ВИСНОВКИ

Просвітництво - історичний період дивергенції філософського і психологічного знання. Усередині кожної зі шкіл ускладнюються ідеї і збільшується коло обговорюваних питань. В рамках емпіричної французької школи обговорюються проблеми сенсорного пізнання і сенсорики як основоположного психічного процесу, на базі якого будуються всі інші психічні здібності (Кондильяк), обгрунтовується фізіологічна концепція формування пізнавальних здібностей людини і розробляються основи еволюційного розуміння природи людини (Ламетрі), аналізуються проблеми походження розуму людини, його рівнів і формулюється питання про фактори-детермінанти розуму: «природа або виховання?»

Німецька філософія епохи Просвітництва була, по суті, психологічна, оскільки основними проблемами ставила для себе пізнавальні можливості людини і моральність як ставлення людини до світу. Філософські погляди цієї епохи підготували появу психології як самостійної науки саме в Німеччині. Оскільки філософами цього періоду був проведений глибокий аналіз психологічних проблем і методологічних підстав для виділення психології в нову галузь наукового знання. Особлива роль у розвитку психології належить І. Канту, який, критикуючи психологію, сформулював для неї основні методологічні питання: вимірність, математика, експеримент.

Асоціативна психологія є одним з етапів становлення психології як самостійної науки. В її руслі були розроблені положення, які розвивалися в різних напрямках психології XX ст. Методологічний принцип асоціації поширився не тільки на область психічних явищ - асоціації ідей, але і на формування механічних асоціативних зв'язків організму і середовища. Асоціативний механізм між різними феноменами свідомості був покладений в основу психоаналітичного методу вільних асоціацій, де через розуміння зв'язків між тими чи іншими поняттями в суб'єктивної репрезентації людини можна було зробити висновок про його потягах, потребах, мотивах і переживаннях, що залишаються за межами усвідомлення. Так розкривається суб'єктивний досвід людини, його унікальний психологічний портрет. Саме в цьому методологічному ключі можна розглядати концепції ассоцианистов, які прагнули сконструювати моделі опису індивідуальної свідомості. А пошук природничо підстав психології, прагнення розглядати психологію як об'єктивну науку, випеся за дужки активність суб'єкта у формуванні власного змісту свідомості, і спроби ввести прикладний аспект, який стосується формування необхідних якостей людини під впливом ззовні, проклав дорогу біхевіоризму з його опорою на умовно-рефлекторну діяльність , що базується на асоціативному зв'язку між стимулом і реакцією. Багато постулати біхевіоризму були сформульовані в надрах асоціативної психології, особливо в навчаннях її пізніх представників А. Бена і Г. Спенсера: необхідність об'єктивності психологічних знань і розгляду людини як об'єкта психологічних досліджень; розуміння людини як живого організму, пристосовується до навколишнього середовища шляхом адаптивних форм поведінки і відсутність в зв'язку з цим демаркаційної лінії між тваринами і людиною.

Крім того, структурний спосіб опису свідомості, яким відрізняється асоціативна психологія, був близький Вундту і Титченеру і послужив основою для перших психологічних концепцій.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >