Л. Н. ТОЛСТОЙ

Самобутнім російським мислителем був геніальний письменник Лев Миколайович Толстой (1828-1910). Критикуючи суспільно-політичний устрій сучасної йому Росії, Толстой сподівався на нравственнорелігіозний прогрес у свідомості людства. Ідею історичного прогресу він пов'язував з вирішенням питання про призначення людини і сенс його життя, відповідь на який покликана була дати створена ним «справжня релігія». У ній Толстой визнавав лише етичну сторону, заперечуючи богословські аспекти церковних навчань і в зв'язку з цим роль церкви в суспільному житті. Етику релігійного самовдосконалення людини він пов'язував з відмовою від будь-якої боротьби, з принципом непротивлення злу насильством, з проповіддю всезагальної любові. За Толстому, «царство Боже всередині нас» і тому онтологічно-космологічне і метафізика-богословське розуміння Бога неприйнятно для нього. Вважаючи будь-яку владу злом, Толстой прийшов до ідеї заперечення держави. Оскільки в суспільному житті він відкидав насильницькі методи боротьби, остільки вважав, що скасування держави має відбутися шляхом відмови кожного від виконання громадських і державних обов'язків. Якщо релігійно-моральне самовдосконалення людини повинно було дати йому певний душевний і соціальний порядок, то, очевидно, що повне заперечення будь-якої державності такого порядку гарантувати не могло. У цьому проявилася суперечливість вихідних принципів і зроблених з них висновків в утопічною філософії Толстого.

Сутність пізнання Толстой вбачав у з'ясуванні сенсу життя - основного питання будь-якої релігії. Саме вона покликана дати відповідь на корінне питання нашого буття: навіщо ми живемо і яке ставлення людини до навколишнього нескінченного світу. «Найкоротша вираз сенсу життя таке: світ рухається, вдосконалюється; задача людини - брати участь в цьому русі, підкоряючись і сприяючи йому » [1] . Згідно Толстому, Бог є любов. У своїх художніх творах Толстой апелював до народу як носія істинної віри і моральності, вважаючи його основою всього суспільного будівлі.

На думку Толстого справили величезний вплив ідеї Ж.-Ж. Руссо, І. Канта та А. Шопенгауера. Філософського шукання Толстого виявилися співзвучними певної частини російського і зарубіжного суспільства (так зване толстовство).

  • [1] Толстой, Л. //. Повне зібрання творів. - М .; Л., 1928-1958. - Т. 18. - С. 197.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >