Навігація
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Головна arrow Культурологія arrow АРХІТЕКТУРА СИБІРУ XVIII СТОЛІТТЯ
Переглянути оригінал

МОСКОВСЬКА АРХІТЕКТУРА В СИБІРІ. 1680-1720

Ранньопетровська архітектура

1680-і рр. для російської архітектури - час інтенсивних пошуків нового художнього образу, яке призведе в результаті до повної зміни архітектурної парадигми - з поствізантійської пізньосередньовічної на європейську Нового часу.

До цих років російська архітектура підійшла з чітко розробленою системою типології і іконографії, що склалася в основному в XVI ст. Ієрархію очолював собор - він мав три апсиди, увінчувався п'ятьма куполами і був шести- або чотиристовпного. Високий іконостас, повністю відгороджує вівтарний простір, міг розташовуватися перед східній парою стовпів (у шестистовпний храмів - завжди) або прямо під стіною. Відповідно, внутрішній простір сприймалося чотирьох- або двухстолпним. У XVII ст. столпний міг бути і парафіяльний храм. Як правило, це було пов'язано з регіональної традицією: так, чотиристовпний парафіяльні храми будувалися в основному в Ярославлі, Каргополе і Нижньому Подвинье (район Холмогори), двустолпние - в Костромі і Вологді. Звичайний парафіяльний храм був безстовпним, з зімкнутим склепінням і однієї світловий главою; при цьому зовні до неї найчастіше додавалися чотири глухі глави для створення символічного пятиглавия. Третім типом храму був шатровий, який використовується в якості додаткового монастирського храму, наприклад трапезного або надвратного.

У 1630-і рр. в Москві сформувався стиль обрисів, що став основним для архітектури XVII ст. Його головною ознакою був рясний декор, в якому до відомим з XVI ст. елементам додавалися європейські і зрідка східні форми. Храм міг бути цілком білим або з білими деталями на червоному тлі. Характерним було вживання кахлів, спочатку у вигляді окремих вставок (використовувалися темно-зелені, так звані муравление кахлі), потім - у вигляді фризів (поліхромні кахлі). Характерний для обрисів тип парафіяльного храму - бесстолп- ний, з пятиглавием, піднятий на гору кокошников. До храму часто пристроювалися обхідна галерея з додатковими прибудовами і шатрова дзвіниця. У стилістиці обрисів будувалися і шатрові храми, а ось на столпниє храми декор обрисів поширювався дуже рідко; як правило, вони зберігали строгий образ в дусі XVI в. Найважливішою регіональної школою XVII в. була ярославська. Будівництво в Ярославлі почалося в 1620-і рр. одночасно з Москвою, і до середини століття місцеві храми знайшли свій неповторний вигляд. Школа ця проіснувала до кінця XVIII ст .; до неї належать такі грандіозні споруди, як Митрополичий двір в Ростові Великому і знаходиться в 20 км від нього ансамбль Борисоглібського монастиря (нині с. Борисоглібський).

Пошуки 1680-х рр. йшли в різних напрямках. Першим з напрямків була Лівобережна Україна, де в цей час процвітала місцева архітектурна традиція, висхідна, по всій видимості, до румунської. В основі місцевого храму, як і в Румунії, лежав тріконх, він завжди мав грановану форму. Його західний обсяг міг бути прямокутним в плані, іноді монументальним і навіть трехнефной (найбільші соборні храми) або виконаним у вигляді четвертої конхи, що давало хрестоподібний тетраконхіальний план. Храм без бічних конх також міг мати прямокутну західну частину (трапезні храми) або грановану (що дає характерний для України трьохприватний храм). Центральний обсяг і кожна з конх увінчувалися високим грушовидним куполом (лазня). Декор складався з виразних елементів як маньеристического, так і барочного походження. У 1681 р на Україну вирушили російські майстри, яким замовили церква Воскресіння на Пресні. Цей храм побудований не був, але в дусі української архітектури збудували грандіозний собор Донського монастиря в Москві (1684-1693), що поєднував український тип тетраконха з російським четирехстолпіем. У Москві і Центральної Росії український тип храму не отримав широкого поширення, але й не зник зовсім; при цьому він зробив сильний вплив на архітектуру окремих регіонів.

Найважливішим набуттям російської архітектури цього часу став наришкинський стиль. Висхідний до Білокам'яній-цегельному маньєризму країн Північної Європи, він потрапив до Росії швидше за все через архітектурні книги і отримав широке поширення після 1685 г. Це перший повноцінний ордерний стиль, який приніс в Росію широкий набір манье- стичних ордерних елементів: колони (включаючи Соломонові), пілястри (включаючи гермовідние), розірвані фронтони та ін. Декоративний ефект будувався на протиставленні тонкої різьби білокам'яних деталей і цегельного фону; в більшості регіонів Росії через відсутність натурального білого каменю деталі вирізалися з цегли, причому часом майстри досягали віртуозного володіння цією технікою. Найбільш яскравим проявом наришкинського стилю стала група храмів, побудованих на замовлення найбільшого промисловця Григорія Дмитровича Строганова (1656-1715). Всі його шість будівель - в Москві (дві), Нижньому Новгороді (дві), Устюжне і Сольвичегодську - відрізняються новаторськими композиціями і багатющим декором з першокласними європейськими архітектурними деталями. Ще один шедевр - храм Знамення в Дубро- віцах (1690-1697), побудований цілком з білого каменю на замовлення вихователя Петра I князя Бориса Олексійовича Голіцина. Храм рясно прикрашений круглої скульптурою як зовні, так і всередині, що представляє собою унікальне явище для Росії.

У самому кінці століття з'являються будівлі в стилістиці бароко. Вл. В. Сєдов пов'язує їх появу з Великим посольством Петра I в Європу 1697-1698 рр. [1] Це невелике коло (навряд чи більше 30) храмів досить різною типології і стилістики. В цілому, на відміну від наришкинського стилю, їх декор створений з більш простих елементів, досить площинних і не настільки підкреслює ордерну структуру як окрему, накладену на стіну. В цілому цей стиль не має принципових відмінностей від рядових творів бароко, побудованих після заснування Петербурга. Існує і ряд творів, перехідних від наришкинського стилю до барокко, наприклад знаменита Меншикова вежа, тобто храм архангела Гавриїла в Москві (бл. 1705-1707).

Разом з наришкинськоє маньєризму і бароко в Росії виникає цілий ряд нових типів храмів, причому їх поява не завжди можна безпосередньо пов'язати з тим чи іншим стилем. Основним напрямком пошуків стають центричні храми. В першу чергу, це храм типу восьмерик на четверику, якому належить стати найпоширенішим типом церковної споруди в наступному столітті. Його ускладнені різновиди - ярусні храми, що можуть бути також тричастинне або хрестоподібними. Виникають і інші модифікації бесстолпного храму - храм з малим четвериком (стоять на склепіннях), восьмигранні храми, навіть ротонди. Формується і нова поздовжня композиція храму кораблем - двоповерхового, з дзвіницею, трапезною, основним об'ємом (зазвичай четвериком з пятиглавием або малим восьмерика) і апсидою по одній осі і приблизно однакової ширини; цей тип храму отримає особливого поширення на Російському Північному сході.

Якою була архітектура в областях, так чи інакше контактували з Сибіром?

Найбільшими будівельними центрами на схід від Москви були Нижній Новгород і Казань. У Нижньому Новгороді кам'яне будівництво почалося після Смути одним з перших в Росії - і велося досить інтенсивно. На відміну від Ярославля, це місто було тісно пов'язаний з Москвою, і тому тут не сформувалося самостійної архітектурної школи. В середині століття тут були зведені два шестістолп- них собору - міський (закінчений в 1652) і в Жовтоводському Макаріевом монастирі (нині Макарьево; після 1654-1664); нагадаю, що це найпрестижніший тип собору в Росії, і за весь XVII в. їх було побудовано всього дев'ять. Серед подальших будівель регіону виділяється побудований за царським замовленням комплекс Флорищевой пустелі (нині в сел. Фроліщі; тисячі шістсот вісімдесят одна). На рубежі століть Нижній Новгород отримав відразу три видатних наришкинського храму - строгановские Смоленський в Гор- Діївка (нині на території Нижнього Новгорода; 1694-1697) і собору Богородиці (1697-1703), а також Георгіївський (1702, не сохр.). Що стосується Казані, то схожість ситуації полягала в тому, що в даний період своєї архітектурної школи там теж не склалося. Відмінність же полягає в тому, що будівництво в Казані велося набагато інтенсивніше, рано з'явилися храми в наришкинськоє стилі, але при цьому не було побудовано настільки грандіозних або новаторських будівель. Тільки в самому кінці періоду, коли по всій Росії вже було заборонено будувати з каменю, місцевий купець Михляєв отримав дозвіл на будівництво Петропавлівського собору (1722-1726) - величезного наришкинського храму типу восьмерик на четверику зі складним і тонким декором.

Постійне кам'яне будівництво на північному сході Росії почалося в 1650-і рр. Найбільшим будівельним центром став Великий Устюг, де були побудовані чотиристовпний собори - кафедральний Успенський (1652-1663) і монастирський Михайло-Архангельський (1653-1656). Найбільш поширеним типом храму став бесстолпний пятиглавий, що існував в якості як монастирського, так і міського, і швидко що знайшов наришкинський цегляний декор. В кінці століття зводяться два величезних бесстолпних соборних храму - Строгановський Введенський в Сольвичегодську (1689-1693), один із шедеврів наришкинського стилю, і наслідує йому Воскресенський в Лальска (1698-1715). Тип восьмерик па четверике в регіоні застосовувався мало. У 1710-1720-і рр. будівництво тут повністю не припинилося, і саме в ці роки сформувався тип храму кораблем, що поширився звідси в інші центри північного сходу і став свого роду візитною карткою ряду регіональних архітектур.

Зовсім інакше розвивалася архітектура Вятки, де кам'яне будівництво почалося в 1670-і рр. У центрі регіону Хлинове будуються два чоти- рехстолнних собору - міський (1676-1683, розібраний в 1759) і в Трифонової монастирі (1684-1689). Більшість храмів є допетровский бесстолпний пятиглавий тип з багатющим декором обрисів, який швидко вбирає окремі наришкинського елементи, не змінюючи при цьому своєї нестримної килимові. Великий восьмерик також не користувався популярністю, але зате були побудовані два храми дуже рідкісного типу восьмерик від землі.

Одночасно з Вятка стали будувати і на сусідньому з Сибіром Уралі. У Приуралля складається регіональна школа обрисів з центром в Соликамске. Для неї були характерні невеликі бесстолпние храми, серед яких виділяється невелика Троїцький собор (1685-1697) з двома чудовими виносними крильцями. Будуються всього два столпний храму - Спаський є (1689) і Хрестовоздвиженський (1698-1709), що представляють два ізводу двустолпной композиції. Найвідоміший елемент місцевого обрисів - так званий ЖУЧКОВА орнамент (фриз з шірінок у вигляді букви «Ж»). Наришкинський стиль з'являється спочатку в Зауралля у вигляді двох грандіозних споруд, споруджених за участю московських майстрів, - Троїцького собору в верхотуру (1703-1709) і Успенського собору Далматова монастиря (1707-1720). Під впливом верхотуру в Приуралля будується Нікольський храм в Нироб (1704-1705) з чудовим допетровська-наришкинськоє декором. В кінці століття з'являються ще два яскравих наришкинського храму - Іоанно-Предтеченський в Червоному поблизу Солікамська (тисячу сімсот двадцять один - після 1728) і Строгановський Спасо-Преображенський в Новому Усолье (1724-1731).

  • [1] Сєдов Вл. В. Стиль Великого посольства // Проект класика. 2001. № 1. С. 144-151.
 
Переглянути оригінал
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук