ВИСНОВКИ

Антична думка дала початок багатьом наукам, в тому числі і психології. Перш за все, в період античності з'явилася філософія як інтегративну знання про світ і людину. Філософська думка Античності рухалася від синкретизму в розумінні основ буття до дихотомії матеріалізму і ідеалізму, що дають різні відповіді на основне питання філософії: що первинне буття чи свідомість? Залежно від відповіді на це питання в матеріалістичних і ідеалістичних навчаннях розгорталася картина буття в цілому і логіка уявлень про речі і людині. В першу чергу по-різному вирішувалася психофізична проблема. Оскільки предмет психології виступав недифференцированно і зводився до категорії «душа», то саме вона розглядалася в співвідношенні з тілом як матеріальним виразом людини. Матеріалісти стверджували психофізичний єдність людини, ідеалісти - розділеність душі і тіла. Походження душі - її основна сутність - у всіх античних авторів пов'язувалося з першоосновою буття, чим би вона вдавалася була. Також відрізнялася в залежності від ідеологічної позиції основна функція людської душі. Матеріалісти бачили в душі первинними рухову і пізнавальну функції, ідеалісти - пізнавальну і регуляторну.

В епоху Античності були виділені основні сфери психічного: когнітивна, емоційна і мотиваційна. Більшою мірою диференційовано описані когнітивна і емоційна. В Античності виникла велика частина категорій психологічної науки, що описують її предметну область і визначають основні психічні процеси і стани: відчуття - сприйняття, пам'ять, уява, мислення, афекти, воля, потреби (прагнення і бажання). Більшість авторів підкреслювало не тільки роздільність психічних функцій, але і їх взаємозв'язок.

Крім того, античними лікарями була зроблена спроба поєднати психічні прояви і функціонування організму. Так з'явилося вчення про темперамент, яке майже в оригінальному вигляді дійшло до XX в. і використовувалося при описі відмінностей між людьми. З метою диференціації типів людей використовувалася і характерология, що виникла в цей же період.

В Античності була поставлена проблема детермінації психічного, вирішується неоднозначно на різних рівнях розгляду психічного. Передбачалося, що душа в цілому детермінована законом і першоосновою світобудови, деякі психічні процеси залежать від тіла (відчуття, емоції, бажання), інші є акт самодетерминации (воля), на третю впливають соціальні фактори (характер).

В епоху Античності вперше прозвучали ідеї психогенезу: онтогенетичного і еволюційного розвитку психіки, що було значимо для психології кінця XIX ст. Крім того, розглядалася співвіднесеність психіки людини і тварин і вперше з'явився критерій, який відрізняє одну від одної - критерій усвідомленості.

Питання пізнання психічного в Античності вивчалися в руслі філософській гносеології, хоча і на цьому рівні можна угледіти природничо модель пізнання психічного і модель, що спирається на интроспекцию як метод пізнання душі людини. Разом з тим можна констатувати, що психічне розглядалося як об'єктне, як і сама людина. Психічні явища описувалися як уніфіковані і універсальні, а також знеособлені і неособистого, що вкладалося в картину світу античного людини.

Також в епоху Античності з'явилися перші гуманістичні вчення, ідеї яких співвідносяться з основними позиціями з гуманістичними теоріями епохи Відродження і гуманістичного спрямування сучасної психології.

В цілому, антична філософія дала перші наукові описи психічного і поклала початок подальшим дослідженням в цій області. Багато теорії античних авторів залишалися актуальними до кінця Нового часу, більш того, їх вчення продовжують переосмислюватися і в даний час.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >