ОСОБЛИВОСТІ В РОЗВИТКУ СУЧАСНОЇ НАУКИ

Наука не відкривається кожному без зусиль. Переважна кількість людей не має про науку ніякого поняття.

Вона доступна лише небагатьом.

К. Ясперс

Основною структурою пізнання в найбільш розвинених галузях природознавства є аналіз предмета дослідження, вираз абстрактних елементарних об'єктів і наступний логічний синтез з них єдиного цілого у вигляді теоретичної моделі.

Два обставини ускладнюють розуміння суспільством сучасного природознавства. По-перше, застосування складного математіческог апарату, який треба попередньо вивчити. По-друге, неможливість створити наочну модель сучасних наукових уявлень: В викривлений простір; частку, одночасно є частці і хвилею, і т.д. Вихід із ситуації простий - не треба і намагатися це зробити Природознавство XX в. змушує нас відмовитися не тільки від безпосередньої наочності, а й від наочності як такої. Відмова від наочності наукових уявлень є неминучою платою за перехо до дослідження більш глибоких рівнів реальності, не відповідними до еволюційно вироблених механізмів людського сприйняття.

Фундаментальною особливістю структури наукової діяльності є розподіл науки на відносно відособлені друг від друга дисципліни. Це має свою позитивну сторону, оскільки дасть можливість детально вивчити окремі фрагменти реальності, але при це не беруться до уваги зв'язку між ними, а в природі все між собою взаємопов'язане і взаємозумовлено. Роз'єднаність наук особливо заважає зараз, коли виявилася необхідність комплексних інтегративної досліджень навколишнього середовища. Природа єдина. Єдиної повинна побут і наука, яка вивчає всі явища природи.

Ще одна фундаментальна риса науки - прагнення абстрагуватися від людини, стати максимально знеособленою. Ця свого часу позитивна особливість науки робить її нині не адекватною реальності і відповідальною за екологічні проблеми, оскільки людина являетс найпотужнішим чинником зміни дійсності.

На додаток до зазначених вище: переважанню аналізу в науці, її знеособлене ™, абстрагирующего характеру, надмірної спеціалізації, дисгармоничности в розвитку її окремих частин, виходить за рамки наочності і в ту область, де все вирішується не об'єктивними законами а випадковістю і вільною волею, можна додати докір в тому, що наук і техніка сприяють соціальному пригнічення, в зв'язку з цим раздаютс заклики про відділення науки від держави.

До парадоксів розвитку науки відноситься те, що наука повідомляє об'єктивну інформацію про світ і в той же час знищує її (при різних експериментах) або що-небудь знищується на основі наукової інформації (способу життя, невідтворювані ресурси).

Але головне - наука втрачає надію зробити людей щасливими і запропонувати їм істину.

Наука не тільки вивчає розвиток світу, а й сама є процесом, фактором і результатом еволюції, при цьому вона повинна перебувати в гармонії з еволюцією світу. Повинен утворитися контур зворотного зв між наукою та іншими сторонами життя, який регулював би розвиток науки. Збільшення різноманітності науки повинно супроводжуватися інтеграцією і зростанням впорядкованості, а це і називається становленням наук на рівень цілісної інтегративно-різноманітною гармонійної системи.

Відзначимо наступні моменти в зміні способу науки наших днів:

  • 1. Для наукового пізнання в цілому стають все більш характерним колективні форми діяльності, що здійснюються, як виражаютс філософи, «науковими спільнотами». Наука все більше стає не просто системою абстрактних знань про світ, а й одним із проявів людської діяльності, яка прийняла форму особливого соціального інституту Вивчення соціальних аспектів природничих, суспільних, технічно наук в зв'язку з проблемою наукової творчості являє собою цікаву, поки ще багато в чому відкриту проблему .
  • 2. У сучасну науку все більше проникають методи, основані на нових технологіях, а з іншого боку - нові математичні методи які серйозно міняють колишню методологію наукового пізнання; отже, потрібні і філософські корективи з цього приводу. Принципово новим методом дослідження став, наприклад, обчислювальних експеримент, який отримав зараз саме широке поширення Яка його пізнавальна роль в науці? У чому полягають специфічно ознаки цього методу? Як він впливає на організацію науки? Все пов представляє великий інтерес.

У сучасному світогляді сформувалися два напрямки по відношенню до науки і науково-технічної революції.

Перший напрямок, який отримав назву сцієнтизму (лат. «Сціенція» - наука). Саме в наш час, коли роль науки воістину величезна, з'явився сцієнтизм , пов'язаний з поданням про науку, особливо про природознавстві, як вищої, якщо не абсолютної цінності. Ет наукова ідеологія декларує, що лише наука здатна вирішити всі проблеми, що стоять перед людством, включаючи і безсмертя. В рамках сцієнтизму наука розглядається як єдина в майбутньому сфера духовної культури, яка поглине її нераціональні області.

На противагу цьому напрямку також голосно заявив про себе в другій половині XX ст. Антисцієнтисти , який прирікає науку ліб на вимирання, або на вічне протиставлення природі. Антісціентіз виходить з положення про принципову обмеженість можливостей науки у вирішенні корінних людських проблем, а в своїх прояви оцінює науку як ворожу людині силу, відмовляючи їй у позитивний вплив на культуру. Він стверджує, що хоча наука і підвищує добробут населення, але вона ж збільшує небезпеку загибелі людства і Землі від ядерної зброї і забруднення природного середовища.

Природознавство є продуктом цивілізації та умовою її розвитку. За допомогою науки людина розвиває матеріальне виробництво, удосконалює суспільні відносини, утворює і виховувати нові покоління людей, лікує своє тіло. Прогрес природознавства і техніки значно змінює спосіб життя і добробут людини, удосконалює умови побуту людей.

Наука - це складний соціальний інститут, і він найтіснішим чином пов'язаний з розвитком усього суспільства. Складність, суперечливість сучасної ситуації в тому, що наука, безумовно, причетна до породження глобальних, і перш за все екологічних, проблем цивілізації (не сам по собі, а як залежна від інших структур частина суспільства); і в той же час без науки, без подальшого її розвитку вирішення цих проблем в принципі неможливо. І це значить, що роль науки в історії людства постійно зростає. Тому будь-яке зменшення ролі науки, природознавства в даний час надзвичайно небезпечно, воно обеззброює человечеств перед наростанням глобальних проблем сучасності. А таке применшення на жаль, часом має місце, воно представлено певними настроями, тенденціями в системі духовної культури.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >