Навігація
Головна
 
Головна arrow Філософія arrow ОНТОЛОГІЯ І ТЕОРІЯ ПІЗНАННЯ. ОСНОВИ ТЕОРІЇ ПІЗНАННЯ
Переглянути оригінал

СУЧАСНІ МОДЕЛІ МИСЛЕННЯ

Суб'єктна специфіка мислення як діяльності характеризується трьома класами властивостей: інтенціональних властивості виражають те, на що вона спрямована (предмет, об'єкт, мета, результат і т. П.); інструментальні властивості виражають її засоби і форми (операції, поняття, мову, образи і т. п.); кондіціональние властивості виражають умови її здійснення (потреби, інтереси, мотиви і т. п., а також залежність від таких факторів, як воля, емоції, пам'ять, несвідоме і т. п.). Свою назву моделі мислення як діяльності отримують відповідно до кожного з перерахованих класів властивостей, в термінах яких вони вивчають мислення як предмет дослідження. Тому тут мова піде про інтенціональних, інструментальних та кондіціональних моделях мислення, що мають, до речі, широко розповсюджені в сучасній філософії та суміжних з нею областях знання.

Інтенціонал'ние моделі. Інтенціональних властивості мислення стали систематично вивчатися з часів Ф. Брентано і Е. Гуссерля. Хоча ідея інтенціональності мислення тривалий час залишалася високо-абстрактної і термінологічно химерною, вона виявилася дуже плідною і працює, бо виражала реальну динаміку його процесів. Її використання в роботах останніх років дало цікаві результати. [1] Відволікаючись від докладного обговорення феноменологічної методології дослідження, яке складає спеціальне завдання, ми уточнимо найважливіші положення интенционального підходу до мислення.

За поняттям інтенціональності закріпилося основне значення спрямованості мислення на предметні значення будь-яких об'єктів і цілей. Інтенціональних властивості, за Гуссерлем, є найбільш специфічними і універсальними властивостями мислення як діяльності. Їх сукупність визначає спосіб її здійснення. Реалізація розумових дій-операцій залежить від того, що варто «перед» ним, з чим або з ким вони «зустрічаються» як з предметом. Світ предметів в мисленні постає у вигляді поля його можливих інтенціональних актів і станів. Кожен предмет має набагато більший об'єм своїх значень, ніж той їх обсяг, який розкривається в мисленні. Мислення має справу лише з частиною предметних значень. Інша частина інформації залишається за межами мислення.

Интенциональная діяльність мислення здійснюється двома основними способами: ноематіческім і іоезоматі- ного. Від їх взаємної узгодженості залежить ефект спрямованості і продуктивність мислення. Ноематіческіе кошти і форми мислення «відповідальні * за визначення предметних значень. Вони, так би мовити, співвідносяться із зовнішнім світом предметів, висловлюють значення в понятійних формах і впорядковують їх в операціональні послідовності. Понятійні категорії відрізняються апріорними здібностями організації предметних значень в мисленні, вони формальні і позбавлені образності. Процес породження думки за допомогою апріорних матриць - понятійних форм протікає згідно логіко-синтаксичних і семантичних правил. Критерієм правильності ноематі- чеський організації мислення служить інтуїція аподиктичні типу зі своїми значеннями вірогідності і необхідності. Один і той же об'єкт (шукана мета) може набувати в мисленні різні предметні значення, які оформляються у відповідних Ноемі. Але кожному розумовому акту буде відповідати тільки одна Ноемі.

Інший спосіб интенциональной організації мислення - ноезоматіческій - забезпечує спрямованість його зв'язків з різноманітними суб'єктними факторами. Ноезоматіческій спосіб «підключає» до мислення будь-які явища свідомості і психіки (волю, емоції, минулий досвід, перцепцию, інтуїтивні і несвідомі кошти). Необхідність їх «підключення» до мислення виникає щоразу тоді, коли потрібно прояснити, яке предметне значення може подолати дефіцит інформації. З інтенціоналістской точки зору суб'єктні фактори мають побічний статус, і звернення до них слід «на вимогу». Наприклад, ноезоматіческій спосіб «підключення» до мислення минулого досвіду зводиться: а) до звільнення мислення від ілюзій, забобонів і передумов, що опинилися помилковими; б) до обгрунтування думок, що лежать на вірю і раніше необґрунтованих; в) до перетворення обґрунтованих думок в істинні твердження.

Предметні значення, не охоплені інтенціональних засобами і формами ноематіческого і ноезоматіческого способів організації мислення, зберігають свою позовом і створюють перспективу - горизонт його когнітивної роботи. Позовом подібного горизонту стимулює подальші пошуки думки, коли одна вирішена проблема тягне за собою постановку інший.

Інструментальні моделі. Загальна інструментальне уявлення мислення зводиться до його визначенню як основний засіб пізнання. Завданням інструментальних інтерпретацій розумової діяльності є знаходження ефективних і оптимальних засобів досягнення шуканої мети і результатів. Як засоби мислення розглядаються не тільки його власні (язикоречевие, понятійні, образні і т. П.), А й будь-які інші суб'єктні і інтерсуб'ектного чинники. Важливі не стільки об'єкти і цілі, суб'єкт і умови його діяльності, скільки сам процес мислення: предметні значення об'єктів і суб'єктних чинників фіксуються у вигляді функцій засобів мислення. [2]

Хід розумових процесів розпадається на ряд етапів, які послідовно змінюють один одного. На початковому етапі думка стикається з ситуацією, що не задовольняє суб'єкта з причин невизначеності та позовом. Щоб трансформувати незадовільну ситуацію в задовільну, суб'єкту необхідно узгодити розумові засоби з шуканими цілями і тим самим сформулювати проблему. У нього визрівають здогадки, припущення або гіпотези, яким він намагається надати функціональний вид вирішення проблеми. Фаза висунення гіпотез є перебір різних розумових можливостей досягнення шуканої мети. Плідна рішення може зажадати від суб'єкта перебору більшого числа можливостей і відповідних їм рішень. Коли рішення запропоновано, то наступний крок в роботі мислення полягає в добуванні наслідків з гіпотез. Його інструментальний сенс поміщений в операційно-перевірочних процедурах. Рішення вважається успішним, якщо з нього можна отримати достатню кількість наслідків. Ефективними вважаються ті слідства, які дозволяють встановити міру відповідності інформації, наявної в розпорядженні суб'єкта, із запропонованою гіпотезою-рішенням. Ця фаза мислення супроводжується очікуваннями, чи співпаде гіпотеза з отриманою інформацією чи ні. Послідовність перевірочних операцій може бути як завгодно довгою. Але на якомусь етапі перевірки «намацується» задовільний рішення, і розумові операції припиняються.

Згідно інструментальної моделі послідовність розумових операцій організовується на основі функціонального способу їх зв'язку, що містить значний елемент випадковості. Розумові процеси на будь-якій фазі їх протікання відрізняються властивостями випадковості, що дозволяє ввести в інструментальну модель кількісну міру імовірнісного упорядкування розумових операцій. Її виразом стало кількість уявних експериментів з відбору гіпотези в дусі відомого принципу «проб і помилок». Конкретне число розумових проб і помилок може вимірюватися більшою чи меншою величиною ймовірності припущень про відповідні предметних значеннях інформації.

Визначенню предметних значень в процесах мислення може передувати їх чуттєва апробація у вигляді неясних образів, переваг і оцінок ( «подобається» - «не подобається», «підходить» - «не підходить»). Перцептивні форми переробки інформації є дієвим засобом прийняття рішення. Окончальную функціональну форму предметні значення приймають в поняттях. Будь-яка понятійна форма є результат відповідних їй розумових операцій. У роботах Ж. Піаже, наприклад, детально простежуються операціональні механізми розумової діяльності. Операцією називається розумове дію, яке можна зупинити. Так, операції узагальнення відповідає операція конкретизації, операції аналізу - синтез, операції ототожнення - розрізнення і т. Д. Як тільки виникає необхідність експлікувати якесь предметне значення інформації, дізнатися, що воно собою являє, ми повинні визначити, які операції потрібно зробити по відношенню до нього. Інформація виявляється безглуздою, якщо не вдається знайти потрібних операцій, які розкривають її вживання, і функціонально висловити їх в понятійної формі. Цінність понять залежить від ефективності їх вживання в контексті ситуації.

Кондіціональние моделі. Подібно до того як інструменталізму протиставив операционально-гарматні якості мислення властивостями його спрямованості, кондіціональние моделі головну увагу приділяють ролі суб'єктних факторів і умов. Неминуче, що така акцентування спричинила за собою не тільки певні витрати, але і продемонструвала евристичні можливості кондіціональних моделей мислення. Розумова активність прихована в надрах суб'єктних підстав. Щоб прояснити її природу, треба було відокремитися від інтенціональних і інструментальних значень мислення як діяльності. З огляду на надзвичайну складність суб'єктної організації необхідні критерії вибору тих факторів, які можуть служити в ролі інтегральних причин розумової активності, що виникає тут складність питання про критерії вибору суб'єктної детермінації породила крайню роз'єднаність кондіціональних моделей мислення. У них відстоюється пріоритет впливу то культурно-історичних, то соціально-психологічних, то індивідуально-особистісних або будь-яких інших суб'єктних умов розумової діяльності.

На відміну від інтенціоналістскіх і Инструменталистская Підходить до мислення кондіціональние дослідження не мають якихось узагальнюючих програм. Що їх ріднить, так це загальна установка на пояснення залежності мислення від дії конкретних суб'єктних факторів і умов. Тому кондіціональние моделі мислення відрізняються великою термінологічної строкатістю. Їх показовими прикладами можуть служити окремі екзистенціалістські, герменевтические і психоаналітичні версії джерел активності мислення.

Так, за М. Хайдеггеру, пізнавальна активність мислення таїться в сукупній дії переживань, пам'яті і перцепції. Пам'ять зберігає минулий досвід суб'єкта і активізує розумовий процес проектування майбутнього. Так як істина не піддається розумовим калькуляциям, то мислення не можна звести до комп'ютерних операцій. Істину потрібно споглядати, уявляти, пережити і оцінити. Без минулого досвіду, почуттів і емоцій це зробити не можна. Саме вони складають необхідні умови проникнення мислення в істину. З точки зору минулого досвіду розумовий процес - це не обчислення майбутнього, але його очікування. Істина не вичерпується калькуляційних значенням «є», їй притаманне проективне значення «звістку». Розумовий процес - процес емоційно-чуттєвого вслухання в буття, процес спогадів справжньої сутності явищ і очікування зустрічі з істиною.

У екзистенціальної психології звертають увагу на факти мислення в екстремальних ситуаціях, в яких воно виявляється під безпосереднім впливом позитивних або негативних емоцій. Наприклад, емоції страху негативно позначаються на розумових процесах аналізу і вирішення проблем в складних ситуаціях. Страх сковує розумові здібності, бо він з'являється внаслідок високої невизначеності і позовом предметних значень інформації. До тих пір, поки ситуація не проясниться, у суб'єкта залишатиметься почуття невпевненості при прийнятті рішення. Зняття негативної емоційної напруженості і подолання страху відбуваються в ході визначення шуканих цілей і отримання інформації з інших джерел - минулого досвіду або за рахунок вольової регуляції.

До речі, ще Р. Декарт і А. Шопенгауер вбачали в волі то достатня підстава, без якого нездійсненно мислення як діяльність. Ф. Ніцше вважав, що мислення є різновид вольової активності суб'єкта, що дозволяє йому приймати рішення і командувати. Думка корениться у вольовому акті і здійснюється як вольовий акт. Акт мислення - це акт воління людини, що означає регуляцію мого стану в даний момент часу шляхом розумових операцій порівняння з іншими станами життя, включаючи власний досвід і досвід інших людей. Тільки при витраті вольових зусиль суб'єкт здатний сумніватися, стверджувати, заперечувати, аналізувати і здійснювати будь-які інші розумові операції.

З психоаналітичної точки зору головною суб'єктної детермінантою і джерелом розумової активності є мотиваційний комплекс умов, що виконують інформаційно-енергетичні функції. Відомо, що збільшення енергії зменшує вміст інформації і, навпаки, зростання інформації тягне за собою зменшення енергії. Збільшення кількості вільної енергії в мотиваційному комплексі підвищує емоційно-вольову напруженість мислення і породжує почуття незадоволеності суб'єкта позовом ситуації. Інформаційне насичення розумових процесів предметними значеннями зменшує енергетичний потенціал: почуття незадоволеності змінюється задоволенням досягнення шуканої мети.

Схематичне обговорення сучасних моделей мислення як діяльності вказує на багатозначність його філософських трактувань. Прагнення прихильників кожного типу моделей абстрагувати окремі властивості суб'єктивної специфіки мислення і обмежити ними завдання свого аналізу свідчить про реальну складності і трудомісткості що виникають у зв'язку з цим проблем.

  • [1] Див .: Husserl, Intentionaly and Cognitive Science / Ed. by HL Dreyfus. Cambridge, 1982; Husserl and Intentionality: a Study of Mind, Meaning and Language / Ed. by DW Smith, R. McIntyre. Dordrecht, 1982; Searle SR Intentionality: an Essay on the Philosophy of Mind.New York; Cambridge, 1983.
  • [2] Див .: Gardner Н. Frames of Mind. The Theory of Multiple Intelligences.New York, 1983; Castaneda H. Thinking and Doing. Dordrecht, 1975.
 
Переглянути оригінал
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук