СЦИЕНТИЗМ

Сцієнтизм - це 1) культ науки; 2) поклоніння її експериментальним і математичних методів; 3) абсолютизація ролі вчених і наукових експертів в суспільстві, а також культ обраних вчених-геніїв; 4) віра в те, що всі, хто має сенс проблеми науково вирішувані. Цей культ складається в Західній Європі з XVI ст., Досягає апогею в проміжку між серединою

XIX і серединою XX в. (Особливо в епоху науково-технічної революції) і починає розвінчує і слабшати до кінця

XX ст. під натиском реалій життя і в протиборстві з асціен- тами. Сциентизм тісно пов'язаний з технократичним мисленням, витоки якого закладені в «Новому органоне» Ф. Бекона. Всередині самого «храму науки» сциентизм відрізняється дискримінацією гуманітарних наук, слабо використовують експеримент і математичний мову, а також культивацією в природознавстві методології емпіризму, натуралізму і антіісторіцізма. З 30-х рр. XIX ст. сциентизм проникає в соціологію через позитивізм О. Конта. Робляться спроби вибудувати соціологію за зразком механіки (Г. Кері, Л. А. Ж. Кетле, Д. С. Мілль), або біології (Г. Спенсер, Е. Дюркгейм, В. Парето).

Християнська ідея людини як образу і подоби Бога своєрідно переломилася в сцієнтизм: людина є творець, він «не може чекати милостей від природи» - його завдання полягає в переробці світу за міркою своїх потреб і бажань. Сцієнтизм - це ірраціональний ефект розвиненою християнської культури, ідеологічно обертається проти християнської доктрини в формі атеїзму і матеріалізму. Сцієнтизм - одна з соціоцен- тричних релігій атеїстичного характеру. Разом з тим сциентизм, сформувавшись в лоні християнських монастирів і вийшовши з них, не є щось абсолютно нове і не має собі аналогів в дохристиянської історії: швидше за все, сциентизм є плоть від плоті язичництва, оновлена форма язичницької магії, продовження давньої магічної традиції. Народжуючись з «природною магії», сциентизм зберігає з нею внутрішню ідейний зв'язок.

Носій сциентистского свідомості - Сцієнтисти, сціент, людина, щиро віруюча у всемогутність науки і живить святі і захоплені почуття до вчених як служителям храму науки. Наша вітчизняна філософія науки за радянських часів була «служницею науки», оспівувала успіхи природознавства, займала сцієнтистські позиції. Сьогодні вона починає набувати рис «софійного критики науки». Прав російський мислитель Л. М. Лопатин, яка закликала філософію йти «вперед, від Канта». Лопатин вважав, що не варто плентатися слідом за позитивною наукою і абсолютизувати її узагальнення; критична філософія, озброєна принципами сумніви, очевидності і розумній вірогідності, повинна випереджати науку, а не кланятися її авторитетам і традиціям. Наприклад, не слід вважати «онтологічної істиною» закон збереження енергії, оскільки цей закон справедливий тільки для фізичних явищ, але суперечить феноменам психічної самодіяльності і, отже, не годиться для розуміння буття в цілому.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >