ТОМАС БРАУН

, Томас Браун

Мал. 6.11, Томас Браун

Томас Браун (англ. Thomas Brown, 1778-1820) - шотландський філософ. Томас Браун (рис. 6.11) народився в Уігтауншіре (Шотландія) в родині священика. Він був різнобічно розвиненим і начитаним хлопчиком, навчався в декількох школах Лондона і в 1792 році вступив до Единбурзького університету. Спочатку він навчався праву, потім перейшов на медичний факультет, де великий вплив на становлення його світогляду справив послідовник філософії Юма професор Леслі.

У 1806 р Браун почав приватну лікарську практику, але, незважаючи на професійні успіхи, віддавав перевагу заняттям філософією і літературою. Двічі він намагався влаштуватися на роботу в коледж при Единбурзькому університеті, але його кандидатуру відхиляли. Тільки через хворобу його вчителя, професора Стюарта, в 1808 р Браун став викладати в цьому навчальному закладі. Студентам подобалися як його наукові погляди, так і манера викладання, тому з 1810 р він став професором Единбурзького університету на постійній основі. Він багато працював над викладом своєї філософської доктрини, хоча його погляди зустрічали опір в наукових колах. Це безсумнівно підривало і без того слабке здоров'я Брауна. І в 1820 р під час поїздки в Лондон Браун розумі]). Його друг і біограф Девід Уелш після смерті Брауна видав його праці «Філософія людського розуму» і «Лекції з філософії людського розуму» (1820). Згодом в Англії і США його роботи перевидавалися 19 раз, але в даний час практично забуті.

Філософське вчення . Концепція Брауна займає проміжне положення між концепціями ранньої шотландської філософської школи (Д. Юм) і пізнім ассоцианизма (Дж. С. Мілль, А. Бен, Г. Спенсер). Він продовжував лінію Юма і Берклі в тому, що стосується положення про внутрішні здібності душі безвідносно до наявності зовнішнього світу. Таким чином, об'єктивна реальність при пізнанні психічного світу повинна бути винесена за дужки, а свідомість може бути пізнане виключно інтроспективно. У концепції Брауна в зв'язку з таким розумінням співвідношення зовнішнього світу і внутрішнього були розмежовані поняття «відчуття» і «сприйняття», що характерно для шотландської школи, наприклад для його попередника Томаса Ріда. В основі психічної життя лежить сприйняття, що не зводиться до комплексу відчуттів, яким викликається, а яке будується але внутрішнім законам свідомості. Надалі ці ідеї будуть мати продовження в «ментальної хімії» Дж. С. Мілля, а також переформуліровани гештальт-психологами, які в якості основи формування образів сприйняття висунутий принцип гештальта.

Для розрізнення своєї теорії з концепцією Гартлі Браун замість поняття «асоціація ідей» вводить поняття «сугестія», що означає образ сприйняття, що не залежить від дії нервової системи і описує виключно психологічний феномен. Проте, Браун не заперечував наявність відчуттів, і в першу чергу м'язових, які дають враження реальності зовнішнього світу. Браун критикував механічний принцип об'єднання сугестій, оскільки, розмірковуючи таким чином, неможливо пояснити творче мислення і уява. Зв'язки елементів свідомості не можуть бути зрозумілі, виходячи тільки з просторової близькості (суміжності), для пояснення виникнення нових ідей він використовує принципи схожості і протилежності, які не виводяться з досвіду. Так, Браун прийшов до висновку, що існують первинні і вторинні закономірності зв'язку сугестій. Первинні закономірності властиві свідомості спочатку, до них відносяться: суміжність, подібність і контраст. На підставі первинних закономірностей з'єднання сугестій формуються вторинні закони: частоти, новизни, тривалості початкового відчуття, конституціональних відмінностей між індивідами і т.д. Вторинні закони сугестій пояснюють хід виникнення сугестій (напрямок освіти асоціацій) в тому чи іншому ключі.

Узагальнюючи ідеї Томаса Брауна, можна сказати, що він повернув асоціативну психологію в русло асоціацій психічних образів без прив'язки їх до нервового субстрату, а також вивів з жорстких рамок механічного детермінізму в поясненні взаємозв'язків між образами та ідеями в свідомості.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >