ЗАГАЛЬНА І СОЦІАЛЬНА ПЕДАГОГІКА: ВЗАЄМОЗВ'ЯЗОК І ВЗАЄМОЗУМОВЛЕНІСТЬ

До сих пір існує стійка думка деяких педагогів (і не тільки їх), що соціальної педагогіки як самостійної галузі бути не може: педагогіка за своєю природою і призначенням соціальна і тому соціальна педагогіка - це «масло масляне». У радянські часи вона визначалася як «один з напрямків буржуазної педагогіки, предметом якої є прикордонні соціальні проблеми»: немає «такий-технічній освіті, яка не була б так чи інакше пов'язана з життям суспільства і що через це вся педагогіка соціальна. Ось чому створення СП (соціальної педагогіки. - В. Б.) як особливої галузі педагогічної науки неправомірно »[40, т. 4, с. 43-44].

Відомо, що соціальна педагогіка «відбрунькувалися» від загальної педагогіки, тому генетично пов'язана з нею. Вона стала самостійною галуззю зважаючи на розвиток соціально-педагогічної функції педагогіки як відображення на все зростаючу в ній потребу держави і суспільства. Педагогіка, як наука і практика про виховання людини, спочатку розвивалася, несучи в собі і соціально-педагогічну складову. За допомогою виховання і навчання молодь отримує загальноосвітню, а потім і професійну підготовку, тобто педагогіка є одним з найважливіших засобів і напрямків в підготовці продуктивних сил суспільства, що і складає основу його історико-культурного розвитку. Через професійну діяльність головним чином здійснюється самоствердження і самореалізація особистості, що становить одну з головних завдань соціалізації та соціальної педагогіки [4, с. 44 -45].

Педагогіка є найважливішим засобом збереження, трансляції і розвитку культури через передачу молоді історико-культурного досвіду, що становить основу і головна умова цивілізованого розвитку країни і нації, кожного громадянина. За допомогою педагогіки вирішуються питання соціальної стабільності суспільства (всередині і зовні), світу в цілому: через неї можна формувати образи ворога і друга, що багато в чому визначає взаємини між країнами і народами світу. В кінці XX - початку XXI ст. проблеми соціалізації молоді та громадян набули не тільки національний, а й міжнародний характер. Вони стали розглядатися правлячими колами не тільки по відношенню до розвитку індивіда, як члена соціуму, а й як способу стабілізації політичних, ідеологічних і соціальних основ суспільства і держави [40, с. 14].

Педагогіка відповідає активної пізнавальної потреби людини, сприяючи перетворенню на основі інтеріоризації їм соціокультурного досвіду в активну одиницю суспільства. Однак людина отримує виховні впливу з усіх боків, а не тільки в умовах освітньо-виховних організацій. Нарешті, педагогіка гармонізує відносини людини з суспільством, державою і самим собою, відкриваючи перед ним можливості самовдосконалення (П. Каптерев) і самореалізації, що становить власне соціально-педагогічний аспект загальної педагогіки. Однак найважчу кризу дли особистості - внутрішній - пов'язаний з протиріччями, які людині часом важко вирішити самому. У цьому випадку йому особливо потрібна соціально-педагогічна допомога і підтримка особливих фахівців, що знаходиться за межами функцій (і можливостей) загальної педагогіки.

Вже з цього переліку різних аспектів життєдіяльності суспільства, які зачіпає загальна педагогіка, стає очевидним, що в ній спочатку присутня соціально-педагогічна складова, яка, поступово розширюючи і автономізіруясь, привела в кінцевому рахунку до оформлення соціальної педагогіки як самостійної галузі. З вищесказаного простежується закономірність взаємозумовленості розвитку загального і соціально-педагогічного знання: рівень розвитку педагогіки визначає і рівень розвитку соціальної (і навпаки); досягнення в галузі соціальної педагогіки тягнуть за собою успіхи і відкриття в загальній педагогіці (і навпаки). Наприклад, соціально-педагогічне спрямування народжує згодом одну з самостійних складових сучасної педагогічної галузі - педагогіку дорослих. Таким чином, розвиток педагогічного знання - це не вулиця «з одностороннім рухом», а складний діалектичний процес, що відбувається під впливом розвитку суспільства і самої педагогічної науки [4, с. 64].

Народження соціальної педагогіки - закономірний процес. Як справедливо зазначають фахівці, цей процес нескінченний: Відмовляючи педагогіці «в можливості виникнення в її структурі нових областей наукового знання, ми надаємо їй характер замкнутої системи, чого не може побут за визначенням. Наука загине, замкнувшись всередині самої себе »[30, с. 14]. Методологія науки стверджує:

системи, замкнуті на себе, деградують і вироджуються.

В основі об'єктивного характеру виникнення і розвитку соціально-педагогічної діяльності лежить загальнолюдська потреба в продовженні і збереження роду, передачі соціально цінного досвіду життєдіяльності від старших поколінь молодшим і підготовка останніх на цій основі до продуктивної самостійного життя, а також альтруїстична, дихотомичность і активно діяльнісна природа людини [40, с. 5 А -55].

Об'єктивний характер соціальної педагогіки визначається наступними факторами:

  • 1) людина не народжується особистістю з готовим досвідом суспільної поведінки, знанням норм і правил суспільного життя, без досвіду взаємодії і співпраці з іншими людьми, суспільством і державою. Це набувається ним у процесі соціалізації і розвитку його як особистості;
  • 2) за своє життя людина проходить у своєму розвитку кілька ступенів, змін свого соціального статусу (немовля, дошкільник, школяр і т.д.). Під час переходу з одного соціального стану в інший у нього виникають невідомі раніше проблеми і труднощі. Багато проходять їх досить благополучно, але деякі, зважаючи на особливості соціального оточення і життєвої ситуації, специфіки індивідуальних якостей і своєї соціальної ролі, не в силах подолати їх самостійно. В оволодінні ними нових соціальних ролей (або в поверненні втраченого ними соціального статусу) їм потрібна допомога фахівців - соціальних педагогів [39, с. 58];
  • 3) людина має двоїсту природу: з одного боку, він, як член суспільства, хоче бути схожим на свій народ, суспільство, батьків: з іншого боку, він не хоче бути, як усі, тобто втратити свою індивідуальність, стати уніфікованою особистістю. Це протиріччя лежить в основі численних конфліктів між особистістю, державою і суспільством. Ця суперечлива природа людини створює вічну основу конфлікту в процесі соціалізації - між адаптацією, інтеграцією і автономізацією в ньому особистості.

Адаптація - це процес пристосування, тобто процес і результат формування індивіда уніфікованої особистістю.

Інтеграція по відношенню до адаптації - процес більш високого порядку, що вводить особистість у режим самоідентифікації і саморозвитку. На цій основі відбувається розвиток індивідуальності і творчого потенціалу особистості.

Автономізація - це процес відносного соціального відокремлення особистості, процес і результат становлення людської індивідуальності в процесі соціалізації, формування її відносної свободи і творчості [40, с. 9; 5, с. 157-158].

Для соціального виховання індивіда характерно внутрішнє єдність і протиборство процесів адаптації, інтеграції та авто- номізаціі, що забезпечують соціальний статус особистості в залежності від її місця в суспільному поділі і кооперації праці, як і процес її самореалізації, що забезпечує і реалізує її самобутність і індивідуальність. Боротьба цих складових і аспектів соціалізації, їх протистояння і взаємодію породжують особливу область і предмет соціально-педагогічної діяльності, специфічною функцією якої виступає гармонізація взаємодії і взаємин особистості з суспільством (і самою собою) соціально-педагогічними засобами [5, с. 132];

  • 4) людина має в своїй основі альтруїстичних природу: він більш творець, ніж руйнівник; здорові соціальні інстинкти, через які розвивається його сутність як «людини розумної», «людини гуманного». Він готовий добровільно, а іноді і з ризиком для життя, допомогти людині, що потрапила у важку життєву ситуацію. Соціальна педагогіка відображає і спирається на гуманістичну сутність людини. Нарешті, людина, творячи добро щодо собі подібного, «проростає» в своє власне людське призначення як особистість милосердна - унікальна і неповторна субстанція: милосердна людина погано вступить, зла не зробить (М. Ломоносов);
  • 5) гармонізація взаємин людини потрібно не тільки з суспільством, а й з самим собою: людина - вельми суперечлива істота - думає одне, говорить інше, бажає Третє робить четверте. З іншого боку, в суспільстві присутні «подвійні (і інші) стандарти» і людина губиться в цих нетрях суперечливих соціальних вимог і умов; нарешті, множинність і неоднозначність самооцінок і оцінок оточуючих породжують для людини гостро проблемні ситуації. Розібратися з ними, виявити причину їх виникнення, а головне - знайти способи їх вирішення, йому одному часом не під силу: тут також потрібні фахівці [40, с. 30-31, 34-36; 4, с. 53];
  • 6) глобалізація, міграційні процеси, переселення народів, терористичні загрози, міжнародні конфлікти і т.д., також вимагають уваги фахівців, в тому числі і соціальних педагогів. Людина живе в багатолика і суперечливому світі. У міру соціального дорослішання людина змінює ставлення до світу, отже, і способи (і форми) самореалізації та самоствердження в ньому [40, с. 31-32, 41-46; 4, с. 53].
  • 7) нарешті, природа дитинства не змінилася (і не зміниться!): Людина народжується безпорадним, «безідейним», без генів добра і зла (Демокріт) і т.д .: підготовка молоді до самостійного трудового життя, «вирощування» дитини як наступника соціальної естафети поколінь, однодумця і творця національної та загальнолюдської культури також становить «вічну» першооснову об'єктивної природи соціальної педагогіки [4, с. 50-53].

З усієї сукупності цих підстав, властивих тільки людині і визначаються його потребами і «сутнісними силами», що розвиваються і реалізуються тільки в соціумі, виникає об'єктивна необхідність у дорослих захисту дітей і дитинства, підтримки і супроводу дітей і дорослих в системі суспільних відносин [5, с . 130-131; 4, с. 54-55].

Принциповою відмінністю, одним з вододілів між загальною з соціальною педагогікою виступає те, що основними завданнями і механізмом соціально-педагогічної діяльності є не стільки виховання, скільки перевиховання. При цьому соціально-педагогічної діяльність виступає як найважливіший компонент процесу включення різних поколінь, соціальних верств і індивідів в систему соціальних цінностей і ролей - систему суспільних відносин в цілому [4. с. 54; 59, с. 30].

Ідеальним варіантом соціалізації є її государственнообщественний характер, в якому громадська складова починає грати все більш помітну роль. Наприклад, певна група (учнівська, спортивна і т.д.) починає все більше виконувати соціально-педагогічні функції щодо своїх членів, себе самої і соціального оточення. Виховна (і перевоспітатель- ная) функція стає у неї однією з основних, виникає принципово новий суб'єкт соціалізації - виховний колектив (А. Макаренко), який разом з іншими основними інститутами соціалізації - сім'я, школа і т.п. - може реально вирішувати головну проблему соціалізації - гармонізацію особистісних, громадських і державних інтересів; етнічних, конфесійних та інших проблем життєдіяльності людської спільноти в руслі гуманістичної спрямованості (Я. Коменський).

Отже, соціальна педагогіка - найбільш динамічна галузь педагогічного знання. Це пов'язано з усе більш актуалізується проблема гармонізації взаємодії особистості з суспільством і державою, розбудовою громадянського суспільства; взаємодії країн і народів світу з метою створення умов для їх найбільш повнішого розвитку і самореалізації, стабільного і стійкого руху - забезпечення їх історичних та національних перспектив.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >