ДОПЕТРОВСЬКА АРХІТЕКТУРА В СИБІРУ

Допетровської стилістиці цілком належать споруди Тобольська 1680-1690-х рр. Форми храмів 1700-1710-х рр. визначалися вже наришкинськоє стилем, хоча в декорі багатьох з них як і раніше зберігалися допетровські форми.

Заготівля цегли для першого кам'яного собору Софії (Успіння) почалася ще за митрополита Корнілін, померлого в грудні 1677 Митрополит Павло, який очолив єпархію в липні 1678 року і був до цього (1674-1678) архімандритом Чудова монастиря в Московському кремлі, попросив царя надіслати з Москви і Устюга заліза і 20 цеглярів. Згідно з указом царя Федора від 28 квітня 1680 р зразком для сибірського собору був призначений собор Вознесенського монастиря в Московському кремлі (1518-1521, ок. 1588, не сохр.) 1. 3 липня 1681 р були закладені фундаменти, а 22 квітня 1683 почалося будівництво, яке вели московська артіль, п'ять мулярів і 20 цеглярів з Устюга. У московську артіль входили підмайстра Герасим Яковлєв Шарипін, Гаврило Савельєв Тютін, Василь Ларіонов і муляри Мойсей Іванов Долгих, Федір Ларіонов Бухарський, Семен Філіппов Волков, Дмитро Іванов Леснуха і ін. Цікаво, що батьки двох підмайстрів, Яків Шарипін і Савелій Ємельянов Тютін, працювали над зведенням найбільшого російського храму XVI-XVII ст. - Успенського собору в Смоленську (1677-1740) [1] [2] . 27 червня 1684 року, коли будівля вже було доведено до головного купола, проломилися склепіння. Подібна ситуація була частою: у 1692 р впали склепіння Успенського собору в Рязані, незабаром після початку будівництва відвалилися апсиди собору в Смоленську. При відновленні стовпи збільшили, тоді ж, мабуть, зробили Чотирьохскатні покриття. 27 жовтня 1686 р собор був освячений на честь Успіння, але за традицією продовжував називатися також і Софійським. У 1710 р був поставлений грандіозний іконостас, в 1862 р замінений новим.

Пізніше собор зазнав численні переробки, але в цілому і сьогодні залишається тим же будівлею, що було освячено понад 300 років тому (рис. 2.5). У 1690-і рр. був влаштований південної прибудови Петра і Павла, скасований в 1769 р У 1704 р з півночі до собору було прибудовано теплий приділ Антонія і Феодосія Печерських, де в 1715 р був похований митрополит Іоанн Максимович. У 1743 р він був розібраний і його престол перенесли до новозбудованого теплий собор. На його місці був споруджений новий боковий вівтар, освячений в ім'я Іоанна Златоуста 1751 р і перебудовувався в 1788,1826 і 1868 рр. У 1726 р собор був покритий залізом за новими крокв, змінена форма глав. У 1733 р покрівлю та голови згоріли і в 1735 р були відновлені. Ймовірно, в 1740-і рр. до собору було прибудовано західне ганок: воно зображено на кресленні 1751 р 1786-1788 рр. проводився новий ремонт покрівлі. В результаті реставрації 1980-х рр. було реконструйовано позакомарное покриття. У 2000-і рр. прибудовано ганок.

Тобольськ. Софійський собор (фото Е. В. Ходаковського, 2010)

Мал. 2.5. Тобольськ. Софійський собор (фото Е. В. Ходаковського, 2010)

Собор відноситься до чотиристовпного типу, найбільш поширеній з усіх столпний храмів. Основний час їх будівництва довелося на середину XVII - початок XVIII ст. - тоді таких храмів будувалося більше десятка в десятиліття. Пік припав на 1680-і рр., Коли по всій Росії було побудовано більше 30 столпний храмів. У цей час вони виконували функції не тільки міських і монастирських соборів, як це зазвичай було в період з кінця XV до середини XVII ст., А й все частіше - парафіяльних храмів, в першу чергу, в ярославських землях, але також і на Російському Півночі (Каргополь, Нижня Подвинье).

Тбіліський собор дуже великий. Його зовнішні габарити - більше 23 х 36 м, внутрішні - 17,6 х 30,4 м. При тому що собор чотирьохстовпний, який можна порівняти за розмірами з більшими шестистовпний соборів. Його план дуже подовжений. При практично такому ж західному фасаді в 24 м навіть шестистовпна Преображенський собори в Холмогорах (1685-1691) і Тамбові (1697-1784) мають глибину 30 м, а собор Валдайського Іверського монастиря (1655-1656) поблизу м Валдай - всього 25 м . Взагалі з шестістолп- них храмів довше тобольской Софії тільки Успенські собори в Троїце Сергієвої лаврі (1559-1585, 29 х 40 м), Смоленську (1677-1740, 39 х 44 м), і Рязані (1693-1699, 28 х 37 м); але вони і найширші в розглянутій типології, чого ніяк не можна сказати про Софії в Тобольську.

Приблизно з середини XVII ст. все чіткіше позначається тенденція невідповідності композиції фасадів та структури храму. Інакше кажучи, лопатки стали поміщатися на стінах не зовсім навпаки і зовсім не навпаки відповідних стовпів. Найчастіше менш престижні типи намагалися здаватися більш престижними. Так, в двустолпном соборі Миколо-Корель- ського монастиря (нині в м Северодвінську; 1670-1673) бічні стіни розділені нема на два, а на три прясла, що створювало ілюзію четирехстолп- ної композиції. У чотиристовпного соборі Михайло-Архангельського монастиря в Архангельську (1685-1699, не сохр.) Стіни мали по чотири прясла, натякаючи на шестістолніе. Наступним етапом стане повний розрив композиції і структури, коли перша перетвориться в чистий декор. Так, в разі четирехстоліного Спасо-Преображенського собору в Твері (1689-1696, не сохр.) Розбивка стіна на прясла - по п'ять на західному і бічних фасадах - вже не претендує на відображення структури: в іншому випадку глядач мав би уявити собі « ліс колон »16-столпний собору. У разі Тобольська, незважаючи на велику довжину собору, бічні фасади але як і раніше розбиті на три прясла; правда, лопатки неточно відповідають розміщенню стовпів.

Додатковим варіантом вираження претензії на шестістолпіе міг бути зрушення всього пятиглавия на схід, так як в шестистовпний храмах глави не можуть розташовуватися над західними компартіменти. Так вчинили, наприклад, зодчі Воскресенської церкви в Каргополе (1692-1722). Важко навести приклади зсуву пятиглавия без збільшення числа прясел; мабуть, сам по собі цей зрушення не прочитувався як відображення шести- столпний іконографії. Там, де він є, його поява пояснюється швидше іншими причинами. Наприклад, в Троїцькому соборі Мартіріева Зеленецький монастиря (нині в дер. Зеленець; 1683-1684) зрушення зроблений явно заради рівноваги композиції пятиглавия при дуже вузькому східному прясла - без зсуву західних глав на схід вони візуально «відвалювалися» б від тісно стоять центральної і східних глав. Навіщо ж тоді цей прийом застосований в Тобольську, де глухі західні глави встановлені над східною частиною вкрай витягнутих західних прясел? Вважаю можливим стверджувати, що таким чином тут повторюється одна з найбільш впізнаваних рис зразка, московського Вознесенського собору. У ньому західна третину більше ніж удвічі перевершувала по довжині східну [3] , що не було особливо помітно зовні, бо п'ятиглав'я було зрушено на захід. Воно спиралося на додаткові арки, перекинуті між поздовжніми арками, які розділяли склепіння західних компартіменти. У Тобольську така конструктивна система не застосована, але потрібний зовнішній ефект досягнутий.

Розміщення вікон собору відображає особливий інтерес будівельників і замовників останньої чверті XVII ст. до рясного висвітлення храмових просторів денним світлом. Для цього в середні і західні бічні прясла було поміщено по дві осі вікон - прийом, не знаходить точної аналогії, можливо, в силу відсутності інших храмів з настільки ж широкими пряслами. Зазвичай будівельники обмежувалися двома осями вікон в середньому Прясла, де знаходився бічний портал, наприклад в шестістолпом храмі Різдва Богородиці в с. Великому (1712). Подібний прийом зустрічається також в цілому ряді чотиристовпний храмів Російської Півночі, і в одному з них - Благовіщенської церкви в Каргополе (1682-1692) - по дві осі вікон розташоване відразу в двох прясла, але не в середньому і західному, як в Тобольську, а в середньому і східному.

Усередині чотиристовпний типології тобольская Софія відноситься до храмів з розташуванням іконостасу у східній пари стовпів, що робило доступне для огляду простір храму двустолпним. Якщо в Центральній Росії зустрічалися обидва типи храмів (у другому варіанті іконостас тулився до східної стіни, і всі чотири стовпи були видні), то на Російському Півночі в 1680-і рр. всі храми ставилися до того ж підтипу, що і тобольская Софія.

Своєрідною є система склепінь Софії (рис. 2.6). Західні (нагадаю, що західні глави глухі) і середні бічні компартіменти перекриті сильно витягнутими поздовжніми хрестовими склепіннями з розпалубками на вузьких сторонах. Східна частина собору вельми вузька, і тому її центральний компартіменти перекритий поперечно орієнтованим хрестовим склепінням. Центральна глава спирається на підпружні арки, виведені в рівень зі склепіннями бічних компартіменти. У той же час західна арка в своїй західній половині посилена зниженою аркою, через яку здійснено перехід до хрестового склепіння центрального західного компарті- мента. У випадку зі склепіннями можна говорити про копіювання форм московського Вознесенського собору, оскільки той мав знижені підпружні арки.

Унікальна риса композиції собору - додаткове вікно на західному фасаді, поміщене по лінії правого прясла (зараз воно закрите відновленої папертю 1851 г.). Світло з нього падає прямо на південно-західний стовп, і логічно було б припустити, що на ньому розміщувалася якась шанована ікона; відомостей про такий поки знайти не вдалося.

Декор собору стриманий, як і у переважної більшості будівель цього типу - в разючому контрасті з посадскими церквами, особливо в Москві. Він не має нічого спільного з декором зразка. Вікна апсид і деякі вікна нижнього ярусу з інших сторін обрамлені найпоширенішим і кілька старомодним для 1680-х рр. кілеподібним лиштвою (особливість: в деяких випадках в обрамленні немає нижньої полички і бічні елементи як би звисають з очелья). Основні лиштви західного і бічних фасадів - пятілонастние кілевідние. Це дуже рідкісна форма, що знаходить паралель лише в Москві, звідки походили керівники артілі. Тут такі лиштви зустрічаються на церкви Миколи в Стовпах (1669, не сохр.), Соборі Знам'янського монастиря в Китай-місті (1679-1684) і церкви Миколи в Хамовниках (1679-1682), де є також кілевідние лиштви без нижніх поличок (на трапезній). Нарешті, нижнє вікно східного прясла на південній стороні має лиштва з подвійним трикутним очелья.

План Софійського собору (Козлова-Афанасьєва, 2008 , с. 101 )

Мал. 2.6. План Софійського собору (Козлова-Афанасьєва, 2008 , с. 101 )

Отже, вигляд першого кам'яного храму Сибіру сформувався під впливом композиції московського зразка, його декор також характерний для московських будівель.

Одночасно з собором велося будівництво кам'яної церкви в с. Абалак. 25 липня 1636 р якоїсь тобольской удовиці Марії явилася Богородиця і веліла побудувати в Абалаке поруч з уже існуючої дерев'яної Преображенською церквою ще одну - в ім'я Знамення, з прибудовами Миколи та Марії Єгипетської. В цей храм, теж дерев'яний, була урочисто поміщена ікона Богоматері Знамення із зображенням по сторонам святителя Миколая і св. Марії Єгипетської, написана в 1637 р протодияконом Тобольського кафедрального собору Матвієм. Вона незабаром стала шануватися як чудотворна, про її чудеса була складена повість «Сказання про Абалакской іконі». І тільки в 1683-1691 рр. тут була побудована кам'яна Знаменська церква. У царській грамоті було зазначено будувати її «дивлячись але приходу людей, щоб було не тісно, а зразка, яким велить <...> Павло митрополит» [4] . Образ храму до перебудови 1751 - 1754 рр. відомий по гравюрі з 15-томної «Загальної історії подорожей» абата Прево (1746-1759). Опублікувала її Т. Н. Маноніна вважає її автором Жана-Нікола Белліна, по всій видимості, маючи на увазі Жака-Нікола Белена, відомого картографа і автора карт (але навряд чи інших гравюр) даного видання. Гравюра досить умовна, але на ній видно великий храм з пятиглавием на високій четирехскатной покрівлі і низькою апсидою. Стовпи чотиристовпного храму були розібрані під час перебудови покрівлі. До початкового періоду відноситься основний обсяг храму без притвору і апсиди; велика частина лиштви також, судячи з їх формі, змінена в 1750-і рр. Форми первинного декору - фризи Бегунці і кахельні (кахлі втрачені), три лиштви - бочкоподібний, із стрілоподібним кілем і кілевіднимі з трилопатевої внутрішньої обведенням і бічними елементами у вигляді перемежовуються подвійних бус і поличок. Досить важко судити про походження майстрів по таким уривчастих свідченнями. Проте, можна зробити висновок, що декор виконували інші, ніж в тобольской Софії, майстри, так як форми не збігаються. Описаний декоративний набір типовий для Солікамська - в різних варіаціях він зустрічається в Троїцькому соборі (1685-1697) і Преображенської (1683-1690), Богоявленської (1687-1695) і Спаської є (1689) церквах. Єдина форма, яка не знаходить аналогій у Соликамске, - бегунец. Ця взагалі рідкісна для розглянутого часу форма, вона використовувалася в декорі ряду храмів Нижнього Подвинья, наприклад в закомарах і па барабанах Троїцької церкви на Ухт-острові (1682-1690, не сохр.). Його можна, втім, трактувати як спрощення улюбленого солікамцамі ЖУЧКОВА орнаменту.

Найбільшою спорудою Тобольська після Софії став Преображенський собор Знам'янського монастиря (1685-1691; рис. 2.7). Судити про його початкової архітектури складно, так як він перебудовувався і в 1897 р був знесений. Це був великий чотиристовпний собор з іконостасом у східній пари стовпів і трьома напівциркульними апсидами. Його обсяг, практично позбавлений декору, був розтягнутий в довжину, так само як і Софійського собору. Спочатку він мав позакомарное покриття і завершувався п'ятьма главами, з яких все бічні були глухими дерев'яними. У 1800 р з'явилися складні фігурні глави собору. Двох'ярусний барабан центральної глави з роздутою української покрівлею з'явився, ймовірно, раніше - швидше за все, в 1740-1760-і рр.

Тобольськ. Преображенський собор Знам'янського монастиря (фото поч. XX ст

Мал. 2.7. Тобольськ. Преображенський собор Знам'янського монастиря (фото поч. XX ст .: СПб., Архів ИИМК)

Першою парафіяльною церквою Тобольська стала Богоявленська (1690- 1691). Вона мала велику трапезну, «щоб <...> в зимовий час всім був захисток для того, що та церква стала при площі на базарі, безпрістанно і безвихідно всякі люди в трапезі гріються» [5] . Трапезна відокремлювалася від храму масивними дверима, закривають після богослужіння. Храм був надбудований другим поверхом (з розбиранням верхній частині) в 1733-1744 рр. і до нашого часу не зберігся. На жаль, наявні фото не дають жодного уявлення про архітектурних формах невисокого зимового храму.

На початку XVIII ст., Коли в церковному архітектурі Західного Сибіру запанував наришкинський стиль, ряд нецерковних будівель Тобольська і раніше відображав форми допетрівською архітектури.

Гостинний двір (бл. 1703-1708) будувався за проектом Семена Ульянова Ремезова за участю Герасима Шарипіна і Гаврила Тюніна. Будучи другим за давністю після архангельського (1668-1684) збереглися в Росії гостинним двором, він дійшов до нашого часу в перебудовах 1790-х і 1840-х рр .; вигляд його західного боку з каплицею (скасована в 1760 р) був відновлений в 1980-і рр. Він зберіг первісний квадрат стін (49 х 66 м) з чотирма круглими вежами по кутах; завершення стін і веж, а також аркади двору до нашого часу не дійшли. Справжньому початкового декору належить фриз з поставлених на кут квадратів, що проходить йод карнизом всієї будівлі (використовується в храмах Нижнього Подвинья і Кар- гополья 1680-1690-х рр.), А також повсюдно поширений наришкинський лиштва з розірваним фронтоном в очелье на фасаді каплиці.

Іншим збереженим будівлею і єдиної вцілілої частиною кремля є Рентерея над провідним в кремль з півдня Прямскім узвозом (рис. 2.8). Рентереей (від нім. Renterei, що відбувається в свою чергу від фр. Rente - рента) ця будівля називалося тому, що в ньому зберігалася збирається як ясак хутро. Її називають також Шведської палатою, оскільки в її будівництві брали участь полонені шведи.

Тобольськ. Рентерея (фото Е. В. Ходаковського, 2010)

Мал. 2.8. Тобольськ. Рентерея (фото Е. В. Ходаковського, 2010)

Семен Ремезов замислив цю будівлю як тріумфальні ворота з високою вежею, присвяченій св. Димитрію Солунського, в день пам'яті якого 26 жовтня 1582 загін Єрмака вступив в столицю Сибірського ханства Искер. За задумом Ремезова, високе надбрамної спорудження, затиснуте між двома виступали вперед пагорбами, мало сприйматися в ансамблі з що стояв на західному пагорбі Вознесенської церквою (про неї див. Нижче), а на східному - з вежами Софійського подвір'я і соборної дзвіницею. Будівля було закладено в 1714 р і закінчено в 1717 р, причому замість вежі була побудована висока покрівля. Воно являє собою подовжену палату з анфіладою з шести приміщень, що стоїть на воротах з двома прорізами. Кожному з них відповідає пара вікон на західному фасаді, обрамлених невибагливими кілевіднимі лиштвами. Карнизи прикрашені облямівками у вигляді спрощеного містечка, що знаходять паралель, наприклад, в Вознесенському соборі Солікамська (1698-1704).

  • [1] Кирилов В. В. Тобольськ. М. 1984. С. 80.
  • [2] Вдовиченко М. В. Архітектура великих соборів XVII в. М., 2009. С. 65.
  • [3] Баталов А. Л. Московське кам'яне зодчество кінця XVI в. Проблеми художнього мислення епохи. М., 1996. С. 161.
  • [4] Цит по: Маноніна Т. II. Свято-Знаменський монастир в сіл Абалак // Вісник ТГАСУ. 2008. № 2. С. 26-38.
  • [5] Копилова С. В. Кам'яне будівництво в Сибіру. Кінець XVII-XVIII століття. С. 23.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >