ПРИНЦИП РАДІСНОЮ ПЕРСПЕКТИВИ (ФЕЛІКСОЛОГІЧНОСТІ)

Відкритість перспективи для вихованців А. Макаренко, С. Шацького, В. Сороки-Росинського і ін. Визначалася цілями виховання. Цей підхід, що виріс в принцип і метод виховання колективу і особистості, спирається на психологію: всі діти живуть не тільки сьогоднішнім днем, але і прагнуть до привабливого майбутнього. «Людина не може жити на світі, писав А. Макаренко, - якщо у нього немає попереду нічого радісного. Справжнім стимулом людського життя є завтрашня радість ». Робота і «полягає в організації нових перспектив, у використанні вже наявних, в постановці більш цінних». Принцип феліксологічності (радості) є одним з провідних в гуманізмі, який становить сутність і філософську основу новаторських систем.

В. Сухомлинський вважав, що школа повинна бути тим місцем, де б дитина відчувала задоволення від повноти свого життя, радість праці та творчості. «Кожен громадянин нашого суспільства, - підкреслював він, - повинен бути щасливим у своєму глибоко недоторканому, інтимному світі. Якщо не буде цього щастя, немислимо і гармонійне, щасливе суспільство ». Кожна дитина повинна бути «зайнятий своїм цікавою справою, у кожного - куточок коханого праці»; в школі діти повинні «тільки пишатися і радіти, а не страждати і відчувати приниження». Людина не може бути щасливий «поодинці», а суспільство не може бути самодостатнім в людському плані, якщо не створені умови для побудови «індивідуального щастя» [62, т. 3. с. 255; 61, т. 4. с. 548].

Відкритість радісних життєвих перспектив для вихованців у А. Макаренко стала одним з найважливіших складових компонентів його педагогіки. Гуманізм його педагогіки полягає в здійсненні природного прагнення дітей «від найпростішого примітивного задоволення до глибокого почуття обов'язку». Перспектива виховує цілеспрямованість і волю колективу, всіх його членів. Починати можна «і з хорошого обіду, і з походу в цирк, але треба завжди порушувати до життя і поступово розширювати перспективи цілого колективу», доводити їх масштаби до перспектив всієї країни, зазначав педагог [34, т. 3, с. 397; т. 1, с. 311].

Система перспективних ліній - принцип розвитку колективу і особистості, педагогічна сутність якого полягає в наступному: виростаючи з потреб їхнього життя і організуючись на основі самоврядування, перспективи в той же час повинні трохи випереджати їх сьогоднішній рівень прагнень, знань і умінь, стимулюючи і піднімаючи тим самим їх на новий, більш високий щабель розвитку. Визначити, організувати устремління і інтереси дітей, перспективи дитячого життя так, щоб вони відповідали цілям виховання, - в цьому і полягає суть цього підходу [3, с. 121-122].

Приступаючи до роботи в колонії, А. Макаренко утвердився в думці, що злочинцями не народжуються, що ними їх роблять обставини: всі вони стали безпритульними і правопорушниками в умовах війни і розрухи. Педагог писав: «якби в дитинстві потрапив в таке ж положення, я теж був би таким, як вони». І будь-яка нормальна дитина, який опинився на вулиці без допомоги, без перспективи, «буде себе вести, як вони». Ця позиція стає базисної для всієї його «педагогічної логіки». Якщо злочинність не передається у спадок, якщо вона формується під впливом навколишнього середовища і життєвих обставин, отже, щоб повернути дитину до колишнього людського образу, йому необхідно створити нормальні людські умови. Педагог спочатку витребував для колонії кілька фантастичних умов: ніяких часових, собак, колючого дроту; він сам буде підбирати помічників і витрачати фінанси; пізніше він висловить зовсім єретичне - в колонії будуть не тільки «пацани», а й дівчатка! Він стверджував: «Само собою зрозуміло, що одна зміна умов життя підлітка вже і значить, що він перестає бути злочинцем». Їм ставилося «звичайна задача - виховати людину» [34, т. 4, с. 323; 3, с. 120].

Найважливішим принципом інноваційних педагогічних систем виступає принцип відкритості, життя в першу чергу, чим і досягається єдність виховання і життя. По горизонталі відкритість перспективи в колонії означала, що для кожного безпритульного, незалежно від його минулих «справ», надавалася можливість повернутися до нормального людського життя. Це була «не зарозумілі подачка» покаліченим дітям і не «ханженское розчулення перед людським нещастям», а право на «нове ставлення до людини», на його нову позицію в колективі, на позбавлення від прокляття людей «третього сорту». Ставши колоністом, кожен міг бути обраний командиром, черговим по колонії, набував «право покарання», на вихідний - право виходу в місто і т.д., тобто знаходив статус рівноправного члена колективу [34, т. 4, с. 23; 3, с. 122].

По вертикалі відкритість перспективи була ще більш вражаюча і розгорнута до кожного члена окремо і до колективу в цілому.

Вона представляла собою як би спіраль - траєкторію загальної життєвої перспективи - стати людиною, і визначала динаміку - «креслення руху» для кожного: «ось ти прийшов в комуну - ти тільки вихованець; ти вже пішов вперед - ти отримуєш звання комунара; нарешті, ти ведеш інших, ти борешся попереду, ти добре знаєш, за що борешся, - ти отримуєш звання комунара-дзер- жінца », тобі вірять і т.д. Це були не автоматично присуджуються звання «за вислугу років», а в зв'язку з конкретними успіхами. Діти ділилися «на два відділи»: комунари і вихованці. Новенький мав звання вихованця, коли ж він ставав «всім відомим і коли все бачили, що він йде разом з колективом, <...> він отримував звання комунара і значок ...». Вважалося, що комунар - вихована людина, у нього були привілеї. Наприклад, йому зобов'язані були вірити на слово. Тільки вихованця А. Макаренко мав право карати - наряд поза чергою, залишити без відпустки у вихідний день і ін. [34, т. 4, с. 23, 158, 275; 3, с. 123].

Виникала і друга вертикаль відкритої перспективи, яка створювалася практикою радянського виховання і яку відразу ж взяли на озброєння А. Макаренко і його колоністи - звання піонерів та комсомольців. І в цьому факті вбачається єдність традиції та новаторства в його педагогічній творчості: народжене новою практикою виховання дитяче та юнацьке рух, ставало традицією радянської виховної системи; не чекаючи остаточного зміцнення цієї традиції і бачачи величезну привабливість і перетворюючу силу цих рухів, педагог застосовує їх в умовах перевиховання, що було такої небаченої новацією, що «педагогічний Олімп» на повний голос дружно сказав: «немає». Логіка була проста: цього не може бути в спеціальних установах, тому що цього не може бути ніколи.

А. Макаренко довелося вступити разом з колоністами в гостру боротьбу: «Основним методом перевиховання правопорушників я вважав такий, який заснований на цілковитому ігноруванні минулого і тим більше минулих злочинів. Довести цей метод до справжньої чистоти мені самому було дуже не легко, потрібно було, між іншим, перешкодами побороти і власну натуру. Завжди кортіло дізнатися, за що присланий колоніст в колонію, чого він такого накоїв. Звичайна педагогічна логіка <...> тлумачила з розумним виразом на обличчі: для того, щоб лікувати хворобу, потрібно її знати. Ця логіка і мене іноді спокушала, а особливо спокушала моїх колег і Наросвіти ». «У колонії мені вдалося перетягнути на свою сторону всіх педагогів, і вже в 1922 р я просив комісію ніяких« справ »до мене не надсилати. Ми <...> перестали цікавитися минулими злочинами колоністів, і у нас це виходило так добре, що і колоністи скоро забували про них »[34, т. 3, с. 152; 3, с. 124].

І раптом «по такому чудовому справі, як організація комсомолу в колонії, нам довелося згадати якраз наше минуле і відновити огидні для нас терміни:« виправлення »,« правопорушення »,« справа ». Прагнення хлопців організувати в колонії «комсомол» було наполегливим, «але <...> успіху не було». Спільними зусиллями шефів, представників Наркомосу України - колонія була оголошена як «зразково-показове установ для правопорушників», і влітку 1923 р ній була створена комсомольський осередок. Поступово вона стає однією «з найсильніших комсомольських організацій в окрузі», точкою опори в усьому: в роботі самоврядування та всього колективу вихователі спиралися на комсомол. На третьому році комсомольська організація мала таке значення, що А. Макаренко «зняв всіх вихователів і залишив тільки педагогів-вчителів». Головним фактором, що вплинув на здійснення цієї унікальної акції, послужило розвиток виховних функцій самого колективу комуни [34, т. 1, с. 149, 211; т. 4, с. 323, 273, 377, 171-172].

Звання комсомольця не тільки мало як би атестат справжнього комунара, а йде попереду всіх. Комсомольцям можна було довірити і доручити все! Коли виникло питання: хто замість Антона Семеновича носитиме в поході «двопудовою чемодан», в якому було 55 тисяч рублів, всі одностайно вирішили - «Нехай носить перший комсомольський взвод». З цього незачиненого валізи не пропала «жодна трійка». Так нова перспектива, що стала однією із стрижневих у житті горьковцев, стала причиною для остаточної перемоги колективу над безпритульним минулим. Це був знаменний крок у розвитку перспектив колективу, який наблизив вихованців до перспектив «всього Союзу» і став початком їх справжнього людського життя [34, т. 4, с. 355; 3, с. 124-125; 25, с. 135-136].

Нарешті, жаданої мрією кожного вихованця ставав робітфак - підготовчий факультет для вступу до вузу. Це була сліпуча перспектива самостійного дорослого життя. Вже в 1923 році в колонії були створені групи підготовки до робітфаку і восени в інститути були відряджені шість колоністів. Це «зробило дуже серйозний вплив на інших вихованців, і тяга до робітфаку стала одним з найкращих явищ в житті колонії», - зазначав А. Макаренко. Київський політехнічний інститут став одним з основних вузів для здобуття вищої освіти колоністами. Педагог наголошував: це «був надзвичайно важливий крок вперед», ця подія відкривало нові перспективи і для комуни і для комунарів. У 1934 році на базі комуни був відкритий вечірній робітфак Харківського машинобудівного інституту. Таким чином, в колонії здійснювалося з'єднання загальноосвітньої і предпрофессіо- нальної підготовки з продуктивною працею і підготовкою вихованців до вступу до вузу. Не дивно, що майже всі вихованці колонії ім. М. Горького отримали згодом вищу або середню освіту (34, т. 1, с. 211, 353; 3, с. 126-127; 39, с. 60).

У колонії був створений унікальний виховно-образовательнопроізводственний комплекс, який здійснював перевиховання підлітків і юнаків в умовах, змодельованих в максимальному наближенні до реальної дійсності. Цей комплекс видавав високоякісну людську «продукцію». Педагог завжди мав на увазі систему перспективних ліній, а не постановку окремих, не пов'язаних один з одним цілей дитячого життя. Ця система включала в себе «близьку», «далеку» і «середню» перспективи. Цим самим можна було проектувати розвиток як окремої особистості, так і колективу в цілому. (34, т. 1, с. 311-316).

А. Макаренко висував ще одну перспективу, яка будувалася на основі всіх трьох попередніх і особливо дальньої: виховання в такій перспективі є дуже важливим етапом в справі виховання, « так як служить природним, практичним переходом до більш широкій перспективі - майбутнього всього нашого Союзу», стверджував педагог. Майбутнє країни, її рух вперед «є найвищою сходинкою в справі організації перспективних ліній». Вихованці «повинні вміти своє власне життя представляти не інакше, як частиною сьогодення і майбутнього всього нашого суспільства» [34, т. 1, с. 316].

Отже, ми бачимо систему перспектив - взаємопов'язаних і взаємодіючих ліній зростання колективу і особистості. Вони переплітаються, йдуть паралельно, перетинаються, взаємодіють: безпритульний - вихованець - колоніст - комунар; безпритульний - вихованець - вихователь; колоніст - піонер - комсомолець - рабфаковец; малолітній правопорушник - вихованець - комунар - громадянин своєї країни. Іноді ці перспективи мають траєкторію маятника, а точніше - спіралі: член загону - командир - знову член загону, але на новому рівні; комунар - черговий по комуні - знову комунар, але вже іншого рівня. Макаренківська система багато просякнута і обставлена цими перспективами, вони становили хіба рейки, по яких і здійснювався розбіг і накат в організації руху розвитку особистості і колективу в цілому [3, с. 73, 128].

Ідея А. Макаренко про перспективні лінії життя і діяльності колективу і особистості, що формується є одним з його відкриттів і інновацій в гуманістичній педагогіці. Постановка і реалізація суспільно і особистісно значущих перспектив дозволяють добиватися цілісного та гармонійного розвитку особистості в єдності інтелектуальної, потребностно-мотиваційної, емоційної, діяльнісної та інших її сфер. Одна з основних педагогічних завдань полягає «в гармонірованіі особистих і колективних перспективних ліній з таким розрахунком, щоб у нашого вихованця не було ніякого відчуття суперечності між ними». У педагогів С. А. та Г. К. Калабаліна Був чудовий девіз: «Робити людей щасливими!» Але: «щасливе дитинство - не означає безтурботне» [34. т. 1, с. 312; 39, с. 176].

У підсумку ми маємо повне право сказати, що А. Макаренко створив педагогіку, багато в чому випередила його час і має перспективу історичного довгожительства.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >