Навігація
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Головна arrow Філософія arrow ІСТОРІЯ ФІЛОСОФІЇ
Переглянути оригінал

Ж.-П. САРТР

Характерною рисою філософських поглядів французького філософа і письменника, представника екзистенціалізму Жана-Поля Сартра (1905- 1980) є те, що здебільшого вони втілювалися в образи художніх творів, хоча у нього були і власне філософські праці (наприклад, «Буття і ніщо» , 1943). Основні проблеми його філософських роздумів - суверенність свідомості, сенс буття і онтологічний статус особистості, специфічність людського існування як «принципової неповноти» і самосознателиюсті, випадковості нашого буття в світі, проблема відкритості і «подієвості історії» і світу. Особливу увагу Сартр приділив проблемі свободи волі, В трактуванні якої він проявив явний максималізм, вважаючи, що кожна людина, володіючи свободою волі, несе відповідальність за все, що діється в світі. Тут відповідальність не ув'язується з «мірою причетності» до подій. У своїх філософських судженнях Сартр відштовхувався від ідей Р. Декарта,

С. К'єркегора, 3. Фрейда, Е. Гуссерля, М. Хайдеггера.

У роботах «Уява» (1936), «Уявне» (1940) Сартр розглядає феномен уяви як засіб відриву свідомості від світу і полагание неіснуючого. Після аналізу проблеми видатними умами минулого, зокрема, І. Кантом, міркування Сартра з цього питання виглядають, м'яко кажучи, не дуже професійними. Те ж можна сказати і про опис їм самосвідомості , яке він трактує як якусь «прозорість» для суб'єкта свідомості. Це явне спрощення: ми не так вже прозорі для самих себе. Сартр говорить про «порожньому свідомості» - це суперечить науковій і філософській традиції і самої суті справи, а крім того, і твердженням самого Сартра: фактичність свідомості повинна бути постійним долею особистості. Не можна погодитися і з ідеєю Сартра про те, що людина, обираючи свою епоху, вибирає і себе в ній. Все це значно складніше. Людина не вибирає епоху. Сартр впадає в перебільшення можливостей людини, виходячи з того, нібито людина постійно будує сам себе аж до найдрібніших деталей і що людині нібито нічого не дано, і він сам повинен постійно вбудовувати свою фактичність в свій універсум. Сартр тонко підмітив, що людина завжди «натикається» на свою відповідальність і що у нього немає «алібі» (але ж в якихось випадках воно є). Вірно, що людина постійно здійснює «суверенний вибір» в своїх вчинках і взагалі в поведінкових актах. Для політичних поглядів Сартра характерне змішання несмешивающимися: позицій гуманізму, демократизму і лівого екстремізму. Невдала і його спроба синтезу марксизму та екзистенціалізму. І. Фіхте, як ми вже згадували, сказав: «Яка людина, така і філософія». У цьому багато правди.

 
Переглянути оригінал
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук