ІНСТИТУАЛІЗАЦІЯ ПСИХОЛОГІЇ В НІМЕЧЧИНІ: НАУКОВА ШКОЛА І ПСИХОЛОГІЧНА ТЕОРІЯ В. ВУНДТА

Вільгельм Вундт (1832-1920) - знаменитий німецький учений, організатор науки. З його ім'ям пов'язаний ключовий момент розвитку психології, так як саме він організував першу лабораторію з експериментального вивчення свідомості в м Лейпцигу в 1879 р і перший навчальний центр, де можна було отримати психологічну освіту, - Інститут експериментальної психології.

Вільгельм Вундт

Мал. 8.1. Вільгельм Вундт

Вільгельм Вундт (рис. 8.1) був другим сином у родині пастора. Багато представників сімейства Вундт прославилися в різних областях науки. Спочатку Вундт навчався медицині в двох німецьких університетах (містах Гейдельберзі і Тюбінгені), потім один рік навчався фізіології в Берлінському університеті, пізніше, вже отримавши докторський ступінь, працював лаборантом у Германа фон Гельмгольца, знаменитого своїми роботами з фізіології поширення збудження в нервовому волокні і дослідженнями сприйняття простору.

В організованому ним інституті він читав лекції з логіки, психології, психології мови, космології, математичній логіці, психології народів, фізіології нервової системи і головного мозку, основам етики і права [1] . Його лекції збирали до 600 осіб слухачів, а Лейпциг став місцем паломництва багатьох, які цікавилися проблемами психології. У числі тих, хто навчався, стажувався або просто відвідував інститут і лабораторію Вундта, були: американці Стенлі Холл (засновник педології), Гуго Мюнстерберг (засновник промислової психології); німецький психіатр, один з основоположників сучасної психіатрії Еміль кре пелин; єдиний вірний учень Вундта, англієць Едвард Тітче- нер, творець школи структурної психології; засновник Вюрцбургской школи експериментального дослідження мислення Освальд Кюльпе і його співробітник Карл Марбе; російські вчені: психіатр, невролог Володимир Михайлович Бехтерєв; психіатр Володимир Федорович Чиж; психолог Микола Миколайович Ланге, творець однієї з перших лабораторій експериментальної психології в Одесі, і багато інших.

Вундт формулює ідеї щодо застосовності експерименту в психології в роботі 1862 г. «Нариси з теорії сприйняття», а в роботі «Лекції про душу людини і тварин» (1863) обґрунтовує переконання про неможливість застосувати метод експерименту до аналізу продуктів людського духу: мови, міфів , віруваннями. До середини 60-х рр. XIX ст. складається уявлення Вундта про предмет психології як науки, про її методах і найближчі завдання розвитку.

Предмет психології. Піддавши критиці уявлення, що психологія - це наука про душу або внутрішньому досвіді, Вундт визначає психологію як науку про безпосередньому досвіді свідомості , де суб'єкт і об'єкт перебувають у нерозривній єдності. Безпосередній досвід свідомості складається з двох рядів факторів: об'єктивного змісту досвіду, в якому відображено об'єктивно існуючий зовнішній світ, і суб'єктивного досвіду сприймає світ суб'єкта. У зв'язку з цим психологія має справу з двома видами психічних елементів:

  • • елементи об'єктивного змісту - це відчуття (тепла, світла, тону, твердості, смаку, запаху і ін.);
  • • елементи суб'єктивного ряду можуть бути описані за допомогою елементарних емоцій, які переживає суб'єкт, що сприймає світ (в діапазоні задоволення - незадоволення), і рівня активації суб'єкта (збудження - заспокоєння, напруга - релаксація).

Різноманіття суб'єктивного світу вище, на думку Вундта, різноманіття об'єктивного світу.

Таким чином, елементарні складові безпосередньо поточного досвіду суб'єкта - це три феномена: відчуття, почуття , активація. Завдання психології полягає в тому, що вичерпно описати складові безпосередній досвід свідомості елементи. При цьому Вундт вважав, що елементи свідомості ( «атоми мозку») не статичні і їх зв'язки не механічні, а свідомість має функцію апперцепції , або «творчого синтезу», і інтеграції по відношенню до елементарних феноменам.

У більш пізній період наукової діяльності (1880-і рр., Відомі як «філософська декада») Вундт приходить до розуміння, що окрім безпосередньо поточного досвіду свідомості окремого суб'єкта, є ще величезний пласт культурно-історичного досвіду всього людства, який не може ігнорувати психологія , - це мова, міфи, вірування, то, що Вундт назвав «вищими продуктами людського духу». Дана лінія розвитку психології представлена десятитомной виданням 1900-1920 рр. «Психології народів».

Методи психології. З такого розуміння предмета психології випливає важливий наслідок: для вимірювання елементів безпосереднього досвіду свідомості необхідно до об'єктивного ряду даних застосувати експеримент, до другого, суб'єктивного ряду - метод інтроспекції, оскільки ця феноменологія відкрита тільки переживає суб'єкту і нікому іншому.

До психічних явищ, пов'язаних з культурно-історичним минулим людства, як вважав Вундт, застосуємо тільки описовий метод дослідження.

Тематика лабораторних досліджень в школі В. Вундта . У лабораторії Вундта за допомогою експерименту вивчалися наступні характеристики відчуттів (і сприйняття): обсяг поля зору і ефекти бінокулярного і монокулярного зору, сприйняття кольору, послідовні образи, зорова адаптація і світловий контраст. У 1890-і рр. почалися роботи з дослідження інших модальностей: слухових відчуттів (Крюгер), шкірних і відчутних відчуттів (відблиски, Фрей), нюхових і смакових відчуттів. З'явилося розподіл на контактні і дистантних органи чуття, і виникли гіпотези про філогенетично більш давніх (контактних) і більш молодих - дистантних органах почуттів. Крім того, робилися спроби вивчення тривалості елементарних психічних актів - відчуттів - за допомогою вимірювання часу реакції. У числі наукових тем лабораторії Вундта, була тема, пов'язана з дослідженням не простого часу реакції на фізичні подразники, а реакцій на мовні сигнали, експерименти для якого проводили і інші дослідники (Ф. Гальтон). Цей тип експерименту отримав назву асоціативного експерименту. Вундт класифікував різноманітні мовні відповіді на наступні класи:

  • • словесні асоціації, що виникають як результат усталених в культурі зв'язків (стіл - стілець, вода - річка);
  • • зовнішні асоціації, засновані на назві предметів, що потрапляють в поле зору випробуваного в момент експерименту;
  • • внутрішні асоціації, засновані на логічних відносинах значень (родовідових, відовідових і ін.).

Якщо говорити про саму Вундтовской школі, то вона, на думку М. ГЯро- Шевська, завершила існування трагічно: «він зміг залучити багатьох, але втримав небагатьох» [2] . Однак з точки зору розвитку науки такий фінал можна вважати більш ніж успішним. Переважна кількість його учнів (за винятком Е. Тітченер) відмовилися від ідей вчителя і встали на чолі окремих психологічних шкіл і течій кінця XIX - початку XX ст. Вундт протягом декількох десятиліть (і вже після його смерті) був символічною персоною, з ним сперечалися, його спростовували і з ним погоджувалися. Він зіграв роль антагоніста для Уотсона, Кюльпе, Джеймса і тим самим сприяв розробці базової аксіоматики найважливіших психологічних шкіл XX ст. Період рубежу XIX-XX ст. у вітчизняній історіографічній літературі отримав назву кризи, по, заглядаючи вперед і аналізуючи розвиток психології протягом всього XX ст. можна сказати, що ця криза прийняв хронічний характер. Якщо до рубежу XIX-XX ст. в психології налічувалося п'ять найбільших теоретичних напрямків (біхевіоризм, психоаналіз, структурна психологія, функціональна психологія, гештальгпсіхологія), то до рубежу XX-XXI ст. Н. Сміт [3] описує 16 психологічних систем, що включають в себе школи як більш дрібні одиниці.

  • [1] Ждан А. //. Історія психології від античності до сучасності.
  • [2] Ярошевський М. Г. Історія психології. М .: Думка, 1976. С. 309.
  • [3] Сміт Н. Сучасні системи в психології.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >