ФІЛОСОФСЬКІ ТА ПСИХОЛОГІЧНІ ІДЕЇ ПРЕДСТАВНИКІВ НІМЕЦЬКОГО ПРОСВІТНИЦТВА: НІМЕЦЬКА КЛАСИЧНА ФІЛОСОФІЯ

Епоха Просвітництва в Німеччині була представлена здебільшого літераторами - І. В. Гете, Г. Е. Лессінг, Ф. Шиллером, І. Г. Герде- ром - і небагатьма філософами, такими як X. Вольф і І. Гербарт, які за поглядами були близькі ідеології просвітителів Франції та Англії. Разом з тим, в цей же час над своїми філософськими системами працювали І. Канг і Г. В. Ф. Гегель, чия класична філософія змістовно вийшла за межі цієї епохи, але з тимчасового ознакою відноситься до неї. Ключовою ознакою німецької філософії епохи Просвітництва є раціональність, вибір розуму з усіх інших виборів, саме розум повинен зайняти центральне місце в світі і філософії.

Християн Вольф

християн Вольф

Мал. 6.4. християн Вольф

Основні праці: «Розумні думки про Бога, світ і людину» (1720), «Розумні думки про громадське життя людини» (1721), «онтологія ія» (1730), який «Космологія» (1731), «Емпірична психологія» (одна тисяча сімсот тридцять-два ), «Раціональна психологія» (1734), «Природна філософія» (одна тисяча сімсот тридцять шість), «Закони природи» (1740 1748), «Моральна філософія» (1750-1754).

Філософське вчення. Важливим досягненням для німецької філософії було те, що багато праць Вольф писав німецькою мовою, чим, на його думку і думку інших філософів, розвивав німецьку філософську думку, так як вважав, що логіка мови і логіка мислення пов'язані між собою, крім того, це сприяло поширенню його філософської системи в широкій аудиторії.

Християн Вольф відомий систематизацією та класифікацій наукового знання (табл. 6.1). В основу всіх наук він поклав логіку як пропедевтичний курс, базовий для формування наукового мислення. У цьому сенсі він слід Декартівської раціоналістичного принципу пріоритетності мислення по відношенню до досвіду в контексті отримання наукового знання. У главу своєї системи наук він ставив філософію як науку можливості, тобто знання про всі ймовірних речах, способах і причинах їх появи. Наука народжується з принципу суперечності, що розглядається Вольфом як основний принцип людського мислення, джерело всіх умовиводів. Цей принцип згодом трансформується в діалектичний принцип німецької класичної філософії. Таким чином, ключове джерело формування знання - мислячий і розважливий чоловік, а не об'єктивний світ. Об'єктивний світ включаться в знання при наявності фактів в мисленні, і це емпіричне знання побудовано але принципом достатньої підстави, що виводиться з першого принципу.

Таблиця 6.1

Класифікація наук X. Вольфа

розділи наук

Окремі науки

Предмет приватних наук

Філософія

(Метафізика)

онтологія

Буття і мислення

Психологія

душа

раціональна космологія

фізичний світ

природна теологія

Бог

Теоретичні науки як при- Кладно частина філософії

фізика

Загальні властивості і закони просторово-часового світу

механіка

Загальні зв'язку і рух тел

телеологія

Діючі та цільові причини речей, їх зв'язку і руху

П ра кти чес кая ф і л ософ і я (етика, політика і економіка)

Принципи і закони суспільного життя людей, засновані на природному праві

Закінчення табл. 6.1

розділи наук

Окремі науки

Предмет приватних наук

Емпіричні науки як прикладна частина філософія

Приватні природничі науки (астрономія, геологія, ботаніка, біологія, фізіологія і ін.)

Науки про окремі явища природи

Приватні громадські науки

Конкретні правила і способи ведення господарської, правової та моральної життя

Психологічне вчення. Завдяки виходу в світ робіт Вольфа «Раціональна психологія» і «Емпірична психологія» термін «психологія» міцно закріпився за галуззю знань про душі і свідомості. У підставі психологічних ідей Вольфа лежить розуміння активного свідомості як основи психічного життя людини і його здатності до пізнання себе та інших речей, а також здатності свідомості виділяти себе серед інших речей світу. Йому належить теорія двох здібностей душі: пізнання і бажання. У здібностях душі відображені два основних психічних процесу: мислення і воля. Вольф виділяє основні функції свідомості: перцепція, апперцепція і пізнання.

Раціональна психологія - це наука про ті речі, які можливі завдяки людській душі, тобто її здібностям відображати і усвідомлювати. Вольф передбачає, що свідомість має структуру і закономірності, які можуть бути пізнані завдяки емпіричному змістом нашої свідомості.

Емпірична психологія Вольфа пронизана ідеями, близькими Асоціацію низму, в яких він намагається зв'язати діяльність психічних процесів з впливами зовнішнього світу і роботою нервової системи і головного мозку. Багато сформульовані ним закономірності сприйняття знайшли продовження в психологічній науці. Наприклад, витіснення образів сприйняття сильнішими відчуттями викликало спочатку саркастичні реакції і експерименти з боку французьких вчених, але згодом 3. Фрейд актуалізував проблему витіснення інформації вже з точки зору психоаналітичної концепції, і завдяки цьому феномен витіснення міцно увійшов в психологічну науку. До іншого виду взаємодії образів уявлень Вольф відніс відновлення цілого по його частині, що експериментально буде доведено в гештальт-теорії. Цікава у Вольфа теорія пам'яті, яку він визначає не як здатність до збереження і відтворення інформації, а як здатність до усвідомлення тієї чи іншої інформації, як віднесеної до минулого. Таким чином, при вторинному сприйнятті інформації актуалізується те, що було пов'язано з нею в минулому. Вольф також дає практичні поради щодо поліпшення роботи пам'яті, зокрема, регулярне повторення сприяє закріпленню в пам'яті необхідної інформації. Вольф також звертається до проблеми уваги, визначаючи його як здатність до зосередження на одному з безлічі сприйманих явищ. Пам'ять і увагу, підкреслює Вольф, мають можливість бути кількісно обчислювальними, що говорить про можливість і бажаність психометрії. Згодом цю тезу, як і багато в навчанні Вольфа, буде спростований І. Кантом, що відсуне поява вимірювальних процедур в психології на сторіччя.

Згодом деякі психологічні погляди X. Вольфа знайдуть відображення в концепціях І. Канта, І. Гербарта та інших.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >