ПРИНЦИП ПРИРОДОСООБРАЗНОСТИ

Принцип природосообразности вперше позначив Демокріт, висловивши думку про те, що виховання дитини має «відповідати його природі». Фундаментально розвинув цю ідею і обгрунтував її в педагогіці як принцип Я. Коменський. Принцип містить в собі як би два компоненти: природу (неживу і живу) в цілому і людини як її частина; власне людську природу. Другий структурний компонент принципу природосообразности як би розпадається також на дві складові: соціальна природа суспільства і власне індивідуальна - конкретно-людська. Виражені в відповідних тенденції і закономірності, вони повинні визначати і направляти становлення і розвиток індивіда як особистості через виховання і соціалізацію. Центральною проблемою для педагогіки стає гармонізація цих двох соціальних начал. У такому підході принцип знаходить дуже актуально значення для розгляду проблем альтруїстичної педагогіки. Природосообразность у вихованні означає вимога відповідності виховання віковим та індивідуальним особливостям дитини, східцях його соціального розвитку [32, с. 170-176].

Принцип « Виховуй природосообразно!» Є вищий основний принцип всього людства » - писав Ф. В. А. Дистервег (1790-1866). Цей принцип «вічний і незмінний, як незмінні призначення і природа людства». До нього, «як до ідеалу, можна тільки наблизитися, ніколи його повністю не досягаючи». Все підпорядковано законам безперервності і еволюційності [18, с. 221, 223, 231 229]. Розвиваючи цю ідею, К. Ушинський значно просунув її в основних аспектах. Людина - частина природи і з цим треба рахуватися, але він все більше стає соціальною істотою і в цьому допомагає вже його, власне людська, природа, той соціум, в якому він живе. Заслуга К. Ушинського в тому, що він побачив цю діалектику природного і соціального у формуванні особистості, в постановці їм основного акценту на другому факторі - більш пріоритетному і для людини і для соціальної педагогіки.

Відзначимо при цьому новаторський підхід К. Ушинського в розвитку принципу природосообразности для соціальної педагогіки: він, як відомо, реалізується в обліку вікових і індивідуальних особливостей дитини, людини, соціальної групи і т.д. Проголосивши вивчення людини «в усіх відношеннях», педагог, крім обліку його вікових та індивідуальних особливостей, додає необхідність врахування специфіки та народного характеру, національних особливостей і вірувань, що в свою чергу по-іншому вимагає обліку і вікових, і індивідуальних особливостей вихованця (соц . групи і т.п.) в соціально-педагогічної діяльності [67, т. 1, с. 27,107, 110-111, 115, 119-121].

Таким чином, в принципі природосообразности педагог-новатор не тільки істотно розвивав його структуру, зміст і функції, а й визначав народність (комплексний облік соціоприродних характеристик об'єкта соціально-педагогічної діяльності) як його провідний компонент, що і робить цей принцип як основний для соціальної педагогіки , незвичайно посилюючи при цьому його ефективність і гуманістичну сутність. Структура принципу знаходить наступну схему - природа, спільність (народність), стать, соціум, релігія - і вимагає обліку не тільки вікових та індивідуальних особливостей клієнта, а й національних, релігійних та ін. Для загальної педагогіки це не має особливого значення: вчити всіх всьому , проголосив Я. Комен- ський; німець - моє прізвисько, людина - моє ім'я, стверджував А. дис тервег. Однак в сучасних умовах для соціальної педагогіки ця обставина знаходить архіважливе значення.

Таким чином, принцип природосообразности виступає як один з основних не тільки в рішенні проблем індивідуального та громадського виховання, айв вирішенні проблем поєднання національного і загальнолюдського виховання, органічно поєднуючи в собі їх спрямованість, взаємозумовленість, взаємодія, створюючи об'єктивну основу для вирішення проблем виховання і соціалізації в єдності національного і загальнолюдського. Глибинний педагогічний сенс ідеї природосообразности полягає в тому, що вона визначає виховання і розвиток людини, суспільства і народу як безперервний еволюційний процес, цілісний за своєю сутністю, і вимагає співвідносити виховні та освітні завдання з потребами і можливостями природи, суспільства і особистості; з урахуванням їх рівня розвитку, часу, місця, культури і комплексу індивідуальностей. Реалізація принципу природосообразности виводить людину в режим самовиховання, саморозвитку і самореалізації. Тому він найтіснішим чином пов'язаний з принципом гуманізації.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >