Навігація
Головна
 
Головна arrow Соціологія arrow ІСТОРІЯ РОСІЙСЬКОЇ СОЦІОЛОГІЇ
Переглянути оригінал

ГЕНЕТИЧНА СОЦІОЛОГІЯ К. М. ТАХТАРЕВА

Костянтин Михайлович Тахтарев (1871-1925) - соціолог і історик, директор першого в Росії соціологічного інституту (1918-1922). Його соціологічні погляди знайшли відображення в роботах «Первісне суспільство: етнол-соціологічне дослідження» (1903), «Найголовніші напрямки в розвитку соціології» (1910), «Чим повинна бути соціологія?» (1911), «Соціологія як наука» (1915) , «Соціологія як наука про закономірності суспільного життя: введення в загальний курс соціології» (1916), «Соціологія, її коротка історія, наукове значення, основні завдання, система і метод» (1918), «наука про суспільне життя, її явища,

їх співвідношеннях і закономірності: досвід вивчення суспільного життя і побудови соціології »(1919),« Суспільство і його механізми »(1922),

«Порівняльна історія розвитку людського суспільства і суспільних форм» (1924).

Соціологія, з точки зору К. М. Тахтарева, як «наука, яка вивчає суспільне життя, взяту в цілому, з'ясовує суспільні явища в їх природних і необхідних співвідношеннях і встановлює виражаються в них закономірності» [31, с. 24]. У визначенні предмета соціології головними для нього були поняття «суспільне життя» і «соціальні (громадські) явища».

Громадське життя розумілася їм як природно склалося і органічно розвинене співжиття людей на основі різних форм спілкування, таких як трудове, шлюбне, чуттєве (естетичне), політичне, моральне, розумовий. Будь-який прояв різних форм спілкування представляється соціальним, так як породжене суспільним життям людей. К. М. Тахтарев підкреслював, що соціологія вивчає соціальні явища не в окремо, в однорідності (це роблять інші громадські науки), а в їх «загальної природної зв'язку», в необхідному співвідношенні явищ самих різних сторін життя.

К. М. Тахтарев розрізняв поняття «соціальний» і «соціологічний». Поняття «соціальний», на його думку, висловлює всякий прояв життя, в тому числі в конкретної, окремої формі, а поняття «соціологічний» - прояв соціальних явищ або однієї зі сторін суспільного життя в необхідному зв'язку, залежності і взаємообумовленості. Соціологічний погляд, таким чином, вимагає вивчення явищ завжди в системі зв'язків, обумовленості. Вивчення соціальних явищ, стверджував соціолог, має починатися зі з'ясування суті таких понять, як: «співжиття», «спілкування», «сообщественнік (особистість)», «співпраця», «праця», «розшарування», «громадські сили», « творче начало »,« революція »і« еволюція »,« прогрес », які є основними категоріями соціології.

У соціології К. М. Тахтарев розрізняв дві частини: загальну і спеціальну. У першій частині з'ясовуються основні сторони суспільного життя, встановлюються співвідношення між її явищами, визначаються основні поняття про закономірності суспільного життя, завдання соціології, її співвідношення з іншими науками і обгрунтовуються прийоми і методи дослідження. Спеціальна частина соціології включає в себе дослідження різних явищ суспільного життя, взятих в їх природних співвідношеннях. До них, на його думку, відносяться такі явища, як спілкування, соціальні зв'язки, соціальна диференціація та організація, боротьба, творчість, усуспільнення, еволюція, прогрес. Метою соціологічного дослідження є встановлення і пояснення закономірностей як необхідних співвідношень.

У соціології К. М. Тахтарев велику увагу приділяв проблемі соціологічних законів і закономірностей. Закон він трактував як «правильне уявлення про природному і необхідному співвідношенні явищ, яке, само собою зрозуміло, передбачає їх природну зв'язок, залежність і обумовленість». К. М. Тахтарев вважав, що у О. Конта та інших соціологів закони - це способи і напрямок руху суспільства в цілому, це якісь шляхи соціальної еволюції, тоді як вони повинні підкреслювати також однозначну залежність між явищами соціального життя, наприклад між грамотністю і етнічним складом населення, владою і співвідношенням суспільних груп і т.д.

З точки зору російського соціолога, соціологічні закони повинні виражати певну послідовність і залежність соціальних явищ. Закони можуть мати еволюційний і динамічний характер. Еволюційні закони - це закони прогресу, а динамічні - закони соціальної ієрархії. Закони еволюції підкреслюють послідовність у розвитку і зміні різних громадських форм і установ (інститутів). Динамічні ж закони - необхідне відношення між соціальними явищами і їх умовами. Таким законом, наприклад, є закон зростання злочинності в залежності від соціальної нерівності в суспільстві. На думку К. М. Тахтарева, соціологічні закони і закономірності в основному встановлюються за допомогою порівняльно-статистичного методу. Цей метод дає соціологам можливість говорити мовою чисел, «висловити співвідношення різних явищ суспільного життя точним мовою чисел» [31, с. 394] і виявляти статистико-соціологічні закони.

Цікава позиція К. М. Тахтарева з приводу соотносительного методу в соціології. Цей метод, стверджував він, дає можливість розкрити істинно е співвідношення соціальних явищ, їх зв'язок, узгодженість. Крім того, їм був розроблений соціолого-статистичний метод, який надавав би соціологам можливість засвоїти прийоми масового спостереження і дослідження соціальних явищ, їх співвідношення. Він заявляв, що соціолого-статистичний метод робить соціологію необхідної і точною наукою. В цілому його теоретико-методологічну позицію можна визначити як поєднання позитивістського світогляду з марксистськими традиціями. К. М. Тахтарсв також вважав основними методами соціології соціальний експеримент, порівняльно-історичний метод пережитків, метод аналогій, діалектичний метод.

Генетичну соціологію К. М. Тахтарев визначав як своєрідне поєднання соціології і антропологічних методів дослідження еволюції суспільства, її інститутів. Завданням генетичної соціології, з його точки зору, є побудова, на основі досягнень різних громадських наук і їх порівняння, картини появи і розвитку різних соціальних інститутів. Генетична соціологія повинна представити як їх загальну картину, так і досліджувати причини і механізми суспільного розвитку через вивчення таких соціальних інститутів, як: сім'я, право, релігія, власність, влада, держава, класи і т.д. Генетична соціологія, аналізуючи розвиток соціальних інститутів суспільства на різних етапах його еволюції, на думку К. М. Тахтарева, є важливою складовою частиною соціології, що вивчає закономірності еволюції суспільного життя.

К. М. Тахтарев заклав основи інституційно-функціональної школи в російській соціології. В рамках цього напрямку він видав кілька робіт, присвячених еволюції основних інститутів суспільства і розкрив логіку свого методу. Результати його досліджень і методологія дуже актуальні сьогодні, так як інституціональна організація суспільства, її динаміка складають основу характеристики будь-якого суспільства. К. М. Тахтарев в рамках генетичної соціології досліджував еволюцію громадських форм не тільки в цілому, але і конкретно, виділяючи різні типи суспільства, розглядаючи їх динаміку і стан на різних щаблях розвитку суспільства. Основними методами генетичної соціології він вважав еволюційний, порівняльно-історичний та метод пережитків. Ці методи дозволяють простежити еволюцію основних установ соціальної організації суспільства. Роботи К. М. Тахтарева сприяли вдосконаленню методичного арсеналу генетичної соціології як галузі соціології та в певній мірі послужили однією з основ культурної антропології як галузі соціологічного знання.

 
Переглянути оригінал
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук