ЗАВДАННЯ ДЛЯ ПЕРЕВІРКИ ЗНАНЬ

I. Термінологічний тест

Дайте визначення понять.

No

поняття

поняття

поняття

1

анамнезис

5

геоцентризм

9

калокагатия

2

антична діалектика

6

гилозоизм

10

Маевтика

3

антична пластика

7

космизм

11

Матерія і ідея

4

Світова душа

8

натурфілософія

12

сократическая бесіда

II. Персоналії

Навпроти кожного імені напишіть ключове слово (слова).

ім'я

Ключові слова

ім'я

Ключові слова

1

Фалес

9

Левкіпп

2

Геракліт

10

Демокріт

3

Анаксимен

11

Зенон

4

Анаксагор

12

Епікур

5

Анаксимандр

13

Сократ

6

Платон

14

Аристотель

7

гребель

15

Гален

8

Гіппократ

-

-

-

III. Творчі завдання для самостійної роботи

Напишіть есе за однією з запропонованих тем.

  • 1. Генезис поглядів на людину, його тіло, душу, психічні освіти античних матеріалістів.
  • 2. Генезис поглядів на людину, його тіло, душу, психічні освіти античних ідеалістів.
  • 3. Локалізація свободи особистості як центральна проблема в розумінні психології античного людини.
  • 4. Внесок античних матеріалістів, ідеалістів, лікарів в сучасну психологію (концепції, проблематика, терапевтичні методи).

IV. Аналітичне завдання (робота з поняттями)

  • 1. Знайдіть спільні риси і відмінності в поглядах античних матеріалістів і ідс- АЛИСТА на людину і його психіку.
  • 2. Опишіть одну з характеристик світогляду епохи античності (космізм, тілесність, гилозоизм, калокагатия) і проиллюстрируйте свій текст уривками (посиланнями) з творів античних філософів і лікарів.
  • 3. Виберіть один із психічних феноменів (сприйняття, пам'ять, мислення, емоції, темперамент) і реконструюються уявлення про нього в епоху Античності.

V. Аналітичне завдання (робота з авторськими концепціями)

Автор

ідеологічна позиція

Походження душі (джерело і природа)

Співвідношення душі і тіла

функції

душі

Описувані психічні феномени

Геракліт

Платон

Аристотель

Демокріт

Епікур

стоїки

гребель

закінчення таблиці

Автор

ідеологічна позиція

Походження душі (джерело і природа)

Співвідношення душі і тіла

функції

душі

Описувані психічні феномени

Гіппократ

Гален

VI. Аналітична робота (привласнення знання - розуміння)

  • 1. У чому принципова відмінність античної філософії від грецького міфу як більш ранньої форми відображення зовнішньої реальності?
  • 2. Чиї уявлення викладені в наступному тексті?

Душа тварин і людини є те, що змушує їх рухатися. Вона тілесної природи і складається з атомів. Атоми душі круглі, гладкі і споріднені атомам вогню. Вогненні атоми проникають в організм при вдиханні. За допомогою дихання відбувається їх заповнення в тілі. Якщо душевних атомів в організмі стає мало і ця втрата не заповнюється, настає хвороба і смерть.

3. Назвіть автора висловлювання:

Уявні почуття: біль, гіркий смак, спека, холод, колір; істинні лише атоми і порожнеча.

  • 4. Вставте пропущені слова: вода, вологе і холодне, ..., мозок, зима, ... схильність до катаральним захворювань.
  • 5. Дайте назву тексту, фрагмент якого наведено, вкажіть автора.

Клянуся Аполлоном, лікарем Асклепием, Гігея і Панакеей, всіма богами і богинями, беручи їх в свідки, виконувати чесно, відповідно моїм силам і моєму розумінню, таку присягу і письмове зобов'язання ...

6. Визначити описаний феномен.

Душі не добрих ... змушені блукати серед могил, несучи покарання за поганий спосіб життя в минулому, і так блукають до того часу, поки пристрастю до колишнього свого супутника - до тілесного - не братимуть знову укладені в окови тіла. Кайдани ці, ймовірно, щоразу відповідають тим навичкам, які були придбані в минулому житті. <...> Ну, ось, наприклад, хто вдавався до обжерливості і пияцтва ... перейде, ймовірно, в породу ослів чи інших подібних тварин. <...> А ті, хто віддавав перевагу несправедливості, властолюбству і хижацтва, перейдуть в вовків, яструбів або шулік ...

7. Про яких двох діхотоміях йдеться в наведеному тексті? Хто автор наведеного тексту?

... коли душа користується тілом, досліджуючи що-небудь за допомогою зору, слуху або будь-якого іншого почуття (адже досліджувати за допомогою тіла і за допомогою почуття - це одне і те ж), тіло тягне її до речей, що безперервно змінюється, і від зіткнення з ними душа збивається зі шляху, блукає, відчуває замішання і втрачає рівновагу, точно п'яна? <...> Коли ж вона веде дослідження сама по собі, вона прямує туди, де все чисто, вічно безсмертне і незмінно. <...> Тут настає кінець її блуканням. <...> Це її стан ми називаємо розумінням.

8. Який психічний феномен метафорично описаний в наведеному фрагменті тексту? Яка структура описуваного феномена? Хто автор цього тексту?

На початку цієї промови ми кожну душу розділили на три види: дві частини її ми уподібнили коням по виду, третю - возничему. Нехай і зараз це буде так. З коней, говоримо ми, один хороший, а інший ні. ... один з них прекрасних статей, ... він Черноокий, любить шану, але при цьому розважливий і совісний; він один істинного думки, його не треба поганяти бичем, можна направляти його одним лише накази і словом. А інший - горбатий, огрядний, ... повнокровний, один нахабства і похвальби, від косм навколо вух він глухий і ледве кориться бичу і Стрекаля.

9. Вкажіть автора, продовжите висловлювання.

Відповідно до розподілом функцій душа має три частини: вегетативну, чуттєву і раціональну. У рослин є тільки вегетативна частина душі ...

10. Кому належить позначене уявлення? Точно вкажіть історичний період.

Усе, що існує виливається з Єдиного як светоносного джерела иррадиирущие колами. <...> Інший образ - образ вогню, що віддає тепло.

11. Кому належить таке висловлювання?

Душа людини відбувається зі світової душі, вона нематеріальна і непросторових.

12. Визначте напрям в античній філософії, до якого належить автор цього висловлювання.

Душа складається з восьми частин: п'ять почуттів - зір, слух, нюх, смак, дотик; шоста частина - голос; сьома - воспроизводительная частина; восьма керуюча, яка розпоряджається всіма іншими і користується своїми знаряддями, як восьминіг щупальцями.

VII. Підсумковий перевірки тест

Виберіть єдиний правильний відповідь:

  • 1. Антична філософія виникла:
    • а) з язичницької релігійної традиції;
    • б) з давньогрецької міфології;
    • в) з практики мореплавання і торгівлі;
    • г) зі спроб подолати магічну причинність в поясненні явищ природи.
  • 2. Атомістичні матеріалістичні концепції душі в античній філософії грунтувалися на постулатах:
    • а) про нематеріальній атомарної природі душі;
    • б) про матеріальну і атомарної природі душі;
    • в) про субстанціональної природі душі;
    • г) про божественну природу душі.
  • 3. Найбільш яскравим представником атомістичної античної філософії був:
    • а) Фалес;
    • б) Анаксимен;
    • в) Демокріт;
    • г) Геракліт.
  • 4. Автором вчення, що всі речі складаються з води, був:
    • а) Фалес;
    • б) Аристотель;
    • в) Демокріт;
    • г) Геракліт.
  • 5. Гіппократ і його однодумці ( «лікарі кола Гіппократа») стояли біля витоків створення:
    • а) сучасної філософії;
    • б) античної астрологічної системи світу;
    • в) сучасної медицини;
    • г) сучасної психології.
  • 6. Гіппократ є творцем знаменитої типології:
    • а) особи;
    • б) душевних і тілесних захворювань;
    • в) типів статури;
    • г) темпераменту.
  • 7. Типологія Гіппократа заснована:
    • а) на переважання певних поведінкових проявів;
    • б) на переважання певних рідких середовищ в організмі;
    • в) на схильності до певних захворювань;
    • г) на дієтологічних перевагах.
  • 8. Ідеалістичні гуманістичні філософські концепції об'єднані спільною ідеєю, згідно з якою:
    • а) над світом речей існує ідеальний вічний істинний світ;
    • б) світ ідей і світ речей - одно значимі;
    • в) матеріальний світ є пріоритетним і єдино істинно існуючим;
    • г) матеріальний світ трансформується в ідеальний світ.
  • 9. Майевтика Сократа - це:
    • а) мистецтво складання письмового тексту;
    • б) мистецтво аргументації в суперечці;
    • в) ораторське мистецтво;
    • г) мистецтво ведення діалогу.
  • 10. Концепція структури душі Платона служить підставою:
    • а) для аналізу змісту сновидінь;
    • б) для обгрунтування соціальної структури суспільства;
    • в) для створення типології особистості;
    • г) для обґрунтування образу ідеального правителя.
  • 11. Концепція структури пізнавальних процесів Платона включає наступні види пізнавальних процесів:
    • а) думка, розум, розум;
    • б) відчуття, сприйняття, уявлення;
    • в) уявлення, мислення, пам'ять;
    • г) образне мислення, абстрактно-логічне мислення.
  • 12. Концепція пізнання Аристотеля:
    • а) розширює уявлення про сенсорно-перцептивної рівні пізнання;
    • б) обґрунтовує божественне апріорне знання;
    • в) заснована на аналізі розумових операцій;
    • г) заснована на аналізі асоціацій.
  • 13. Поняття «катарсис» в філософії Аристотеля означає:
    • а) стан вищого творчого напруги;
    • б) стан нервово-психічної напруги;
    • в) звільнення почуттів під впливом перегляду грецької трагедії;
    • г) стан фрустрації, труднощі.
  • 14. Поняття «ентелехія» в філософії Аристотеля означає:
    • а) впорядкованість буття;
    • б) прагнення до доцільності;
    • в) ієрархічну будову всесвіту;
    • г) відносини домінування-підпорядкування.
  • 15. Аристотель вважав, що мислення:
    • а) відірвано від чуттєвої основи;
    • б) спирається на чуттєву основу;
    • в) залежить від чуттєвої основи;
    • г) детермінує чуттєву основу.
  • 16. Телеологія Аристотеля полягає в тому, що:
    • а) у кожного своя доля;
    • б) кожна душа повинна реалізувати свій потенціал, закладений спочатку;
    • в) кожна душа повинна подолати своє земне існування;
    • г) людина - це мета всього існуючого.
  • 17. Термін «еманація» дослівно означає:
    • а) переживання;
    • б) закінчення;
    • в) походження;
    • г) сходження.
  • 18. Теорія «еманації душі» розроблена в навчанні:
    • а) Платона;
    • б) Гребля;
    • в) Сократа;
    • г) Аристотеля.
  • 19. У вченні стоїків представлені ідеї:
    • а) про психіці як матеріальної субстанції;
    • б) про психіці як несвідомої частини душі;
    • в) про психіці як процесі;
    • г) про психіці як ідеальної субстанції.
  • 20. Плотін вважав, що душа людини:
    • а) матеріальна;
    • б) нематеріальна і непросторових;
    • в) має двоїсту природу;
    • г) річ, неіснуюча.
  • 21. Стоїки вважали, що гегемонікон (носій вищої здатності) від народження:
    • а) наповнений вродженими ідеями;
    • б) чистий як лист і заповнюється в процесі життя;
    • в) наповнений категоріями, за допомогою яких розподіляються всі вступники враження;
    • г) наповнений всеосяжну знанням про світ.
  • 22. Подання стоїків про психічне схоже з ідеями:
    • а) психоаналізу;
    • б) біхевіоризму;
    • в) гуманістичної психології;
    • г) когнітивної психології.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >