ДЖЕЙМС МІЛЛЬ

Джеймс Мілль

Мал. 6.12. Джеймс Мілль

Джеймс Мілль (англ . James Mill, 1773-1836) - шотландський економіст, філософ. Джеймс Мілль (рис. 6.12) народився в Нортуотер-Брідж у родині взуттьовика Джеймса Мілна. За наполяганням матері навчався в церковній школі, після закінчення якої в 1790 році вступив до Единбурзького університету на богословський факультет. У 1798 р отримав церковний сан, але його діяльність в якості священика успішної нс була - парафіяни нс розуміли його проповідей. Не бачачи великих перспектив для кар'єри в Шотландії, Джеймс в 1802 р переїжджає в Лондон і займається літературною та публіцистичною діяльністю. З 1803 по 1806 рр. видає журнал «Літературний альманах», друкує статті та памфлети. У 1805 р починає писати свою головну працю «Історія Британської Індії», який закінчив через 11 років. Після опублікування цієї книги він отримав місце в Ост-Індійської компанії, де служив до кінця життя. До його праць в області психології відносять «Аналіз феноменів людського розуму», де він виклав погляд на психологічні особливості людини з точки зору асоціативної психології.

Основні праці : «Історія Британської Індії» (1817-1818), «Елементи політичної економії» (1821), «Аналіз феноменів людського розуму» (1829).

Філософське вчення . Джеймс Мілль в роботі «Аналіз феноменів людського розуму» докладно описує структуру свідомості: елементи і взаємозв'язку між ними. Згодом Вундт і його учні візьмуть на озброєння цю модель. Спочатку Джеймс Мілль описує відчуття як перший психічний процес, з якого починається будь-яке пізнання. Відчуття переходять у враження, і під враженням Мілль розуміє ідеальний психічний образ, який виникає як ідеальне відображення сприйнятого у відчуттях. Враження завжди слідують за відчуттями, але не навпаки. У людини не може виникати психічного образу чогось без наявності відчуття, що передував йому і йому відповідного. Ідеєю ж Мілль називає психічні образи, що виникають без безпосереднього впливу на органи чуття. Він наводить такий приклад [1] : «Якщо я бачу коня, то це враження, але коли я думаю про її господаря - це ідея». Основним принципом зв'язку між відчуттями і, відповідно, між враженнями, що виникають від них, є асоціація. Враження утворюються з відчуттів за принципом синхронності (суміжності в часі), наприклад, вид троянди і запах троянди, або ж за принципом послідовності - вид лева і ричання лева. По суті, Мілль вводить в психологію поняття «симультанність» і «сукцессів- ність» як властивості сприйняття. Думки (ідеї) не похідне від предметів, вони є похідними від вражень, тобто продуктів психічного відображення. І таким чином він формулює закон асоціації ідей: ідеї (думки) з'являються або існують в тому порядку, в якому існували враження як їх прообрази. Будь-яке враження від будь-якого об'єкта породжує низку думок про нього, присутнє у нашому пізнанні, але в тій послідовності, як були отримані. Принцип асоціації по суміжності і послідовності характерний не тільки для формування вражень, а й для суджень (думок). Так, від однієї ідеї ми переходимо до іншої, третьої по асоціативному принципом, але не за принципом причинно-наслідкових зв'язків. Позначенням предметів словами - ми навчаємося теж асоціативно, дорослі вказують дитині на предмети і називають слова, в результаті звукова форма зв'язується з тим чи іншим предметом. Повторення обумовлює формування жорстких зв'язків між образом предмета і словом.

До враженням часто приєднуються емоції, які направляють нас до об'єктів або від об'єктів, які викликають ці враження, згодом, побачивши об'єкта або думки про нього, у людини також виникає первісна емоція, пов'язана з ним. Крім того, відчуття і емоції мають спільне коріння, тобто якщо я відчуваю або мислю, я відчуваю (переживаю).

Свідомість в кожному психічному процесі - це весь стає досвід. Уява - ланцюг асоціацій. Людина не може зупинити потік ідей, як не може зупинити кровообіг. Пам'ять влаштована за тим же принципом, що і уяву. Варто «зачепитися» за одне відчуття або одну думку, як вони по ланцюжку приведуть до інших ідей. При цьому людина не вільний управляти цим потоком асоціацій, вони з'являються механічно.

Мілль звертався і до таких складних феноменів, як віра, але всюди він знаходив можливість для застосування принципу асоціації.

Джеймс Мілль вважав, що в свідомості немає нічого, що дозволяло б говорити про іманентних силах свідомості, які формують образи мислення, пам'яті, уяви. Весь зміст свідомості обумовлено асоціативної комбінацією відчуттів і ідей, які складаються незалежно від людської волі - механічно. У зв'язку з цим Мілль вважав, що можна керувати ззовні набором тих відчуттів, які будуть наповнювати зміст свідомості людини і тим самим наповнювати його тими знаннями, які необхідні для формування морального людини. Саме відповідно до своїх поглядами він виховував сина Джона Стюарта Мілля.

  • [1] Тут і далі викладено по: MillJ. Analysis of the phenomena of the human mind. London, 1869.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >