ВИМОГА ЯК МЕТОД

Суть методу вимоги визначається як пред'явлення до людини виконання певних норм, правил, дотримання традицій і законів, прийнятих в державі і соціумі. За формою вимоги можуть бути прямі і непрямі. Перші мають вигляд накази, вказівки, інструкції та ін. Непрямі вимоги виражаються в формі прохання, ради, побажання. Якщо прямі вимоги пред'являються рішуче і беззаперечно, то другі звернені до інтересів і мотивів дітей, спонукаючи тим самим до їх виконання.

Всі вихованці колонії ім. Горького відзначали: Антон Семенович «був дуже вимогливий. «Не може бути виховання, якщо немає вимоги», - говорив він ». На його переконання, вимога, «розгорнутий, без всяких знижок, <...> має бути законом правильної <...> педагогіки: непохитне, ясне, пряме, категорична вимога» [34, т. 1, с. 15-16; т. 4, с. 231; 39, с. 54, 241].

Розумна вимогливість завжди дає позитивний результат, але її виховний потенціал істотно зростає, якщо вона об'єктивно доцільна, продиктована завданнями виховання і освіти, потребами всебічного розвитку особистості - в руслі її інтересів і потреб. Педагог, висуваючи вимоги, повинен сприйматися вихованцем, як людина, щиро зацікавлений в його долі і глибоко впевнений в його можливостях і здібностях. Саме в цьому випадку вимога педагога буде сприйматися їм як необхідність, а не його особистий інтерес [56, с. 182].

Повага до особистості дитини в поєднанні з розумною вимогливістю до нього є наріжним каменем гуманістичної педагогіки. Це виражається в тому, що принципово тверда вимогливість звернена однаково до всіх учням і до самих вихователям. Це не суперечить тому, що в практичній роботі педагоги-майстри роблять вимогливість гнучкою, індивідуалізованої, варіативної. Вимогливість, який би виправданою і справедливою вона не була, не принесе користі, якщо вона нереалістична, нездійсненна, якщо вона не розрахована на досягнутий рівень розвитку особистості. Тут присутній ще одне необхідне технологічне правило: вимогливість педагога до вихованців органічно і динамічно з'єднується у нього з неухильної вимогливістю до себе [Там же, с. 296-297].

Прийнявши завідування Клеменовскім дитячим будинком, Семен Опанасович сказав «твердо і прямо»: «Жити такої образливої для людської гідності життям далі не можна <...> Я буду непохитний у боротьбі за нову, красиву і щасливе життя і вірю, що поруч зі мною встануть сміливі хлопці, які здатні з посмішкою на обличчі пережити деякі позбавлення і труднощі ». А потім він змалював перспективи їх дитбудинківського буття - «опалення і водопровід, затишні спальні і їдальня, земельну ділянку та підсобне господарство, свій автобус і стадіон ... Завдання великі, важкі. Звичайно, доведеться попітніти. Потіти можна, пищати не можна ». Перш за все «хлопцям було висловлено пряме і чітке, що не допускає заперечень, вимога. Без такої вимоги дисциплінувати розбовтану натовп дітей не можна »[22, с. 84; 39, с. 262-263].

Довіра і любов до людини допомагали здійснювати і зміцнювати принцип педагогічного оптимізму в роботі з колоністами. На цій основі А. Макаренко створив формулу, яка має гуманістичну сутність своєї педагогіки: «Як можна більше вимоги до людини, але разом з тим і якомога більше поваги до нього». На його думку, ця формула є педагогічної трансформацією самого діалектичного принципу в педагогіці: «не можна вимагати більшого від людини, якого ми не поважаємо». Якщо у педагога немає поваги до дитини, тобто він не вірить в сили і можливості дитини, то він безсилий йому допомогти. Вимогливість виступає своєрідною формою прояву гуманності педагога до дитини - поваги його особистості. Ці дві сторони його підходу діалектично взаємопов'язані як сутність і явище.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >