СОЦІАЛЬНО-ПЕДАГОГІЧНА РОБОТА З СІМ'ЯМИ УЧНІВ

Сім'я як микросоциум існує у відповідності зі сформованими засадами суспільства, поглядами на політичні, економічні, моральні й інші цінності і відносини. Її члени як суб'єкти суспільства включаються в систему суспільних і виробничих відносин, отримують основи професійної орієнтації - формуються як громадяни суспільства, країни, світу. Первинною одиницею суспільства є особистість, а його першоосновою - сім'я. Саме в сім'ї індивід отримує стартовий соціальний капітал для своєї неповторної особистості. Сім'я - джерело життя і процвітання етносу, суспільства, держави. Розуміння єдиної соціальної картини світу призводить нас до визначення сім'ї в ній як її центру.

Сім'я і ВВПЗ як основні інститути соціалізації майбутніх соціально і професійно компетентних фахівців

Сім'я є першим і основним соціальним інститутом: в ній протікає основна частина повсякденного життя людей, відбувається задоволення їх потреб. Сім'я є і першим суб'єктом соціалізації дітей. Найголовніше полягає в тому, в сім'ї природно розвивається емоційна (і всі інші) сфера особистості - любов між дітьми і дорослими, відносини ніжності і прихильності між батьками і дітьми, старшими і молодшими поколіннями складають ту необхідну психолого-педагогічну основу, без якої не може сформуватися повноцінна і самодостатня особистість.

Визначальна роль сім'ї обумовлена її глибоким впливом на весь комплекс фізичного, психічного і соціального життя зростаючого в ній людини. Вплив сім'ї, особливо в перші роки життя дитини, набагато перевищує інші виховні впливи. З віком воно слабшає, але ніколи не втрачається повністю. У ній сходяться культурні, інформаційні, виховні та інші потоки від усіх інститутів соціалізації, переломлюються і трансформуються в виховні впливу в залежності від того, яка сама сім'я. За рідкісним винятком, роль сім'ї у формуванні особистості визначається наступною залежністю: яка сім'я, такий і виріс в ній людина [26, 200-201].

Сім'я має такі особливо сприятливі виховні можливості, які не в змозі створити навіть найкращі освітні організації державної системи, а саме: безперервність і тривалість виховних впливів сім'ї на дитину; можливість всебічного вивчення дитини в процесі безперервних виховних впливів і взаємодій; органічний взаємозв'язок всієї життєдіяльності сім'ї з вихованням дитини - природна зв'язок теорії з практикою, єдність виховання і життя; багатство емоційного забарвлення всього виховного процесу, що має в своїй основі батьківську любов і взаємну прихильність дітей; життєвість вимог, що пред'являються до дитини з боку дорослих, природне прилучення його до праці; відносна автономність сім'ї, що дозволяє захистити дитину від негативного зовнішнього впливу; спілкування і взаємодія у вихованні дітей людей різного віку і поколінь, соціального статусу та професій створює найсприятливіші умови для реалізації основного закону педагогіки - Закону Любові [5, 3].

Сім'я - наріжний камінь цивілізації і культури. У всіх основних законах (російських і міжнародних) сім'я визначається як «основний осередок суспільства» і має право на захист з боку суспільства і держави (Загальна декларація прав людини). Материнство і дитинство, сім'я знаходяться під захистом держави. Турбота про дітей, їхнє виховання - рівне право й обов'язок батьків (Конституція РФ). Сім'я - це мала соціальна група, заснована на шлюбі та (або) кровній спорідненості, члени якої об'єднані спільним проживанням і веденням домашнього господарства, емоційним зв'язком, взаємною моральною (і матеріальної) відповідальністю і взаємодопомогою (Медведєв, 118). За словами Ф. Адлера, сім'я визначається невиліковним загальнолюдської цінністю, бо сім'я - це суспільство в мініатюрі, «від цілісності якого залежить безпека всього великого людського суспільства». Відомий чилійський письменник стверджував, що «сто свідомих сімей на чолі з досконалими батьками могли б змінити життя цілої нації. А тисяча таких сімей змінила б долю світу »[21, 348].

Таким чином, в сім'ї створюються умови, які ніде, крім як у сім'ї, сформовані бути не можуть: тільки в сім'ї можна виховати майбутнього сім'янина, законослухняного громадянина. Нарешті, сім'ї властиво природне самоврядування, яке передбачає розподіл функцій між всіма її членами, відповідальне їх виконання. Ці обставини системно і комплексно відображають і виражають основні закони педагогіки і створюють найсприятливіші умови для розвитку «всіх сутнісних сил» дитини.

Однак в родині є (і традиційні, і придбані) умови і причини негативного впливу дорослих на виховання дітей. Вони зводяться до наступних: батьківський фанатизм і амбіції в їх будь-яких проявах; низький рівень загальної культури і відсутність психолого-педагогічної освіти; відсутність єдиних вимог до дитини з боку дорослих; авторитаризм або безмежний лібералізм у взаєминах дорослих з дітьми; єдина дитина; фетишизм матеріальних цінностей у дорослих на шкоду духовності; протиправне (аморальна і кримінальне) поведінка дорослих; відсутність нормального морально-психологічного клімату в сім'ї; відсутність почуття обов'язку і відповідальності за виховання дітей та ін. [14, 15-16].

Отже, в силу специфіки своїх умов, ні сім'я, ні освітні організація окремо не можуть повноцінно реалізувати цілі і завдання виховання і соціалізації учнів. Багато ВВПЗ виконують в основному навчальну функцію, допомагаючи студентам опанувати теоретичними знаннями і практичними вміннями та навичками. Сім'я ж безпосередньо пов'язана з основними сферами життєдіяльності суспільства. Вони об'єктивно потребують у взаємозв'язку і взаємодії, які засновані на співпадаючих цілі та завдання виховання і соціалізації молоді, взаємної зацікавленості батьків і педагогів в якісній підготовці молоді до самостійного життя. У питаннях розвитку здібностей підлітка сім'я не в змозі повноцінно вирішувати центральну проблему особистісного розвитку самостійно. Якщо ж сім'я стає неблагополучною, запобігти сумні і навіть трагічні наслідки цього без допомоги фахівців, зокрема соціального педагога і всього педагогічного співтовариства, дуже складно.

Освітні організації, взаємодіючи з сім'ями, згладжують протиріччя в педагогічному сенсі, створюючи для учнів більш рівноцінні умови для їх виховання і розвитку. Взаємодія освітніх організацій з сім'ями набуває дуже важливу педагогічну функцію - вирівнювання (корекцію) виховних умов для учнів.

Якщо розглядати освітні організації, зокрема ВВПЗ, то вони по відношенню до сім'ї мають ряд переваг: з учнями в них працюють спеціально підготовлені люди (психологи, педагоги, соціальні педагоги); вони мають у своєму розпорядженні більш широкими можливостями введення учнів в систему суспільних і виробничих відносин; в умовах колективного виховання вони формують у підлітків неоціненний досвід суспільної поведінки і співробітництва; процес виховання і соціалізації в навчальних закладах здійснюється більш системно, цілісно і комплексно; в умовах освітньої організації природно ліквідується дефіцит спілкування, між підлітками виникають дружні зв'язки, що реалізує життєво важливі потреби, іманентно закладені в людській природі. Освітні організації можна розглядати як соціальні шлюзи, через які учні виходять в державно-громадський космос.

Одним з перших педагогів в розумінні того, яку величезну роль грають у вихованні дітей сім'я, вулиця, був С. Т. Шацький. Дитина в певному сенсі може вважатися продуктом середовища і цей фактор необхідно враховувати в педагогічному процесі. Діти пов'язані з середовищем, вони «тісно пов'язані з нею, і розуміти дітей, розбиратися в дитячому житті, в дитячих характерах, смаки, інтереси поза середовищем, незалежно від середовища неможливо» З цього випливає, що педагог визначав виховання в широкому сенсі як процес соціалізації , в якому школа виконує роль центру, організуючого «всю дитяче життя»; він категорично був проти ізоляції дітей від цього середовища в «спеціальних установах», отже, не мислив виховання і соціалізації дітей поза сім'єю, у відриві від батьків; нарешті, рішення всього комплексу цих питань він бачив тільки у взаємодії з сім'єю, з трудящими масами.

Виховання дитини в значній мірі залежить від того, який мікроклімат існує в родині. Негативний вплив сім'ї не тільки послаблює виховний вплив школи, але навіть може звести нанівець всі її зусилля. Негативний вплив сім'ї і вулиці стирає культурно-виховний вплив школи на дитину. Якщо не буде вестися робота з батьками, то «все знання і навички, прищеплені дітям школою, довго не втримаються, коли вони підпадуть під вплив навколишнього середовища - сім'ї і вулиці». Школа, на переконання

С. Т. Шацького, повинна найтіснішим чином співпрацювати з сім'ями учнів. У них є щось дуже важливе і загальне - «це, звичайно, діти». Усунути сім'ю від виховання дітей - справа немислиме. Серед усіх сил, які можуть посприяти школі, на перше місце він ставив сім'ю. Головне завдання школи - перетворити сім'ю на свого союзника, «залучити сім'ю до спільної роботи зі школою». Це означає «регулювати умови життя дітей в сім'ї», дбати про їхнє здоров'я. Ініціатором цієї взаємодії повинна виступити школа [39,124, 237-238].

Фахівці визначають кілька умов успішного сімейного виховання. По-перше, наявність сім'ї як єдиного цілого і психологічної спільності. По-друге, нормальний сімейний клімат, добрі стосунки між дорослими членами сім'ї. По-третє, що сприяють розвитку дитини відносини між батьками і дітьми. Нарешті, «чітка система виховних впливів, цілеспрямоване і конкретне застосування методів виховання» [Ковальов, 4]. Критеріями успішного виховання майбутнього сім'янина Б. Т. Лихачов визначає цнотливу поведінку юнаків і дівчат, культуру їхніх стосунків в дружбі і любові; освіченість в проблемах сім'ї і статевих відносин; здоровий спосіб життя; активну участь в суспільно корисній праці; суворе дотримання гігієнічних вимог і ін. [17, 350].

Вирішальною умовою правильного виховання дітей буде виступати рівень освіти і вихованості батьків, культура їх взаємовідносин між собою і дітьми, морально-психологічний клімат у сім'ї. Успішність вирішення проблем сімейного виховання залежить від широти, глибини і різноманітності її зв'язків з іншими культурно-освітніми інституціями. Чим ширше і глибше зв'язку сім'ї з іншими виховними спільнотами і колективами, тим набагато змістовніші і цікавіше її життя, тим міцніше сама сім'я і міцніше її положення в загальній системі суспільних відносин [17, 188].

Необхідність взаємодії сім'ї і освітніх організацій відзначав А. С. Макаренка: «Виховання є процес соціальний в найширшому сенсі. Виховує все: люди, речі, явища, але перш за все і найбільше - люди. З них «на першому місці - батьки і педагоги». А. С. Макаренка слідом за своїми великими попередниками проголошував необхідність взаємодії народної і наукової педагогіки у вихованні та соціалізації учнів, у розвитку принципу взаємодії сім'ї і школи. Адже саме народ створив найефективнішу педагогіку підготовки молоді до самостійного життя. Він поклав в її основу життєдайні принципи - зв'язок навчання і виховання з життям і продуктивною працею; спадкоємність і безперервність; спільна праця дорослих і дітей та ін. Педагогічна логіка новатора підводить до розуміння вирішення питання: що пріоритетно у вихованні - інтереси суспільства або особистості. Методологічний ключ його рішення має дві сторони - особистісну і суспільну, - чим і створює можливість побудови траєкторії особистісного розвитку у вигляді висхідній спіралі, проте визначальним і вирішальним у розвитку особистості виступає суспільний чинник, інакше виникає «ефект егоцентризму» [18, 437].

Педагог-новатор В. О. Сухомлинський створив школоцентрістскую модель освіти, в основі якої закладено найтісніше взаємодія батьків і педагогічної спільноти. Ідею всебічного і гармонійного розвитку особистості педагог стверджував як генеральний соціально-педагогічний принцип. Це стало його інноваційним внеском у розвиток теорії і практики педагогіки. Дана обставина відкривало нові напрямки і функції принципу взаємодії сім'ї та освітньої організації, пов'язані з вихованням і соціалізацією не тільки учнів, а й їхніх батьків. Діалектика щасливого буття людини передбачає позитивне взаємодія його з суспільством і самим собою, в результаті чого задовольняються його найвищі потреби ідентифікації, самореалізації та ін.

На цій основі і досягається гармонія особистих і суспільних інтересів, яка ліквідує відомі людські пристрасті - користь, заздрість, зраду. В. О. Сухомлинський посилював цей момент тим, що свій педагогічний оптимізм стверджував і щодо батьків: «Є важкі, дуже важкі сім'ї. Але я, працюючи в школі не один десяток років, не зустрічав батьків невиправних, не зустрічав людей, в душі яких не залишилося б доброї іскри ». Він твердо вірив «в педагогічні можливості батьків, в педагогічний талант багатьох з них» [28, 435; 440].

П. Ф. Каптерев виступав за співпрацю і партнерство сім'ї та освітньої організації, батьків і дорослих з дітьми. Суспільне виховання дітей зачіпає багато важливих питань, стикається з різними істотними сторонами життя. Але цим справа не обмежується, «суспільне виховання дітей знаходиться в тісному зв'язку з ладом суспільства і держави». Автор укладав: правильна і широка постановка суспільно-морального розвитку і громадянського виховання можлива «тільки при впорядкуванні сім'ї, школи (освітньої організації) і суспільно-державного життя». [15, 252-255; 257].

Розвитку виховної та освітньої функції сім'ї надається виключно важливе значення у всьому світі. Саме тут перетинаються інтереси держави і суспільства. Місце і роль сім'ї у системі освіти часто недооцінюється: все перевага надається освітньо-виховним організаціям. У відносинах з кожною з них сім'я займає часом підлегле становище. У той же час відомий російський філософ, педагог і письменник В. В. Розанов задавав питання, який багато зумовлює в цих взаєминах: хіба школа вимолювали собі у Бога дитини? Хіба школа втрачала дитину? Таке відомо тільки матері і сім'ї! Наука свідчить: дитина до початку підліткового віку, тобто до дев'яти-десяти років «набуває практично повністю той інтелект, з яким він має жити далі, а в подальшому розвитку він збагачується тільки знаннями і вміннями» [42, 144].

Соціальні інститути сім'ї та освіти формують суспільство і являють собою стабільні форми організації і регуляції його розвитку. У кожного соціального інституту є свої функції, але об'єднує їх задоволення потреб індивіда і регулювання соціальної поведінки суспільства за допомогою єдиних норм і правил. Взаємодія соціальних інститутів в російському суспільстві змінювалося на різних історичних етапах.

Наприклад, в радянський період освіта була соціально орієнтоване, можливості для соціального сходження ( «соціального ліфта») були єдині і доступні практично всьому населенню, відносини між сім'єю і освітою можна було охарактеризувати як партнерські. Гасло «Все професії гарні - вибирай будь-яку» підкреслював гідне і серйозне ставлення до всіх спеціальностей. У пострадянський час відбулися серйозні зміни інститутів соціалізації, що вплинуло на їх рольові функції та взаємозв'язки.

Освіта батьків, їх професійна приналежність, на жаль, перестають бути орієнтиром для учнів, що надходять в ВВПЗ, що не сприяє трансляції феномена трудових династій. Незбалансованість ринку праці, зміни в змісті освіти, комерціалізація освіти ускладнюють взаємодію соціальних інститутів сім'ї та освіти, втрачаючи функції соціального вирівнювання, стабільності і соціалізації особистості. Багатоваріантність освітніх концепцій, перегляд соціальних орієнтирів і пріоритетів, зміна відносин між знаннями, з одного боку, і тріадою компетентності (умінням діяти, умінням бути, умінням жити) - з іншого, підтверджують, що освітні організації стають не тільки умовою особистісного розвитку, а й ключовим фактором формування студентської субкультури, яка виконує важливі функції в системі формування корпоративної культури майбутніх фахівців [25, 4].

В даний час в стандартах середньої професійної освіти третього покоління передбачається перенесення акценту з змісту освіти на результат і якість навчання - формування компетенцій майбутнього фахівця. Педагогічна спільнота повинна сприяти особистісному зростанню студентів, бути учасником у формуванні загальнокультурних, соцально і професійних компетенцій учнів. Новий освітній результат сформований ™ компетенцій вимагає високого професіоналізму педагогічної спільноти, розробки основних принципів і механізмів підготовки учнів. У процесі формування компетенцій повинні бути задіяні глибинні психічні основи пізнавальних процесів, соціальні установки, механізми особистісної вольової регуляції, мотивація навчання і т.д. Сім'я ж повинна сприяти розвитку самоорганізації і самореалізації особистості. Таким чином, психолого-педагогічна діяльність освітньої організації та батьківського співтовариства визначається створенням умов для творчого розвитку і самореалізації особистості студента шляхом включення його в різні види соціально-культурної діяльності, створення емоційного комфорту, розвитку комунікативної емпатії і високою психолого-педагогічної культури.

Соціальна компетенція особистості того, хто навчається ВВПЗ - це багатофакторне інтегроване особистісне якість, що забезпечує її готовність до конструктивної соціально значимої діяльності, що виявляється в здатності брати на себе відповідальність за прийняті рішення і їх результати, гнучко вибудовувати свою поведінку відповідно до рішень соціальних завдань, які визначає суспільство. Розвиток соціальної компетентності студентів організацій СПО визначається професійною компетентністю педагогів, їх готовністю до реалізації комплексу сучасних педагогічних технологій, а також рівнем педагогічної та психологічної освіченості батьків; їх спільним взаємодія по вихованню учнів.

Їх продуктивну співпрацю виникає за однієї головної умови, коли в центрі уваги буде навчається, а головним завданням стане надання йому допомоги, наприклад в мінімізації зовнішніх і внутрішніх ризиків, з якими він стикається, надання консультативної психолого-педагогічної допомоги. Взаємодія батьків з освітньою організацією повинно сприяти розвитку в учнів культурологічних та аксіологічних цінностей, формуванню досвіду суспільної поведінки, співпраці з іншими людьми; посилення професійної мотивації для реалізації життєво важливих потреб, іманентно закладених в людській природі.

Взаємодія освітніх організацій і сім'ї - процес, який має об'єктивний характер. Навчання і виховання - нерозривно взаємопов'язані і взаємодіючі компоненти соціалізації особистості. Навчання і виховання підростаючого покоління в освітній організації і одночасно в сім'ї закладає основи їх спільної співпраці. Сім'я в цьому кровно зацікавлена не тільки через природне прагнення батьків дати дітям хорошу освіту і професію, а й з тієї причини, що закладається основа для підняття престижу свого родоводу, для створення забезпеченої старості. А. Макаренко дав стратегічно вірне визначення цієї проблеми: правильне виховання - «це наша щаслива старість», і погане виховання - «це наше майбутнє горе» [18, 87].

Освітньої організації не під силу вирішувати продуктивно питання виховання, навчання і розвитку учнів, якщо в ній не буде забезпечена активна позиція сім'ї. Таким чином, сім'я в ідеалі повинна бути включена в навчально-виховний процес, мати уявлення про життя підлітка в освітній організації, його успіхи і проблеми, особливо цей процес взаємодії необхідний на початковому етапі навчання, коли багато студентів тільки адаптуються до нового щабля навчання. Професійну допомогу їм у цьому повинна надавати освітня організація.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >