ВИСНОВКИ

Епоха Середньовіччя пронизана теоцентрическим світоглядом, що характерно як для Західної Європи, так і для арабського Сходу. Розвиток теологічного знання в Західній Європі, з одного боку, перешкоджало поширенню природничонаукових поглядів на природу і людину, з іншого - відкривало перспективи для інтроспективного психологічного пізнання. Питання співвідношення розуму і віри вирішувалися на користь божественного одкровення. Філософські вчення пізнього Середньовіччя підготували грунт для становлення основних гносеологічних напрямків Нового часу: раціоналізму (реалізм) і емпіризму (номіналізм). Дослідження арабських лікарів визначили інтерес до біологічної складової людини в епоху Відродження і наступні історичні періоди.

З точки зору розгляду психофізичної проблеми філософи Середньовіччя залишалися на позиції поділу двох субстанцій душі і тіла, проте західноєвропейські богослови були більш категоричні, описуючи їх як протилежні за властивостями, а східні вчені все ж вбачали психофізичний єдність в деяких областях людської істоти. У питаннях зв'язку душі і тіла як на Заході, так і на Сході, проглядається єдиний погляд на те, що у душі може бути тільки одне тіло і у тіла - тільки одна душа. Таким чином, питання про переселення душ був знятий.

Цей період в історії людства характеризується зверненням до моральної складової людини, її співвіднесення з божественним промислом, а також входженням культури самопізнання і самоаналізу в європейський менталітет. У зв'язку з цим можна говорити про зародження в епоху Середньовіччя поняття «особистість» як одного з ключових в психологічній науці, що відрізняється по змістовної наповненості від поняття «індивід» і став предметною областю деяких напрямків сучасної психології.

Крім того не можна не відзначити величезний внесок мислителів Стародавнього Сходу в природничо-наукову розробку проблеми людини, в вікову, диференціальну, клінічну й експериментальну психологію, що наближало природничо-наукові дослідження людського тіла і пов'язаних з ним психічних явищ.

Опис структури психічного стало ще більш докладним, хоча практично всі вчені повторювали структурні компоненти концепції Аристотеля, вони більш детально описували кожен компонент його феноменології, іноді з відсиланням до будови головного мозку і нервової системи, де беруть початок психічні явища.

Епоха Середньовіччя стала значущим етапом в розвитку психологічних ідей в рамках філософських і медичних навчань Західної Європи і Арабського Сходу.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >