СТАНОВЛЕННЯ І РОЗВИТОК СОЦІАЛЬНОЇ ПЕДАГОГІКИ

Людство не може зробити й кроку вперед, не озираючись назад і не осмислюючи заново культурні цінності минулих поколінь. Шлях розвитку будь-якої науки, педагогіки в тому числі, лежить через осягнення нею сьогодення і минулого. Відоме положення Г. Гегеля про те, що без знання минулого не можна зрозуміти сьогодення та вгадати майбутнє, є одним з основоположних в педагогіці, в науці в цілому. Тому традиційність культури, в тому числі і педагогічної, є найважливіша ознака високої культури суспільства: чим дбайливіше і більше зберігаються в ньому прогресивні традиції, ніж уважніше до них ставиться суспільство, тим вище його культура і стійкіше моральність, тим згуртовані суспільство, стабільніше держава.

Основним методом у вивченні педагогічних явищ (і не тільки їх) залишається діалектичний: він дозволяє адекватно відображати об'єктивну сутність педагогічної реальності; забезпечує її правильне відображення в категоріях пізнання, в системі понять і основні закономірності. Для діалектики характерна об'єктивність розгляду явищ, розуміння і принимание їх такими, якими вони є і були, а не з волі і бажанням суб'єкта пізнання [29, т. 29, с. 321]. Діалектичний метод дає нашій свідомості можливість бути критичним, гнучким, рухливим, суперечливим - креативним.

Зміна умов життєдіяльності суспільства відбувалося завжди, але особливо інтенсивно - в епоху розвитку капіталізму, що значно поглиблювало і розширювало проблемне поле для людини (соціальних груп і т.д.), що входить в систему суспільних відносин. Криза сім'ї, зростання злочинності, сирітства, алкоголізму, наркоманії та інші «супутники» капіталістичного суспільства значно розширили проблемне поле соціально-педагогічного спрямування, що і призвело до оформлення соціальної педагогіки як самостійної галузі в кінці XIX - початку XX ст. [41, с. 8-11, 77; 60, с. 12,19,43].

Більшість фахівців все більше схиляються до думки про те, що метою соціально-педагогічної діяльності є попередження та подолання конфліктів між особистістю і суспільством, особистістю і етнічними групами і перетворення на цій основі суспільства в співтовариство. Саме гармонізація взаємовідносин між особистістю суспільством і державою, соціальними групами і т.д. відображає сутнісну сторону об'єкта і предмета цієї галузі педагогіки [40, с. 210, 218-220; 5, с. 135-138; 4, с. 47-48; 60, с. 13].

Незважаючи на безліч варіантів в підходах і визначеннях соціальної педагогіки, всі вони можуть бути об'єднані в дві великі групи, які принципово різняться між собою в розумінні ролі і місця людини в процесі соціалізації. Перший підхід передбачає пасивну позицію людини в цьому процесі, а її сутність розглядає як процес адаптації (пристосування) людини до суспільства, формування на цій основі певного типу особистості - лояльного до суспільства і держави. Цей підхід названий суб'єкт-об'єктним. Прихильники іншого підходу стверджують, що людина бере активну участь у процесі соціалізації, він не тільки адаптується в систему суспільних відносин, а й впливає на свої життєві обставини, навколишнє середовище, змінюючи не тільки її, а й самого себе в цій взаємодії. При такому підході створюються найбільш сприятливі умови для розвитку людини і суспільства, його визначають як суб'єкт-суб'єктний [60, с. 13; 40, с. 8-9, 22-24].

Соціальна педагогіка вивчає ті проблеми і явища, які пов'язані з соціальним розвитком людини, включенням його в спільне життя в суспільстві. Мова йде не просто про соціальне виховання і розвитку людини, а про його орієнтації на ідеали і цінності суспільства, формування на цій основі його світогляду - переконань і установок, придбання їм досвіду суспільної поведінки і життєдіяльності відповідно до норм і правил суспільства, тобто . соціальна педагогіка розглядає аспекти і явища, пов'язані з процесом взаємодії особистості, соціальних груп і суспільства, особливо в моменти їхнього переходу з одного соціального статусу в інший, в «важких життєвих ситуаціях» та ін. [4, с. 49; 5, с. 5-7].

Залежачи від системи суспільних відносин і будучи її продуктом, особистість грає не пасивну роль у цій взаємодії і на певних етапах свого розвитку може вступати в протиріччя і навіть конфронтацію зі сформованою системою суспільних цінностей, норм і відносин. Ця конфліктна (перед- і постконфліктна) ситуація між особистістю (етносом, народом, нацією), державою і суспільством і формує об'єкт соціальної педагогіки - сферу соціалізації - взаємодії особистості, соціальних груп з державою і суспільством (з самою собою), тобто в процесі входження в систему суспільних відносин через привласнення (интериоризацию) нею культурно-історичних цінностей і відносин соціуму.

У сфері соціалізації соціальна педагогіка має свій предмет »- соціально-педагогічний процес (СПП), проблемне поле якого можна визначити як виявлення закономірностей і створення найбільш сприятливих умов для максимального розвитку« всіх сутнісних сил »особистості (соціальних груп і т.д.) і їх самореалізації у взаємодії з суспільством в процесі соціалізації. Сутністю СПП є гармонізація взаємовідносин особистості (соціальних груп і т.д.) з суспільством і державою, розвиток на цій основі людини як свідомого громадянина, як активної соціальної одиниці суспільства з розвиненою індивідуальністю [4, с. 54-55].

Змістом СПП є освоєння і присвоєння особистістю соціокультурного досвіду (національного і загальнолюдського), а основною функцією - гармонізування можливостей і домагань об'єкта соціалізації відповідно до соціальних вимог, можливостями і очікуваннями конкретного суспільства. Интериоризация індивідом соціокультурного досвіду, виробленого етносом і людством, виступає як спосіб вивільнення та реалізації всіх його «сутнісних сил» в процесі життєдіяльності.

Якщо соціальна педагогіка претендує на самостійність, то її «предмет» - соціально-педагогічний процес (СПП) - повинен принципово відрізнятися від «предмета» загальної педагогіки - педагогічного процесу. Ця відмінність многофакторно.

  • 1. В їх функції: СПП реалізує, крім общепедагогических - виховної, освітньої та ін., Свої специфічні функції - корекційну, адаптаційну, дезаптаційна, реабілітаційну та ін., Які зараз настільки зросли, актуалізувалися і ускладнилися, що загальна педагогіка своїми засобами вирішити їх вже не може [57, с. 61-62, 148-150, 286-287; 5, с. 146-147; 4, с. 56; 37, с. 17-18; 10, с. 18-19].
  • 2. У відсутності в ньому елемента навчання в тому чисто дидактичному сенсі, в якому він присутній в педагогічному процесі. Слід відразу ж обмовитися, що навчальна діяльність педагога (вчителя математики, наприклад) в цілому являє собою необхідний елемент підготовки молоді до самостійного життя і тому є соціально-педагогічної по суті - як створює і випереджає оптимальне входження особистості в систему суспільних відносин. Тому в діяльності вчителя-предметника об'єктивно присутній і соціально-педагогічний аспект, якого багатьом учням і достатній для забезпечення соціально-педагогічної підтримки в процесі їх соціалізації. Цей взаємозв'язок навчання і виховання забезпечується і дією принципу виховує навчання (І. Гербарт).

Крім того, навчання (в широкому сенсі як формування досвіду суспільної свідомості і поведінки) є складовим елементом СПП: його метою і результатом є розвиток соціальних знань, умінь, навичок і компетенцій об'єкта по формуванню досвіду суспільної поведінки; дотримання норм суспільного життя; вони формують відповідальність за свою поведінку, почуття причетності до певної культури, етносу і т.д. «Навчання», яке присутнє в соціально-педагогічному процесі, специфічно своїм змістом, завданнями і спрямованістю [5, с. 146-147; 59, с. 39-40].

  • 3. СПП відрізняється від педагогічного та власне виховним компонентом. У ньому виховання присутній в широкому соціальному сенсі - як специфічна функція держави і суспільства щодо соціалізації своїх громадян (будь-якого віку і категорій). Виховання визначається як спеціально організований і керований компонент, тобто для процесу соціалізації він є тільки частиною, хоча і пріоритетною. Соціальне виховання в широкому сенсі включає в себе як організований, так і щодо організований і неорганізований (стихійний) компонент і стає синонімом соціалізації.
  • 4. Особливістю СПП є те, що він звернений своїми впливами до особистостей (соціальним групам, етносам і т.д.), що потрапили у важкі або критичні ситуації в процесі їх соціалізації. СПП відрізняється від педагогічного своїм контингентом, «клієнтурою» - своїм об'єктом, тоді як загальна педагогіка має справу, як правило, з звичайною дитиною або людиною.
  • 5. СПП відрізняється і своїм суб'єктом - соціальним педагогом, який вирішує особливі завдання, відмінні від педагогів-вчителів, і тому має особливу, відмінну від них підготовку. Соціальний педагог є провідною і організуючою, але не єдиною, силою соціально-педагогічної діяльності. Її унікальність полягає і в тому, що суб'єктом може бути навіть спеціально не підготовлена людина, наприклад, батько, тренер і ін.
  • 6. У соціальної педагогіки, крім общепедагогических - при- родо- і культуросообразности і ін., Є свої принципи - єдність виховання і життя, колективності, педагогічного оптимізму, компенсаторності, конфіденційності та ін. [41, с. 100; 5, с. 154-206].
  • 7. Соціальний педагог користується у своїй роботі в основному відомими методами: спостереження, консультації, опитування та ін. Однак в його арсеналі є і специфічні методи «вибуху», довіри і ін.

Отже, предмети (процеси) загальної та соціальної педагогіки розрізняються між собою по: цілям і функціям, принципам і змісту, методів і форм, об'єктів і суб'єктів діяльності - по всьому спектру діяльності. На цій основі можна так сформулювати специфіку соціальної педагогіки: вона вирішує проблеми взаємин і взаємодій особистості (етнічних, соціальних груп та ін.) І суспільства за допомогою социализирующих ресурсів соціуму, активності самого клієнта і професійної діяльності фахівця. У свою чергу, соціальна педагогіка розгалужується на напрямки, що розрізняються своєю специфікою в залежності від об'єктів і суб'єктів соціально-педагогічної діяльності, від її цілей і завдань (соціально-педагогічна корекція, реабілітація і т.д.), за коштами і організаціям соціально-педагогічної діяльності

(Установи громадського виховання або спеціальні організації) і ін. [4, с. 60; 60, с. 49-50].

На основі вищесказаного можна наступним чином визначити і саму соціальну педагогіку - це самостійна галузь педагогічного знання, що займається вивченням теорії і практики соціально-педагогічної діяльності з метою гармонізації взаємодії особистості (етнічних і соціальних груп ...) з суспільством і державою, з самою собою; створення на цій основі найбільш сприятливих умов для самоіндентіфікаціі і самореалізації індивіда як особистості і громадянина, що становить головна умова для перетворення суспільства в співтовариство громадян. Соціальна педагогіка виступає одним з найважливіших факторів вдосконалення і стабілізації суспільства, його взаємодії та взаємовідносин з державою; країн і народів у світовій спільноті. Процес соціалізації - це процес формування особистості певного типу: законослухняною, працьовитої, патріотичною і т.п .; це процес перетворення індивіда в громадянина країни та світу [4, с. 60].

Тут же закладено підвалини спільного і відмінного між соціальною роботою і соціальною педагогікою. Соціальна робота спрямована в основному на зміну умов життєдіяльності особистості (соціальних груп і т.д.), а соціальна педагогіка звернена безпосередньо до особистості, її світогляду: вона коригує ціннісні орієнтири, впливає на переконання і розвиває особистісні характеристики клієнта, що дозволяє йому в процесі соціалізації успішніше змінювати умови своєї життєдіяльності, самореалізації. Однак, змінюючи умови життєдіяльності, особистість змінює і свої соціальні характеристики, світоглядні позиції. Ось чому в соціальній роботі об'єктивно присутня значна складова соціально-педагогічної властивості і навпаки. Соціально-педагогічна діяльність більш складна у порівнянні з соціальною роботою: змінити навколишнє середовище людини легше, ніж змінити його світогляд: легше розщепити атом, ніж змінити світогляд людини (А. Ейнштейн).

Специфіка соціально-педагогічної роботи полягає в тому, що вона не може бути успішною без активізації суб'єктної ролі її об'єкта. Соціально-педагогічна діяльність повинна підвести особистість в кінцевому підсумку до самовиховання і саморозвитку, надати їй віру в можливість досягти продуктивної соціальної позиції. Таким чином, соціальна педагогіка розглядає аспекти і явища, пов'язані з процесом взаємодії особистості (соціальних та етнічних груп), держави і суспільства в ході її соціалізації, точніше - з перед-, пост- і кризовими ситуаціями, в які потрапляють особистість, соціальні групи і навіть все суспільство, світ в цілому (війна, екологічні катастрофи тощо), включаючи профілактичну роботу (антиалкогольну, проти куріння і т.п.) по відношенню до дітей і громадян [60, с. 11, 14, 19; 4, с. 62-63].

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >