Навігація
Головна
 
Головна arrow Філософія arrow ОНТОЛОГІЯ І ТЕОРІЯ ПІЗНАННЯ. ОСНОВИ ТЕОРІЇ ПІЗНАННЯ
Переглянути оригінал

ОБ'ЄКТ ПІЗНАННЯ

Під об'єктом (від лат. Objicio - кидаю вперед, протиставляю) в найширшому сенсі слова розуміється то, на що спрямована пізнавальна і перетворювальна діяльність суб'єкта. Функція об'єкта як сторони гносеологічного відносини полягає перш за все в тому, що він грає певну роль в забезпеченні безперервності суб'єктивного досвіду, оскільки виступає як винесений за межі суб'єкта і відносно незалежний від нього стійкий центр додатки пізнавальної активності. Більшість гносеологічних навчань виходить з того, що визначальною характеристикою того, що вони вважають як об'єкт, є саме його залученість в пізнавальний (або перетворювальний) процес. Тому «буття об'єктом» означає, як правило, буття в певному гносеологічному відношенні.

Проблема гносеологічного об'єкта передбачає відповідь на два питання: на що, власне, спрямована пізнавальна активність суб'єкта і яким чином отримує він знання про зовнішній по відношенню до нього об'єкті? Відповіді на ці питання дозволяють виділити основні напрямки, за якими розвивається осмислення об'єкта як однієї з основних гносеологічних категорій.

Об'єкт як суще - найбільш рання концепція об'єкта. У контекстах вживання даного поняття мова зазвичай йде про віртуальну реальність, яка існує незалежно від людини як якийсь самодостатній універсум, що охоплює все суще. Цей універсум, пронизаний власними внутрішніми зв'язками, розвивається за своїми власними іманентними законам. Він являє собою якусь самодостатню, закономірний, універсальну зовнішню реальність, яка поступово включається, втягується в сферу людського суб'єктивного досвіду (як практичного, так і пізнавального), складаючи матерію суб'єктивної діяльності людини.

Людина, оскільки він сам є невід'ємною частиною цього універсуму, також виступає як суще і, отже, підпорядковується тим же законам, що і весь світ. Він не відділений від навколишнього його дійсності і як суб'єкт протистоїть об'єкту тільки в гносеологічному відношенні. У міру того як окремі фрагменти сукупного об'єкта залучаються до сфери пізнання і діяльності суб'єкта, він стає більш ясним і «прозорим» для нього. У межі суб'єкт повинен прийти до того, щоб охопити своїм знанням весь обсяг цього сукупного об'єкта. І тоді у всьому Всесвіті, як говорив Лаплас, «не залишилося б нічого, що було б для нього недостовірно».

 
Переглянути оригінал
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук