П'ЄТРО ПОМІОНАЦЦІ

П'єтро Помпонацці (італ. Pietro Pomponazzi , 1462-1525) - італійський філософ, коментатор Аристотеля. П'єтро (рис. 4.3) народився в знатній сім'ї у місті

Падуя, здобув освіту в місцевому університеті, де після його закінчення став викладати. Як викладач він був оцінений практично відразу, оскільки читав лекції без конкурента. Зазвичай в університеті один і гот ж курс читали два викладача, аби студенти мали можливість вибирати між ними. Читання лекцій без конкуренції було знаком особливої відзнаки. Сучасники відзначали прямоту його суджень і чесність в оцінках філософських поглядів, навіть якщо його критика йшла врозріз із загальноприйнятою позицією. У 1512 р Іомпонацці переїхав до Болоньї, там він також займався викладацькою діяльністю в університеті до самої смерті. Існує легенда, що дізнавшись про невиліковну хворобу, Іомпонацці перестав їсти і вважав за краще померти від голоду, ніж переносити страждання. Причому, вмираючи, він нс відрікся від ідеї про смертність душі і сказав, що йде з радістю.

П'єтро Помпонацці

Мал. 4.3. П'єтро Помпонацці

Основні праці : «Про безсмертя душі», «Про причини природних явищ, або про чарах», «Про фатум, свободу волі і приречення».

Філософське вчення. П'єтро Помпонацці був прихильником концепції двох істин: філософської та релігійної. Філософська істина - істина розуму, релігійна - істина віри, тому вони непорівнянні і не перетинаються. Виходячи з цього положення, осягнення істини можливе лише в рамках філософії, оскільки віра пов'язана скоріше з повчанням, ніж з науковим пошуком.

Основною філософською темою в науковій творчості Помпонацци стала проблема людини в етичному контексті, що уявлялося неможливим без звернення до питання про душу. Вперше з часів Античності Помпонацці висунув гіпотезу про смертність душі. Його ідея базується на уявленні про людину як біологічному істоті: «Людина є найдосконаліше тварина» [1] . У кожній окремій людині представлена вся людська сутність. Всі органи і частини тіла, включаючи мозок, служать, хоча і кожен по-своєму, одній меті - єдиного спільного блага, т.с. самозбереження. Людська душа одночасно належить і матеріального, і нематеріального світу, будучи середньої між ними. У матеріальному світі людська душа займає перше місце і в порівнянні з матеріальними речами може вважатися нематеріальної, в порівнянні ж з нематеріальними сутностями - людська душа матеріальна. У людини, який має властивості і того і іншого світу, на думку Помпонацці, є вибір: стати близьким до божественного або стати твариною, уподібнившись тій чи іншій природі. При цьому дотягнутися до божества людині неможливо, але перевершити тварина в жорстокості і нерозсудливості він цілком здатний. Наблизитися до божественного здатний кожна людина завдяки розуму - головною складовою людської душі. Індивідуальний розум невіддільний від тіла, оскільки поза тілесне пізнання неможливо, відповідно індивідуальний розум вмирає разом з тілом, перетворюючись в надіндивідуальних нематеріальну сутність. Всі люди володіють трьома видами розуму: споглядальним, практичним і дієвим. Поміонацці вважав, що кожен здатний до споглядання, має уявленнями про добро і зло, ніж та керується у взаємодії з іншими людьми, а також завдяки розуму здатний творити. Люди відрізняються лише по співвідношенню кожного виду розуму, але при цьому основою він бачив практичний розум - моральність, - яким кожна людина повинна володіти досконало з метою збереження людського роду. І твердження смертності душі, на думку Помпонацці, в більшій мірі сприяє істинної чесноти, оскільки людина, що здійснює добру справу не заради нагороди і не зі страху покарання в іншому житті, а з власної волі, в більшій мірі доброчесна.

Помпонацці схиляється до природничих поясненням як природи людини, так і світу в цілому, що чітко позначено в трактаті «Про причини природних явищ, або про чарах». Необхідно досліджувати світ досвідченим шляхом і довіряти почуттям, стверджував Помпонацці в цій роботі, тим самим готуючи грунт для виникнення емпіричної лінії в гносеології.

  • [1] Антологія світової філософії. Т. 2. С. 96.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >