СОЦИОБИОЛОГИЯ

Вчений повинен організувати факти, бо наука будується з фактів, як будинок з цеглин; але просте збори фактів настільки ж малий є наукою, як купа каміння - будинком.

Л. Пуанкаре

Виникнення соціобіології пов'язане з виходом в 1975 р книги американського ентомолога Е.О. Вілсона «соціобіології: новий синтез».

Вона виникла на базі біологічних (популяційної генетики, етології, екології та еволюційної теорії) і соціогуманітарних (соціології, соціальної психології, етнографії) знань. Соціобіології поставив завдання встановлення біологічних основ соціальної поведінки все видів тварин, включаючи людину. Йдеться про альтруїстичні, егоїстичних, агресивних формах поведінки, а також про сексуальні (залицяння, вибір партнера, вирощування потомства).

На думку соціобіології, принципові зміни в уявленні про природу людини повинна внести теорія генно-культурної коеволюції. Суть її полягає в твердженні, що процеси генної і культурної еволюції людини відбуваються одночасно. Гени і культура в цій еволюції нерозривно пов'язані між собою. Однак провідна роль все ж відводиться генам. Вони, відповідно до даної теорії, виявляються кінцевим причинами багатьох людських вчинків.

Вілсон визначає завдання социобиологии як вивчення біологічних основ всіх форм соціальної поведінки у всіх тварин, включаючи людину. Головні положення його теорії зводяться до того, що у людей не може бути «трансцендентальних» цілей, які виникли поза його біологічної природи. На думку представників теорії генно-культурно коеволюції, досить імовірно, що людина успадковує моральні почуттів за біологічними каналах.

Безумовно, сильна сторона социобиологии - спроба синтезу двох видів знань, умовно кажучи, синтез біології і культури. За думка соціобіології, формування людського мозку сталося в результаті прискорення процесів нейроанатоміческіе і поведінкової еволюції не має прецедентів у всій історії життя. Причиною такого прискорення є коеволюція - взаємодія, в якому культура породжена і оформлена біологічними імперативами, а біологічні рис змінюються генетичним шляхом під впливом культури. Центральна теза социобиологии звучить так: кожна форма соціальної поведінки обов'язково має генетичну основу, яка змушує індивіда діяти так, щоб забезпечити успіх для себе і родичів.

З виникненням людини генетична інформація втрачає своє панівне значення в його життєдіяльності. Вона замінюється соціальною інформацією. А вплив останньої визначається вже не стільки природним відбором найбільш умілих і обдарованих, скільки соціальними чинниками, яким підкоряється і загальнобіологічий процес У сучасній науковій літературі існують два різних підхід до вирішення проблеми про роль соціальних і біологічних факторо в індивідуальному розвитку людини або в його онтогенезі:

  • 1) папбіологізм - розвиток людини цілком обумовлено генами абсолютизуючи, таким чином, біологічний фактор;
  • 2) паісоціологізм - все люди народжуються з однаковими генетичними задатками, а головну роль у розвитку їх здібностей грають воспитани і освіту.

Вже на самій ранній стадії розвитку ембріона починається реалізація генетичної програми, отриманої від батьків і закріпленої в хромосомах ДНК. При цьому розвиток людського ембріона і ембріонів у інших хребетних дуже схоже, особливо на ранніх стадіях. А тривало зберігається схожість ембріонів людини і мавп свідчить про їх фізіологічному спорідненість і єдність походження.

На сьогоднішній день панівною точкою зору можна вважати ту, яка стверджує, що успадковуються не власними здатності як такі, а лише їх задатки, в більшій чи меншій мірі проявляющіес в умовах середовища.

Генетичним матеріалом у людини є ДНК, яка знаходиться в хромосомах. Хромосоми кожної клітини людини несуть в собі кіль мільйонів генів. Але генетичні можливості, задатки реалізуютс тільки в тому випадку, якщо дитина з раннього дитинства знаходиться в спілкуванні з людьми у відповідній соціальному середовищі.

Велика кількість незалежних досліджень, виконаних майже в 10 країнах, свідчить про те, що індивідуальні відмінності в коефіцієнтах розумових здібностей обумовлені як спадковістю так і середовищем. У окремо виховуються близнюків відмінності між коефіцієнтами були більшими, ніж у близнюків, які живуть разом. У зв з тим, що генотип у близнюків ідентичний, отримані результати вказують на істотний вплив середовища на розумові здібності. Те що розумові здібності визначаються не тільки спадковістю а й середовищем, підтверджується і іншими дослідженнями.

Генетичний потенціал розвитку людини обмежений у часі, причому досить жорстко. Якщо пропустити термін ранньої соціалізації, він згасне, не встигнувши реалізуватися. Характерні риси людської поведінки і діяльності купуються тільки через соціальне наслідування через передачу соціальної програми в процесі виховання і навчання.

Для розуміння ролі спадковості і середовища в онтогенезі людини ключовими є такі поняття, як: генотип - це спадкова основа організму, сукупність генів, локалізованих в його хромосомах, - це та генетична конституція яку організм отримує від своїх батьків;

фенотип - сукупність всіх властивостей і ознак організму, що сформувалися в процесі його індивідуального розвитку.

Фенотип визначається взаємодією організму з умовами середовища, в яких протікає його розвиток. На відміну від генотипу фенотип змінюється протягом усього життя організму і залежить від генотипу і середовища.

Фенотип людини можна уявити що складається з декількох елементів: біологічні задатки, які кодуються в генах; понеділок - соціальна і природна; діяльність індивіда; еволюція свідомості.

Взаємодія спадковості і середовища в розвитку людини має місце на всьому протязі його життя. Але особливу важливість воно набуває в періоди формування організму.

Спадковість визначає те, яким може стати організм, але розвивається людина під одночасним впливом обох факторів - і спадковості, і середовища. Адаптація людини здійснюється під впливом двох програм спадковості: біологічної та соціальної.

Таким чином, при розгляді ролі біологічних і соціальних факторів у розвитку людини слід уникати крайнощів як панбіологізма, так і паісоціологізма. У першому випадку людина зводиться до уровн тварини. У другому - постає як tabula rasa (чиста дошка), на якому серед пише його розвиток, не рахуючись з біологічними задатками.

З питанням біологічного та соціального тісно пов'язана і проблема несвідомого і свідомого в людині. Визначальний вплив на дослідження цієї проблеми зробив 3. Фрейд, який відкрив цілий напрям у вченні про людину і який затвердив несвідоме як важливого чинника людського виміру й існування. Людина, за Фрейдом, -В це перш за все еротичне істота, кероване несвідомим інстинктами.

З боку біологічної природи людина виступає як індивід, а з боку соціальної - як особистість. Особистість слід відрізнять від індивіда. Особистість є категорія духовна, індивід ж є категорія біологічна.

Якість суспільних відносин спілкування має великий вплив на формування історичного типу особистості, її конкретно стан і властивості, Діяльність людини є тією основою, завдяки якій відбувається розвиток особистості та виконання нею різні соціальних ролей в суспільстві. Тільки в діяльності людина виступає і самостверджується як особистість, інакше він залишається «річчю в собі».

Соціалию-деятелиюстпая характеристика людини лежить в основі його соціалізації, в процесі якої і відбувається формування особистості Соціалізація - це процес засвоєння індивідом певної систем знань, норм і цінностей, що дозволяють йому здійснювати свою життєдіяльність. Вона відбувається по мірі засвоєння людиною соціальног досвіду, але здійснюється в основному через його включеність в певні суспільні відносини, форми спілкування і види діяльності.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >