КОНЦЕПЦІЯ ЛЮДИНИ ТА ЇЇ ПСИХІЧНА ОРГАНІЗАЦІЯ В ЕПОХУ СЕРЕДНІХ СТОЛІТЬ

Історичні рамки епохи Середньовіччя

Епоха Середньовіччя в історії людства займає близько 1000 років - приблизно з II-V по XIV-XV ст. До початку епохи деякі історики відносять початок поширення християнства в Європі і прийняття імператором Костянтином Великим в 313 р християнства як основний релігійної доктрини Римської імперії, прихильники формаційного підходу - падіння Риму в 476 р, і зміну формацій з рабовласницької на феодальну. Закінчення епохи також не можна позначити точною датою, як правило, його пов'язують з початком італійського Відродження. Назва «середні віки» з'явилося значно пізніше самої епохи, оскільки було придумано італійськими істориками Відродження, які позначили єгипетську, грецьку і римську частина історії людства як Античність, тобто «Старовину», а свою історичну нішу - як Ренесанс, тобто відродження античної культури. Між двома епохами утворився зазор в десять століть, який, не мудруючи лукаво, назвали «середні віки», тому що вони просто виявилися посередині. У цієї епохи є і інша назва «Темні століття», також дане їй в епоху Ренесансу як протиставлення світлого періоду торжества знання і радості життя Відродження.

У західноєвропейській філософії в епоху Середньовіччя виділяються два змістовних періоду: патристика і схоластика.

Патристика відноситься до II-VII ст. і являє собою ряд філософських і теологічних навчань отців церкви. Як правило, вони спиралися на Священне писання і були спрямовані на становлення християнської церкви як соціального інституту, формування християнських догматів, канонів церкви, правил богослужіння, а також нормативів життя і поведінки християнина. Представники патристики: Тит Флавій Климент, Оріген, Григорій Ніський, Августин Блаженний, Тертулліап, Іоанн Златоуст, Діонісій Ареопагіт, Іоанн Дамаскін, Григорій Палама і деякі інші.

Схоластика - більш пізніше, що охоплює VIII-XV ст. напрямок в релігійній західноєвропейської філософії. Термін «схоластика» походить від латинського слова schola (школа), а сам напрямок отримало таку назву, оскільки філософи, що належать до нього, але здебільшого викладали в монастирських школах або з'явилися в пізньому Середньовіччі університетах. Схоластика відрізнялася від патристики тим, що розглядала суто філософські проблеми (про сущому, бутті, матерії, пізнанні) в рамках теологічної традиції. Схоластика пізнього Середньовіччя намагалася співвіднести вчення античних філософів з релігійної християнської доктрини.

У середньовічній схоластиці виділяють дві течії: реалізм і номіналізм. Різниця цих течій пов'язано з протилежними уявленнями про загальні (родових) поняттях, таких як «людина», «буття», «матерія» і т.д. Реалісти вважали родові поняття реально існуючими, а номіналісти - що універсалії суть імена (слова).

Представники ранньої схоластики: Рабан Мавр, Ноткер Німецький, Еріугена, Іоанн Росцелин, П'єр Абеляр, Петро Даміані, Ансельм Кентерберійський, Бонавентура. До середньої схоластики ставилися вчення Альберта Великого, Томи Аквінського, Дунса Скота, Роджера Бекона. Пізня схоластика представлена поглядами Альберта Саксонського, Миколи Кузанського; Жана Буридана, Вільяма Оккама, Данте Аліг'єрі.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >