив на розвиток філософської культури, уразливі: він різко протиставив інтелект і інтуїцію, що унеможливлює пізнання, потребує єдності того і іншого, в їх взаємодоповнення. І справді, споглядає у чистій інтуїції без всякого понятійного розрізнення і логічного осмислення по суті виявляється просто навіть невимовним. Крім того, Бергсон, абсолютизуючи принцип мінливості сущого, вступає в явне протиріччя з досягненнями науки і філософії, що виходять із незаперечного принципу єдності мінливості і стійкості.

Вчені і філософи високо цінували динамізм картини світу у Бергсона, критику ним «атомістичного» тлумачення духовного світу людини (душі) і розвиток ідеї цілісності свідомості.

  • [1] До речі, зауважимо, що одна з глав «кібернетики» Н. Вінера називається «Ньютоновоі бергсоново час», а це говорить багато про що. Бергсон - один з перших в філософії XX ст. проаналізував не просто специфіку часу, а саме пережитого людиною часу.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >