ІНТУЇЦІЯ ЯК ФОРМА ВІРИ

Сучасна філософія науки повертається до вчення Платона про трьох взаємопов'язаних шляхах пізнання - інтуїції, досвіді і мисленні. Сьогодні мало хто не визнає реальності інтуїції. Інтуїція слабо залежить від обсягу зовнішнього досвіду людини, але її результати можуть мати важливі прикладні наслідки. Інтуїція не є щось просто суб'єктивне і випадкове, тому що веде до об'єктивного і ефективного знання. Уму навчає не тільки многознание, скільки посланий дар інтуїції. Многознание саме по собі не породжує інтуїцію, хоча і сприяє розкриттю її безмовного змісту.

Атеїстично мислячі філософи науки, визнаючи феномен наукової інтуїції, зазвичай зводять її до belief-вірі. Так, М. Бунге описує інтуїцію як спрессовиваніе емпіричного досвіду і швидке ототожнення предмета і знака. Під інтуїцією він також розуміє ясне бачення значення і (або) взаємини послідовності знаків, здатність до інтерпретації і наочно-геометричному поданням об'єкта у вигляді схеми, моделі. Однак, по Бунге, інтуїція - це все ж недостовірний зачаток думки, нерозвинений спосіб звичайного мислення. «Інтелектуальна інтуїція - це рід психічних явищ, проміжних між чуттєвої інтуїцією і розумом або беруть участь і в тому, і в іншому. <...> Інтуїція плідна в тій мірі, в якій вона уточнена і перероблена розумом. <...> Побудова абстрактних теорій супроводжується майже повним усуненням з них інтуїтивних елементів » [1] . Бунге пов'язує природу інтуїції з діяльністю зовнішніх органів почуттів, а тому не може пояснити, чому інтуїтивна здогадка повідомляє вченому те, що не витягується з експерименту або операцій зі знаками мови. Концепція Бунге розходиться зі стійкою філософською традицією в рішенні цієї проблеми.

Аристотель вказував на інтуїцію як на самостійний спосіб пізнання і вищий джерело істини. В. Дільгей вчив про неї як про містичну емпатії, а ще раніше І. Кант згадував про апріорну інтуїції простору і часу. А. Бергсон під інтуїцією мав на увазі злиття суб'єкта та об'єкта в інтелектуальної симпатії, Е. Гуссерль - ейдетично розсуд суті, Шелер - пряме уловлювання ірраціональних цінностей. Наукова інтуїція традиційно розуміється як безпосереднє (необразне) знання сутностей, т. Е. Як вид ^ ай / г-віри. М. Полані писав, що, оскільки «мовчазним знанням» користуються наука і релігія, остільки наше знання природи має пряме відношення до наших релігійних вірувань; наука і релігія мають загальну основу.

  • [1] Буіг М. Інтуїція і наука. М., 1967. С. 152-154.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >