Навігація
Головна
 
Головна arrow Культурологія arrow АРХІТЕКТУРА СИБІРУ XVIII СТОЛІТТЯ
Переглянути оригінал

ЕНИСЕЙСКО-ІРКУТСЬКА ШКОЛА

У 1770-і рр. в декількох містах, монастирях і селах східної частини Сибіру - від Томи до Байкалу - будується кілька храмів, що мають спільний стилем і пов'язаних з роботою енисейских і іркутських майстрів. Представляється розумним розглянути ці споруди разом і в даному розділі, оскільки половина з них належить Єнісейського регіону.

Троїцька церква в Енисейске (1772-1776; рис. 4.18) і зараз вражає красою оздоблення, хоча від ніс до нас дійшов лише понівечений нижній ярус. Цей одноповерховий парафіяльний храм з двома трапезними межами відрізнявся вертикалізм пропорцій. Його об'ємно-просторова побудова багато в чому повторювало енисейский Різдвяний собор (1755-1758). Трехсветний четверик храму був перекритий крутим восьмілотковим склепінням з головком на світловому барабані. По кутах четверика стояли інші глави на глухих барабанах.

Єнісейськ. Троїцька церква (фото поч. XX ст.)

Мал. 4.18. Єнісейськ. Троїцька церква (фото поч. XX ст.)

Постановка барабанів малих глав прямо на кути восьмерика (а не на люкарни) ні в Тобольську, де п'ятиглав'я стало стрімко поширюватися під впливом Воскресенської церкви, ні на Уралі, де воно ніколи не «виходило з моди», невідома; зате незабаром цей прийом буде використаний в Томську. Таку постановку можна пояснити тільки наслідуванням унікальному пятиглавию зразка. Окремими главками на восьмерічках вінчалися трапезні прибудови і апсида, барабани всіх восьми глав мали волюти. Полуглавія були без вікон відсутньої в тобольской традиції трипелюстковими форми; вона виникла, можливо, з вікна-квадрі- фолія, як би натянувшейся на себе полуглавіе, яке дійсно сильно зменшилася в діаметрі. Дзвіниця складалася з трьох восьмериков на невисокому двоярусному четверике. Повторюючи схему іркутських дзвіниць, вона мала унікальну особливість в своєму трактуванні: розташування дзвону в високому нижньому восьмерике і різке спадання двох верхніх. Ці убутні восьмерики надавали дзвіниці пирамидальность - компроміс між вимогами архітектурної моди (яруси восьмериков) і настільки милим серцю енісейцев шатровим завершенням. Церква зберігає і таку архаїчну рису єнісейської архітектури, як напівциркульна апсида. Декор храму, висхідний до форм іркутської школи, відрізняється незвичайним багатством і одночасно впорядкованістю розподілу по фасадах. Ребра обсягів дзвіниці і апсиди оформлені лопатками з перехопленням, трапезної та четверика головного храму - лопатками з фігурними фільонками. Вікна з полуциркульной перемичкою витягнутих пропорцій фланковані складальними пілястрами на кронштейнах. Заглиблені отвори вікон сильно профільовані; в вікнах обох ярусів верхнього світла вони повністю повторюють форму вікон (тобто з напівциркульним очелья), в нижньому ярусі - зі стрілчастими завершеннями. Карнизи всієї будівлі язичкові. У Троїцькій церкві цим іркутським формам дані особливо хороша промальовування і чудова впорядкованість. Чудово оформлені входи.

Південний портал має стрілчастий бубон з вписаним в нього кіотом, а фланкирующие складальні пілястри завершуються ефектними завитками. Західний же портал (рис. 4.19) додатково фланкирован двома пузатими тричетвертними колонами. Здається, що вони поставлені сюди в наслідування колонах навколо порталу Єнісейського Спаського собору (1735-1745); в іркутської традиції вони невідомі.

Єнісейськ. Троїцька церква. Портал (фото автора, 2001)

Мал. 4.19. Єнісейськ. Троїцька церква. Портал (фото автора, 2001)

Кам'яний Преображенський собор (1771 - 1778) в Посольському монастирі (рис. 4.20) на Байкалі повинні були побудувати ще на початку століття, коли між 1707 і 1714 рр. для його будівництва було заготовлено цегла. Цей матеріал був використаний ігуменом Дорофєєв (Шергін), що почали будувати собор після свого призначення в монастир в 1749 р Однак будівництво знову зупинилося через нестачу коштів (в 1763 р згадується, що кам'яна церква «розпочато будівництвом») і відновилося лише в 1771 року, після спустошливої пожежі 1769 г. На цей раз вкладником став енисейский купець Михайло Бертену. У 1774 р був освячений нижній Знаменський храм, а в 1778 р - верхній Преображенський. До 1990-их рр. собор дійшов без верхнього світла четверика і вінчання, які потім були восстанволсни. За об'ємно-просторової композиції собор ідентичний Одігітріевской церкви в Верхньоудинську (1741-1785) - першому і єдиному на той момент кам'яного храму Забайкалля, який служив природним зразком для другого. Це той же корабель з двусветная одноголовим четвериком річного храму і восьмеріковимі дзвіницею над бабинцем. Збігається і характерний мотив - полугла- віє з четирехлепестковим вікном. На другий поверх монастирського храму, як і в Верхньоудинську, вели зовнішні сходи (швидше за все, кам'яна), але в кінці XIX в. її вже не існувало. На відміну від Одігітріевская собору, звід посольського собору менш крутий, без люкарн і бочок (показана на фотографії 1908 р люкарна, так само як і вікна без наличників на західній стороні четверика, швидше за все, пізні). Композиція фасадів обох храмів подібна: ті ж широкі лопатки по краях обсягів, то ж число і розташування вікон на фасадах. Точніше - на південному; на північному фасаді собору Посольського монастиря віконних прорізів значно менше: по два замість трьох у верхній і нижній трапезній і нижньому світлі річного храму, одне замість трьох в четверике зимового храму. Це природно для храму, що стоїть на високому березі Байкалу і відкритого своєю північною стороною всім вітрам «славного моря». Через те що кожен з ярусів посольського храму нижче, ніж в Верхньоудинськ соборі, а розмір вікон приблизно такий же, на південному фасаді вони зрушені тісніше. Тому їх підвіконня зливаються не тільки в зорову горизонталь, а й в реальний карниз. Будівельникам Посольського собору вдається уникнути приземленості образу, відмовившись від продовження горизонталі підвіконь на фланкирующие лопатки. Декор собору інший, ніж в Верхньоудинську. Відрізняючись великим багатством і рельєфністю, він не руйнує ясності композиції стіни.

Посольський монастир. Преображенська церква. портал

Мал. 4.20. Посольський монастир. Преображенська церква. портал

(Фото автора, 2001)

Всі його основні елементи - глибоко профільовані лиштви, що розділяють їх напівколонки, перебиті валиками (деякі з напів колонок складальні), зрощені очелья-бровки сусідніх лиштви, розтягнуті по горизонталі прямокутні фільонки над вікнами і на лопатках, уступчасті фільонки складних хрестоподібних обрисів на лопатках, карнизи з язичками - сходять до форм оздоблення іркутської Крестовському церкви (1747-1760). Чудовий західний портал верхнього храму має ту ж форму, що і лиштви вікон верхнього світла на четверике іркутської Володимирській церкви (1775-1780). В цілому форми собору дуже близькі єнісейської Троїцької церкви, і вже висловлювалося припущення про можливість запрошення замовником-енісейцев мулярів зі свого рідного міста [1] . Але якщо в Посольському монастирі енісейци і працювали, то це була інша артіль: обидва храми будувалися одночасно. Серед храмів єнисейськ-іркутської школи Преображенський стоїть дещо окремо: в його декорі немає гостроверхих полум'яніючих наличників, настільки улюблених майстрами інших храмів, немає і вікон з напівциркульним завершенням - всі вони прямокутні. І те й інше може пояснюватися специфікою будівельної ситуації: як уже зазначалося, висота всіх ярусів собору занижена, так що для «полум'я» наличників і напівциркульних завершень вікон могло просто не вистачити місця.

Розглянутим вище храмам близька двоповерхова церква Володимирської ікони Богородиці в Іркутську (1775-1780, північний боковий вівтар закінчено в 1790 р .; рис. 4.21). Будівля дійшло до наших днів у сильно перебудованому вигляді. За наявними зображень можна судити про архітектуру прибудови і взагалі північного фасаду храму.

Іркутськ. Володимирська церква (фото поч. XX ст

Мал. 4.21. Іркутськ. Володимирська церква (фото поч. XX ст .: Калініна, 2000, с. 117)

Об'ємно-просторова побудова наближається до типу корабля, апсида трохи вже четверика, трапезна трохи ширше. Трехсветний четверик верхнього храму завершується п'ятьма главами, центральна - на двох Восьмерик. Грубі і одночасно дуже незвичайні форми вінчань (не тільки храму, а й апсиди та дзвіниці) змушують сумніватися в їх справжності [2] . Дзвіниця пятиярусная, з двома восьмериками дзвону на двох Четвериков і меншим глухим восьмерика під куполом зі шпилем. До пожежі 1879 в верхній храм вело ганок. Композиція фасадів і декор цілком сходять до традиційного для Іркутська набору форм, але відрізняються регулярністю. Ребра обсягів дзвіниці і апсиди оформлені лопатками з перехопленням, трапезної та четверика головного храму - лопатками з фігурними фільонками. Фланкирующие вікна пілястри з перехопленнями на кронштейнах з'єдналися по вертикалі на всю висоту обсягів. Всі вікна з полуциркульной перемичкою, витягнутих пропорцій. Заглиблені отвори вікон сильно профільовані, трьох типів. У нижньому поверсі вони повністю повторюють форму вікон (тобто з напівциркульним очелья), в нижньому ярусі верхнього поверху - зі стрілчастими завершеннями; вікна двох верхніх ярусів четверика обрамлені по два по вертикалі в лиштва з хвилястим завершенням. Це завершення, ідентичне порталу собору Посольського монастиря, схоже з формою устюжских бровок- сандриків і навіяно, скоріше за все, формами іконостасів Крестовському церкви. Таку ж форму мають обрамлення арок нижнього дзвону, а також фільонки, які замінять в різних частинах храму арки або вікна. Хвилеподібні форми має і тяга, що оперізує нижній восьмерик дзвіниці над ярусами дзвону. Апогею ж ця форма досягає у величезній вертикальній фільонки над вівтарем (на місці кіота), що представляє собою щось середнє між овалом і ромбом. Вперше в Іркутську в цьому храмі немає язичкових карнизів.

Створені одночасно собор Посольського монастиря і Володимирська церква черпали декоративні форми в основному зі спадщини Крестовському церкви, але відбирали різний. Всі деталі Посольського храму відрізняються виразною рельєфністю, тяжінням до прямокутним формам і поглинанню площині стін. Майстри ж Володимирській церкви віддали перевагу формам загостреним або, навпаки, округлим, з більш нюансированной профилировкой, а сильне заглиблення або, навпаки, накладення тільки підкреслюють площину стіни. Інтерес до округлим і загостреним формам добре видно вже в іркутської Троїцької церкви, а в архітектурі меж Крестовському церкви, прибудованого до трапезної з півночі в 1779 р, вони починають грати вирішальну роль. Використано вони і в оформленні вікон і фільонок в нижньому ярусі Троїцької церкви в Енисейске. Датування дозволяють припустити участь її майстрів в роботах зі зведення іркутської Володимирській церкви. Може бути, їй же зобов'язана Володимирська церква і своїм пятиглавием, яке могло бути влаштовано схожим чином. Форми його можуть бути близькими і вінчання Одігітріевская собору в Кузнецьк (див. Нижче). До виявлення зображень первісного пятиглавия з упевненістю судити про його походження не представляється можливим.

Будівництво собору Одігітріевской ікони Богородиці в Кузнецьк (1775-1780; рис. 4.22) приписується іркутської артілі Д. Почекуніна 1 ; проте в докладному списку іркутських зодчих і майстрів, складеному І. В. Калініної на великих архівних матеріалах, його ім'я не фігурує [3] [4] . Це можна розцінювати як непряме свідчення того, що в артіль влилося багато енісейцев, серед них, можливо, і згаданий Почекунін; втім, це тільки здогад. У 1870-і рр. до собору було прибудовано двоповерховий притвор, а в 1930-і рр. храм був зруйнований, незважаючи на своє не тільки художнє, але й історичне значення - тут вінчався Ф. М. Достоєвський. Кузнецький собор був зведений за дещо іншою схемою, ніж Троїцька церква, - це був двоповерховий храм кораблем.

Новокузнецьк. Одігітріевская церква (фото поч. XX ст.)

Мал. 4.22. Новокузнецьк. Одігітріевская церква (фото поч. XX ст.)

Його вінчання повторювало п'ятиглав'я Троїцької церкви, відрізняючись наявністю зламу покрівлі і ускладненим обрисом полуглавія-Тріфоль. Храм був невеликим, і тому вікна на фасадах четверика розташовані на двох, а не на трьох осях - дуже рідкісна особливість. Двох'ярусний четверик дзвіниці був вище, ніж в Енисейске, оскільки був виведений на один рівень з трапезної верхнього храму. Восьмерик дзвону мав ті ж пропорції, що і в Енисейске, але його покрівля слідувала арках дзвону (в єнісейської церкви кути восьмерика між ними були повідомлені до рівня замків арок), а два верхніх восьмерика перетворилися в невеликі декоративні постаменти під головком. Звісно ж, що зразком для об'ємного побудови ковальського храму була Воскресенська церква в Тобольську, в наслідування якої були застосовані всі відрізняли його від Троїцької церкви форми - двоповерховий кораблем, покрівля зі зламом, складний абрис іолуглавія, вінчання дзвіниці. Що стосується декору храму, то він дуже близький формам єнісейської Троїцької і іркутської Володимирській церков. Всі обсяги храму фланковані широкими лопатками з перехопленнями та стрілоподібними і хрестоподібними фільонками. Вікна взяті в багатопрофільні рамки зі складними хвилястими (верхнє світло), стрілоподібними (нижній світ, трапезна, апсида) і напівциркульними (нижній храм) перемичками і фланковані пілястрамі- напіввалик з перехопленнями.

Деякі храми, які слідували традиції єнисейськ-іркутської школи, були побудовані пізніше, коли в регіоні в цілому панували форми Єнісейського бароко. Так, Покровська церква в Красноярську (1785- 1795; рис. 4.23), друга кам'яна в місті, є в цілому точною копією єнісейської Троїцької церкви.

Красноярськ. Покровська церква (фото поч. XX ст.)

Мал. 4.23. Красноярськ. Покровська церква (фото поч. XX ст.)

Вона отримала кілька більш витягнуті пропорції. Крім того, полум'яніючі завершення наличників отримали в нижньому ярусі більш м'яку трактування, а вікна другого ярусу четверика знайшли складні барочні наличники замість полуциркульной обведення з бусінообразнимі елементами. Близькою за формою Кузнецькому собору була Троїцька церква в Атамановском (1 777, не сохр.), Одна з перших сільських кам'яних церков на Єнісеї. Це був зовсім невеликий храм з четвериком в два вікна, перекритим восьмілотковим куполом. Незважаючи на скромність розмірів храм відрізнявся чудовим декором, що поєднував ефектні завітковие і стрілоподібні елементи з вікнами-квадрифоліями під карнизом, як би позначали місце полуглавій.

Перехідний між єнисейськ-іркутської школою і єнісейських бароко була і Петропавлівська церква в Богучанах (1791 - 1804, не сохр.). Традиції першої були відображені в її об'ємно-просторової композиції. Четверик мав дві осі зсунутих на схід вікон, його стіни завершувалися полуглавіямі з вікнами-квадрифоліями. П'ятиглав'я і дзвіниця повторювали форми єнісейської Троїцької церкви в менш стрункому варіанті. У той же час декор - плоскі барокові наличники складного малюнка, руст на кутах четверика і ін. - відбивав вплив панував Єнісейського бароко.

Ще менші розміри мала Спаська церква в Чадобце (1778-1781, не сохр.), Де четверик мав всього одну (!) Вісь вікон і лише трохи перевищував по висоті велику трапезну (рис. 4.24).

Чадобсц. Спаська церква (фото поч. XX ст.)

Мал. 4.24. Чадобсц. Спаська церква (фото поч. XX ст.)

Приземкувата шатрова дзвіниця повторювала традиційний для Енисейска 1760-х рр. тип. Декор в цілому дотримувався традиції єнисейськ-іркутської школи, але на противагу церкви в Атамановском був зведений до мінімуму. Окремо серед храмів цього часу стояла Крестовоз- двіженская церква в Енисейске (1785-1794, не сохр.). Вона мала настільки схожі з архітектурою 1730-1750-х рр. форми, що навіть виникають сумніви в правильності його датування; в даній роботі її опис віднесено до розділу про другий третини століття. Ніяких паралелей в архітектурі останній третині століття храм нс мав.

  • [1] Шадріна А. С. Містобудівна структура Кузнецька XVIII-XX ст. і його пам'ятники // Кузнецкая старина. Новокузнецьк, 1994. Вип. 2. С. 18.
  • [2] Калініна І. В. Православні храми Іркутської єпархії XVII - початку XX ст. С. 111,
  • [3] Шадріна Л. С. Містобудівна структура До // Кузнецкая старина. Новокузнецьк, 1994. Вип. 2. С. 15-27.
  • [4] Калініна І. В. Православні храми Іркутської єпархії XVII - початку XX века.С. 469-482.
 
Переглянути оригінал
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук