БІХЕВІОРИЗМ ЯК НОВА МЕТОДОЛОГІЯ ПСИХОЛОГІЇ

Біхевіоризм (англ, behavior - поведінка) - революційне течія в американській психології початку XX ст. Датою народження його вважається 1913 року, коли американський психолог Джон Уотсон (1878-1958) опублікував знамениту статтю «Психологія з точки зору біхевіорі- ста» в журналі «Psychological Review », пізніше ця стаття отримала назву «бихевиористского маніфесту». У ній Уотсон (рис. 10.9) пише: «Подібно до того, як астрономія впоралася з астрологією, нейрологія - з френологіей, хімія - з алхімією, психології належить відмовитися від свідомості, як безтілесного, химерно чинного внутрішнього агента, про який відомо лише з даних інтроспекції » [1] .

Біхевіоризм сформувався як протягом, опозиційне структурної психології та основних ідей В. Вундта, які знаходили собі все менше і менше прихильників серед американських психологів. Крім Вундта, Уотсон вважав науковими опонентами і свого співвітчизника

У. Джеймса з його поняттям «потоку свідомості» і Фрейда з його поняттям

«Свідомість»: «Все те, з чого психологія починала свій шлях як самостійної науки, ставало примарним: її предмет (свідомість), її головна проблема (з чого побудовано свідомість), її метод (інтроспекція), її пояснювальний принцип психічна причинність - обумовленість одних явищ свідомості іншими явищами свідомості же » [2] .

Джон Уотсон

Рис . 10.9 . Джон Уотсон

Філософською основою біхевіоризму є позитивізм і прагматизм. Позитивізм (англ, positive - позитивний) - філософська течія першої половини XIX ст., Родоначальником якого був французький філософ Огюст Конт (1798-1857). Основна ідея позитивізму: науки повинні відмовитися від вивчення причин і сутності речей (метафізики), а вивчати тільки явища або феномени, тобто то, що явлено спостерігачеві. «Оскільки при об'єктивному вивченні людини бихевиорист не стежить нічого такого, що він міг би назвати свідомістю, відчуттям, відчуттям, уявою, волею, остільки він більше не вважає, що ці терміни вказують на справжні феномени психології. Він приходить до висновку, що всі ці терміни можуть бути виключені з опису діяльності людини » [3] .

Прагматизм (грец. Pragma - справа, дія) - філософська течія другої половини XIX ст., Яке виникло в США і набуло найбільшого поширення в першій половині XX в. Основоположник цієї течії - американський філософ Чарльз Пірс (1839-1914). Ідеї прагматизму поділяли і розвивали представники американського функціоналізму Вільям Джеймс і Джон Дьюї. Основна ідея прагматизму звучить так: точне і чітке уявлення про речі вичерпується тими практичними ефектами, які спостерігаються при її функціонуванні: «... гіпотеза про бога достеменна, якщо вона служить задовільно ...»

Крім філософії біхевіоризм також спирався на ряд наукових досліджень. До них в першу чергу відносяться дослідження поведінки тварин, проведені американським вченим Едвардом Торндайком, дослідження і теорія умовних і безумовних рефлексів російського фізіолога І. П. Павлова і теорія сочетательних рефлексів В. М. Бехтерева.

Уотсон починав з дослідів над тваринами і бачив своє завдання в тому, щоб описати поведінку живого організму, будь то людина або тварина, на основі єдиних критеріїв. Мета психології, згідно біхевіоризму, - опис і передбачення поведінки на основі аналізу стимул-реактивних послідовностей. Уотсон пише: «Основне завдання біхевіоризму в накопиченні спостережень над поведінкою людини з таким розрахунком, щоб в кожному даному випадку, при цьому стимулі, бихевиорист міг сказати наперед, яка буде реакція, або, якщо дана реакція - який ситуацією дана реакція викликана ... . Суспільство не могло б існувати, якби воно не в змозі було створювати такі ситуації, які впливали на окремих індивідів і направляли б їх вчинки по строго певних шляхах » [4] .

Основний метод, за допомогою якого формується поведінка, - метод умовних рефлексів І. П. Павлова. Уотсон вважав, що поведінка не починається в головному мозку, головний мозок діє за принципом ретрансля- битим станції, повторно в ослабленій формі відтворює сигнали, що виходять від різних м'язових груп, і тому немає необхідності досліджувати його роботу. Від народження, думав Уотсон, у немовляти є близько ста і більше вроджених реакцій (дихання, харчування, крик, рухи ніг, рук, пальців, чхання, Ікан), з плином часу на базі цих безумовних рефлексів надбудовуються умовні реакції. Складні ланцюга умовних реакцій формують постійно розширюється потік поведінки дорослої людини, а стимулами реакцій стають не фізичні або фізіологічні подразники, а слова.

Найбільш відома експериментальна робота Уотсона написана спільно з Розалі Райнер - «Обумовлені емоційні реакції» (1920 р), в ній викладаються результати експериментів з Альбертом і кроликом по формуванню емоції страху за допомогою методу умовних рефлексів. «Метою експерименту було продемонструвати, що люди народжуються тільки з кількома інстинктами - страху, люті і статевим, а емоції є версіями цих вроджених рефлексів. Як безумовного стимулу, породжує страх (безумовний рефлекс), Уотсон вибрав гучний шум - звук, який видавала металева балка при ударі по ній молотком; було встановлено, що цей стимул був одним з небагатьох, які залякували маленького Альберта. Уотсон супроводжував шум умовним стимулом, показував кролика, з яким любив грати Альберт. Коли Альберт торкався до кролика, Уотсон бив по металевої балки; після семи таких поєднань дитина демонстрував умовну емоційну реакцію страху на вигляд кролика. Сформована реакція страху на кролика може супроводжуватися явищем "перенесення", коли страх буде супроводжувати не тільки відповідну реакцію на вигляд кролика, але і на інші предмети - щура, собаку, кішку, будь-яку, опушені хутром річ [5] . Уотсон вважав, що продемонстрував, ніби багата емоційна життя дорослої людини - це всього лише велика кількість умовних рефлексів, вироблених протягом багатьох років розвитку » [6] .

На питання, що таке мислення, Уотсон відповідає, що «мислення є поведінка, рухова активність, абсолютно така ж, як гра в теніс, гольф або інша форма м'язового зусилля ... всякий раз, коли людина думає, працює вся його тілесна організація, який би не був остаточний результат: мова, лист або беззвучна словесна формулювання ... мислення в послідовні моменти може бути кинестетическим (прихована діяльність рук), вербальним (приховані мовні руху) і вісцеральним (емоційним) » [7] .

В єдиною значною за обсягом роботі, перекладеної на російську мову, «Психологія як наука про поведінку» (1924) [8] Дж. Уотсон описує дослідні методи, на які повинна спиратися об'єктивна психологія. До них відносяться:

  • • спостереження з інструментальним контролем і без нього є експеримент з контролем умов;
  • • метод умовних рефлексів (секреторних і рухових);
  • • метод словесного звіту, використання якого включає вільні і спрямовані асоціації на слова і стимули фізичної природи;
  • • метод випробування (тестів), включають застосування тестів загальних і спеціальних здібностей і статистичну обробку результатів.

Робота в цілому являє собою синтез фізіології сенсорних і моторних систем, розділи присвячені фізіологічного аналізу систем при емоційному реагуванні, аналізу та класифікації інстинктів і рефлексів, аналізу вікових етапів формування рефлексів. Заключна глава «Особистість і її хворобливі прояви» розкриває позицію Уотсона щодо поняття «особистість»: «наша особистість являє результат того, з чим ми приходимо в життя і того, що ми пережили. Це - "реагує маса" як ціле. Найбільша складова частина маси, якщо ми нормальні, складається з виразних і певних систем навичок, інстинктів, які піддалися громадському контролю, і емоцій, які стали помірними і видозмінилися під дією жорстоких ударів, отриманих в школі дійсності » [9] . Очевидно тут же ми знаходимо першу згадку про лікування психічних порушень за допомогою створення нових адекватних поведінкових навичок - методу, який в сучасній психотерапевтичної літературі називається методом модифікації поведінки.

У книзі 1924 «Біхевіоризм» Уотсон викладає свої погляди на виховання. Його знаменитий текст часто наводиться в якості ілюстрації бихевиористских уявлень про природу людини: «Довірте мені десяток здорових нормальних дітей і дайте можливість виховувати так, як я вважаю за потрібне; гарантую, що, вибравши кожного з них навмання, я зроблю його тим, ким задумаю: лікарем, юристом, художником, комерсантом і навіть жебраком або злодієм, незалежно від його даних, здібностей, покликання або раси його предків ». Уотсон вважає, що спадковість не має істотного значення, і майбутнє людини залежить від виховання. Саме тому він наполягав, щоб вихованням займалися навчені фахівці, здатні сформувати у підопічних належні умовно-рефлекторні зв'язки. Варто сказати, що ідея тотальної залежності від виховання була близька ідеологам революційної Росії, саме тому в першому виданні Великої Радянської енциклопедії (1926-1929) була надрукована стаття Уотсона «Біхевіоризм»; в наступних виданнях, наприклад в так званому сталінському виданні Великої радянської енциклопедії, біхевіоризм стає «буржуазним, реакційним вченням».

Період 1913-1950 рр. отримав назву «Золотого століття біхевіоризму» і пов'язаний в основному з діяльністю Дж. Уотсона, Карла Лешли (1890-1958), Едварда Толмена (1886-1959), Кларка Халла (1884-1952). До 1930-их рр. біхевіоризм стає домінуючим напрямком в американській психології. Усередині нього з'являються окремі напрямки:

  • • методологічний біхевіоризм - визнавав існування свідомості, але заперечував можливість його вивчати;
  • • радикальний біхевіоризм, якого дотримувався Уотсон, заперечував існування свідомості, зводив психіку до фізіології і в кінцевому підсумку до механістичного розуміння психічного, основоположником якого був Ж. Ламетрі.

У 1930-і рр. змінюється і теоретична платформа біхевіоризму, на зміну позитивізму приходить логічний позитивізм. Зміна філософської парадигми було обумовлено бурхливим розвитком фізики і появою в мові цієї науки велику кількість так званих неспостережуваних, теоретичних термінів (сила, маса, поле та ін.). Виникає вимога операционализации, тобто зв'язування цих теоретичних термінів з термінами спостереження (довжина, вага, час). Так з'являються формули: сила - це маса (вага), помножена на прискорення (час) і ін. Процедури операционализации стають гарантом осмисленості теорії.

Радикальний біхевіоризм Скіннера грунтується на новітніх розробках еволюційної теорії Дарвіна, неодарвінізм, який шукає причини поведінки людей не в психічних процесах, що розгортаються в них самих, а в подіях, які відбуваються в середовищі. Незважаючи на те, що біхевіоризм ніколи не зіставляється в літературі з психоаналізом, навпаки, вважається, що немає ніяких підстав для порівняння двох цих напрямків, Б. Ф. Скіннер (1904-1990) у статті «Критика психоаналітичних концепцій і теорій» (1954) позитивно оцінював відкриття Фрейдом несвідомої мотивації людської поведінки. Якщо говорити про більш глибоке коріння, то Скіннер (рис. 10.10) почитав «великого індуктівіста», засновника емпіричної філософії Френсіса Бекона і так само вважав, що істину слід шукати в спостереженнях. Скіннер вважав, що рефлексу немає всередині організму, що це гіпотетичне поняття, за допомогою якого можна зв'язати два спостережуваних ряду фактів: стимули і поведінку [10] . Через 400 років після Бекона Скіннер повторює його традицію критичного сприйняття грецької філософії, вважаючи, що вона не дала людству жодного нового знання про людину [11] . Він вважає, що антична фізика і біологія привели до народження сучасних наук і технологій контролю над фізичним і біологічним світами, але антична спроба зрозуміти людину не дала ніяких результатів: «ніякої сучасний фізик або біолог не вернувся за допомогою до Аристотеля, але діалоги Платона все ще вивчаються і цитуються так, як якщо б вони проливали якесь світло на природу людської поведінки » [12] .

Скіннер пояснює розрив між розвитком природничих наук і психології не складністю предмета психології, а відсутністю порівнянних за складністю інструментів і методів. Він вважає, що «наукові методи взагалі навряд чи коли-небудь застосовувалися до людської поведінки» [13] . Але основною причиною. відставання павуки про людину від наук про фізичному I і біологічному світах він бачить в розумінні причин- I пости. Скіннер вважає, що до тих пір, поки психо-

Мал. 10.10.

Беррес

Фредерік

Скіннер

логи оудут бачити причини у «внутрішніх агентів» - волі, спонукань, почуттях, установках та інших психічних властивостях, процесах і станах, психологія не зрушиться з мертвої точки в розумінні людської поведінки. Уявлення про психічні стани свідомості заважають психолога бачити поведінку як самоцінний предмет розгляду, а пояснення на основі ідеї внутріпсі- хіческім причинності кладуть кінець дослідному цікавості. Другий сліпий точкою сучасного традиційного психолога Скіннер називає ігнорування умов, функцією яких є поведінка. Завдання наукового аналізу - пояснити, як поведінка людини співвідноситься з умовами, в яких еволюціонував людський вигляд, і з умовами, в яких існує даний індивід. Важлива також ідея Скіннера, що «ми не просто йдемо по життю, підганяли стусанами і батогом» - стимулами [14] , але в результаті взаємодії з умовами найбільш вдалі поведінкові відповіді відбираються так само, як в теорії еволюції відбираються корисні фенотипічні ознаки. Людина має велику варіативністю поведінки, але відбираються і зберігаються тільки ті види поведінки, які ведуть до сприятливих наслідків, тобто отримують підкріплення.

Важливо також відзначити, що в порівнянні з попередниками, на ідеї яких Скіннер активно посилається (Декартом і Павловим), він першим вийшов за межі аналізу окремої реакції (рефлексу) і почав вивчати цілісне поведінку живого організму. Скіннер бачив завдання психології в тому, щоб визначити однозначну відповідність між певними подіями зовнішнього середовища і специфічною поведінкою. Ситуацією, в якій можна проконтролювати все впливають фактори, може бути тільки експериментальна ситуація, і Скіннер назвав свій дослідницький метод експериментальним аналізом поведінки. Всі фактори, що впливають на поведінку, отримали назву незалежних змінних, відповідні поведінкові реакції - залежних змінних. Скіннер вважав, що не існує ніякої психічної активності (ні особистісних властивостей, ні переконань, ні цінностей, ні моралі), яка виконувала роль посередника б між незалежними і залежними змінними.

У 1938 р опублікована робота «Поведінка організмів», в якій все різноманіття поведінки людини ділиться на два класи: респондентное поведінку і оперантное. Респондентное (або рефлекторне) поведінка , описане в свій час І. II. Павловим, - це поведінка, викликане певними умовними або безумовними попередніми стимулами. Оперантное поведінку (або научіння) - це спонтанне, добровільне поведінку, яке не можна викликати штучно, але ймовірність його можна підвищити, якщо за ним піде підкріплювальне подія, яке Скіннер називає позитивним стимулом. Підкріплення можуть бути позитивними, нейтральними та негативними, однак саме позитивні підкріплення найбільш ефективні в формуванні бажаного поведінки. На цьому принципі підкріплення засновані психотерапевтичні програми модифікації поведінки, звані «жетони системами». В експерименті Скіннер аналізував різні режими підкріплення оперантного поведінки і аналізував динаміку угашения поведінки під час відсутності підкріплення. Він виявив цікавий емпіричний факт, який допомагає пояснити деякі форми нав'язливого (компульсивного) поведінки людини. Виявилося, що при випадковому (нерегулярному) характер підкріплення поведінку проявляє тенденцію зберігатися найбільш тривалий час (не вгашайте). Так, голуб, який одержує підкріплення (корм) у випадковому режимі, буде клювати диск «безглуздо», чекаючи можливого підкріплення невизначено довгий час. Аналогічним чином гравець в автоматах буде робити ставки нескінченно, тому що виграш - це форма випадкового підкріплення, а дитина, що добився від батьків покупки бажаної іграшки в супермаркеті, буде закочувати істерику знову і знову, оскільки його поведінка отримало підкріплення раз і він очікує, що істерика може бути винагороджена. Нестійкий характер підкріплення в цьому випадку сприяє тому, що вимогливе поведінка дитини не вгашайте [15] .

Пояснювальні фікції, згідно Скиннеру, - це помилкові пояснення, які психологи (не біхевіористи) вживають для опису поведінки, яке вони не розуміють або не можуть пояснити в термінах попередніх або наступних винагород. До таких пояснювальним фікціям відносяться поняття «свобода», «гідність», «творчість» і інші [16] . Експериментальний аналіз поведінки - то напрям в психології XX ст., Яке найближче підійшло до так званої нормальної (парадігмалиюй) науці [10] . Можна вважати найбільш афористичним наступні висловлювання Скіннера: Необхідно викреслити все «може» і «повинен». Істина полягає в «робить» і «не робить».

  • [1] Цит. по: Ярошевський М. Г. Історія психології. С. 344.
  • [2] Ярошевський М. Г. Історія психології. 1976. С. 329.
  • [3] Уотсон Дж. Біхевіоризм // Велика Радянська Енциклопедія. Т. 6. / під ред.II. І. Бухаріна. М .: Радянська енциклопедія, 1926-1931 (1927). С. 434-443.
  • [4] Уотсон Дж. Біхевіоризм. С. 435.
  • [5] Там же. С. 439.
  • [6] Ліхі Т. Історія сучасної психології. СПб .: Пітер, 2003. С. 271-272.
  • [7] Там же. С. 442-443.
  • [8] Уотсон Дж. Психологія, як наука про поведінку // Основні напрямки психології класичних працях. Біхевіоризм. М .: АСТ-ЛТД, 1998. С. 251-671.
  • [9] Там же. С. 672.
  • [10] Ліхі Т. Історія сучасної психології.
  • [11] Скіннер Б. Ф. Технологія поведінки // Американська соціологічна думка. Тексти. М .: Изд-во МУБіУ, 1996. С. 29-44.
  • [12] Там же. С. 30-31.
  • [13] Скіннер Б. Ф. Технологія поведінки. С. 31.
  • [14] Спочатку вибуховий дію оточення на поведінку називалося triggering, щов перекладі з латинської означає «Стрекала» - батіг, за допомогою якої візник погоняетлошадей, пізніше воно стало називатися більш спокійним терміном «стимул». Див .: СкіннерБ. Ф. Технологія поведінки. С. 39.
  • [15] Сміт І. Сучасні системи в психології. С. 169.
  • [16] Фейдимен Дж., Фрейгер Р. Особистість. Теорії, вправи, експерименти. СПб. : Прайм-Еврознак, 2006.
  • [17] Ліхі Т. Історія сучасної психології.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >