ГЕНЕТИЧНА СОЦІОЛОГІЯ К. М. ТАХТАРЕВА

Костянтин Михайлович Тахтарев (1871-1925) - соціолог і історик, директор першого в Росії соціологічного інституту (1918-1922). Його соціологічні погляди знайшли відображення в роботах «Первісне суспільство: етнол-соціологічне дослідження» (1903), «Найголовніші напрямки в розвитку соціології» (1910), «Чим повинна бути соціологія?» (1911), «Соціологія як наука» (1915) , «Соціологія як наука про закономірності суспільного життя: введення в загальний курс соціології» (1916), «Соціологія, її коротка історія, наукове значення, основні завдання, система і метод» (1918), «наука про суспільне життя, її явища,

їх співвідношеннях і закономірності: досвід вивчення суспільного життя і побудови соціології »(1919),« Суспільство і його механізми »(1922),

«Порівняльна історія розвитку людського суспільства і суспільних форм» (1924).

Соціологія, з точки зору К. М. Тахтарева, як «наука, яка вивчає суспільне життя, взяту в цілому, з'ясовує суспільні явища в їх природних і необхідних співвідношеннях і встановлює виражаються в них закономірності» [31, с. 24]. У визначенні предмета соціології головними для нього були поняття «суспільне життя» і «соціальні (громадські) явища».

Громадське життя розумілася їм як природно склалося і органічно розвинене співжиття людей на основі різних форм спілкування, таких як трудове, шлюбне, чуттєве (естетичне), політичне, моральне, розумовий. Будь-який прояв різних форм спілкування представляється соціальним, так як породжене суспільним життям людей. К. М. Тахтарев підкреслював, що соціологія вивчає соціальні явища не в окремо, в однорідності (це роблять інші громадські науки), а в їх «загальної природної зв'язку», в необхідному співвідношенні явищ самих різних сторін життя.

К. М. Тахтарев розрізняв поняття «соціальний» і «соціологічний». Поняття «соціальний», на його думку, висловлює всякий прояв життя, в тому числі в конкретної, окремої формі, а поняття «соціологічний» - прояв соціальних явищ або однієї зі сторін суспільного життя в необхідному зв'язку, залежності і взаємообумовленості. Соціологічний погляд, таким чином, вимагає вивчення явищ завжди в системі зв'язків, обумовленості. Вивчення соціальних явищ, стверджував соціолог, має починатися зі з'ясування суті таких понять, як: «співжиття», «спілкування», «сообщественнік (особистість)», «співпраця», «праця», «розшарування», «громадські сили», « творче начало »,« революція »і« еволюція »,« прогрес », які є основними категоріями соціології.

У соціології К. М. Тахтарев розрізняв дві частини: загальну і спеціальну. У першій частині з'ясовуються основні сторони суспільного життя, встановлюються співвідношення між її явищами, визначаються основні поняття про закономірності суспільного життя, завдання соціології, її співвідношення з іншими науками і обгрунтовуються прийоми і методи дослідження. Спеціальна частина соціології включає в себе дослідження різних явищ суспільного життя, взятих в їх природних співвідношеннях. До них, на його думку, відносяться такі явища, як спілкування, соціальні зв'язки, соціальна диференціація та організація, боротьба, творчість, усуспільнення, еволюція, прогрес. Метою соціологічного дослідження є встановлення і пояснення закономірностей як необхідних співвідношень.

У соціології К. М. Тахтарев велику увагу приділяв проблемі соціологічних законів і закономірностей. Закон він трактував як «правильне уявлення про природному і необхідному співвідношенні явищ, яке, само собою зрозуміло, передбачає їх природну зв'язок, залежність і обумовленість». К. М. Тахтарев вважав, що у О. Конта та інших соціологів закони - це способи і напрямок руху суспільства в цілому, це якісь шляхи соціальної еволюції, тоді як вони повинні підкреслювати також однозначну залежність між явищами соціального життя, наприклад між грамотністю і етнічним складом населення, владою і співвідношенням суспільних груп і т.д.

З точки зору російського соціолога, соціологічні закони повинні виражати певну послідовність і залежність соціальних явищ. Закони можуть мати еволюційний і динамічний характер. Еволюційні закони - це закони прогресу, а динамічні - закони соціальної ієрархії. Закони еволюції підкреслюють послідовність у розвитку і зміні різних громадських форм і установ (інститутів). Динамічні ж закони - необхідне відношення між соціальними явищами і їх умовами. Таким законом, наприклад, є закон зростання злочинності в залежності від соціальної нерівності в суспільстві. На думку К. М. Тахтарева, соціологічні закони і закономірності в основному встановлюються за допомогою порівняльно-статистичного методу. Цей метод дає соціологам можливість говорити мовою чисел, «висловити співвідношення різних явищ суспільного життя точним мовою чисел» [31, с. 394] і виявляти статистико-соціологічні закони.

Цікава позиція К. М. Тахтарева з приводу соотносительного методу в соціології. Цей метод, стверджував він, дає можливість розкрити істинно е співвідношення соціальних явищ, їх зв'язок, узгодженість. Крім того, їм був розроблений соціолого-статистичний метод, який надавав би соціологам можливість засвоїти прийоми масового спостереження і дослідження соціальних явищ, їх співвідношення. Він заявляв, що соціолого-статистичний метод робить соціологію необхідної і точною наукою. В цілому його теоретико-методологічну позицію можна визначити як поєднання позитивістського світогляду з марксистськими традиціями. К. М. Тахтарсв також вважав основними методами соціології соціальний експеримент, порівняльно-історичний метод пережитків, метод аналогій, діалектичний метод.

Генетичну соціологію К. М. Тахтарев визначав як своєрідне поєднання соціології і антропологічних методів дослідження еволюції суспільства, її інститутів. Завданням генетичної соціології, з його точки зору, є побудова, на основі досягнень різних громадських наук і їх порівняння, картини появи і розвитку різних соціальних інститутів. Генетична соціологія повинна представити як їх загальну картину, так і досліджувати причини і механізми суспільного розвитку через вивчення таких соціальних інститутів, як: сім'я, право, релігія, власність, влада, держава, класи і т.д. Генетична соціологія, аналізуючи розвиток соціальних інститутів суспільства на різних етапах його еволюції, на думку К. М. Тахтарева, є важливою складовою частиною соціології, що вивчає закономірності еволюції суспільного життя.

К. М. Тахтарев заклав основи інституційно-функціональної школи в російській соціології. В рамках цього напрямку він видав кілька робіт, присвячених еволюції основних інститутів суспільства і розкрив логіку свого методу. Результати його досліджень і методологія дуже актуальні сьогодні, так як інституціональна організація суспільства, її динаміка складають основу характеристики будь-якого суспільства. К. М. Тахтарев в рамках генетичної соціології досліджував еволюцію громадських форм не тільки в цілому, але і конкретно, виділяючи різні типи суспільства, розглядаючи їх динаміку і стан на різних щаблях розвитку суспільства. Основними методами генетичної соціології він вважав еволюційний, порівняльно-історичний та метод пережитків. Ці методи дозволяють простежити еволюцію основних установ соціальної організації суспільства. Роботи К. М. Тахтарева сприяли вдосконаленню методичного арсеналу генетичної соціології як галузі соціології та в певній мірі послужили однією з основ культурної антропології як галузі соціологічного знання.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >